合肥地名的浪漫“色彩”

○栏杆集历史上曾叫“蓝岗”，有“小香港”之美誉盛利者摄

○龚湾路（原永红路）流传着“礼让三尺”的美德故事

○黄麓镇被誉为“文化之乡”方华摄

○紫蓬山有着怡人的自然风光和悠久的人文历史

○美丽的青阳村

○赤阑桥被誉为“最浪漫的桥”

地名是地方历史的活化石，是一部关于地理的人文百科全书，它反映了当地的自然风光、资源物产、文化习俗、社会生活等方面的历史，承载着当地厚重的文化和鲜明的地域特征。若地名中带有颜色，则具有了浪漫的色彩。

合肥有很多“颜色”地名，不仅给人以美好的遐想，还蕴含丰富的历史文化底蕴，在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，彰显了多样的庐州特色文化和无限的庐州魅力风情。

永红路：“礼让三尺”传佳话

在合肥，有很多以“红”字命名的地名，如合肥市庐阳区三孝口西边，有一条可以并排跑好几辆小汽车的巷子，名叫龚湾路，过去叫永红路，从长江中路一直通往环城西路。这条小巷曾一度被称为“六尺巷”，流传着一个谦逊礼让的中华民族传统美德故事。

或许很多人都知道安徽桐城也有个六尺巷，那里流传着“让他三尺又何妨”的美好佳话。事实上，合肥的永红路也曾有过相似的故事，与其有着异曲同工之妙，彰显了中华民族长期以来良好的家风和友善睦邻的美德。

故事要从合肥的四大家族说起。过去，这里只是一条窄窄的小巷，叫“龚万巷”。龚家在合肥是大户人家，关于他们的故事自然也很多，合肥市文化馆编着的《合肥民间文学》讲述了“龚万巷”的由来。

相传，当时身为合肥四大家族之首的龚家住在这条巷子里，因其家主为朝廷重臣，人称龚大司马；与龚家相邻的是四大家族中经济比较殷实的万家。这两户人家相邻多年，但各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。孰知，这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，双方互不相让，结果引发争吵，导致对簿公堂。在骑虎难下之际，龚家派人持书星夜赶往京城，禀报龚大司马，希求龚大司马出面干预，以振族威。不过，龚大司马阅信后，跟桐城的张公一样，也用了“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这样一封家书，让家人主动让步，化解邻里纠纷。龚家人收到回信后，皆息怒默语，悄悄将与万家相邻的山墙拆除退后三尺。万家获悉后，颇为感动，也仿效龚家做法，让出三尺。于是，龚、万两家宅居间就形成了一条六尺宽的巷道，人们便称为“六尺巷”，也叫龚万巷。后来，随着时间的推移，周围邻居一来二往，叫成了龚湾巷，也就是如今龚湾路（原永红路）的前身。

谦逊、礼让历来是中华民族的传统美德。如今，龚万巷的巷道原貌已被现代文明的滚滚车轮所覆盖，昔日的巷子也蜕变成了如今的龚湾路（原永红路），但这段佳话却流传至今。

赤阑桥：南宋才子魂牵梦萦

在“红”字之前，“赤”字则被广泛运用，即火红色。广为人知的“赤阑桥”，便是其中的代表。

“我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。”南宋才子姜夔在这首《送范仲讷往合肥》，以及《淡黄柳》词序“客居合肥南城赤阑桥之西……”等诗词中多次提到，他曾居住在合肥南城的赤阑桥，并留下了一段让他刻骨铭心的凄婉爱情。如今800多年过去了，当年的赤阑桥已不复存在，但这座桥至今仍为人所津津乐道，并被誉为“最浪漫的桥”。

据了解，关于赤阑桥的名字有两种说法。第一种认为，这个名字是专名，桥本身就叫“赤阑桥”；另外一种说法，这个桥是红色的栏杆，是通名，所以也称为“赤栏桥”。解放后合肥市区道路建设将通过此桥的路命名为桐城路，故将桥更名为桐城路桥，2006年大桥附近进行改造，结合姜夔的诗句，再次将桥更名为更有历史意义的赤阑桥，成了桐城路上的标志性景点。

经有关人员考证，赤阑桥具体位置确定在今桐城路的月潭庵北侧，45中门口的位置。2002年，合肥市政府在45中(当时是合肥师范附小）门口立了一块“赤栏桥”石碑，并将姜夔的《送范仲讷往合肥》刻于碑上。

现在的赤阑桥建于1981年12月，起初就叫桐城路桥，因为横跨护城河银河段，所以又叫银河桥，当时还是拱桥，以后加宽成了今天的规模。站在赤阑桥上，可一览桥两边的秀色全貌，人工造景与自然景色巧妙搭配，不远处河坡上的“迎曦亭”随地形的起落而建，水天一色，让人感慨难怪当年姜夔流连忘返，舍不得离开赤阑桥。

黄麓镇：古韵与创新并存

说起以“黄”字命名的地名，就不得不提到巢湖市的“黄麓镇”——“和平将军”张治中的故里，因地处“大黄山”东南麓而得名。这是一座浸润了数百年人文滋养的古镇，也是一座古韵与创新并存的新镇。

黄麓镇，南滨浩淼巢湖，西南接湖天第一胜境中庙，西北与肥东县长临河镇接壤，东与烔炀接壤，北靠葱翠“西黄山”，素有文化之乡的美誉。

“和平将军”张治中的故里是在黄麓镇洪家疃村。上世纪二十年代，张治中为普及民众教育，在家乡巢县创立黄麓学校，1932年创立幼稚园，1933年创办黄麓乡师，形成了从幼稚园、小学到中等师范的乡村教育体系。

张治中故居始建于1927年，是省级文物保护单位。1995年，被确定为巢湖市爱国主义教育基地。

黄麓师范和张治中故居所在的洪家疃村，位于巢湖国家级风景名胜区核心景观黄麓镇西黄山景区，2013年申报为安徽省特色景观旅游名村，村内保存了大量古民居，还有历经数百年的明朝古井、洪氏宗祠和村口的古树更是见证了历史的沧桑。此外，洪疃村也是“九龙攒珠”景观的代表村落。洪家疃村2014年入选第三批中国传统村落名录。

黄麓还传承着一项国家级非物质文化遗产——传统纸笺加工技艺“粉蜡笺”，可谓是展示黄麓古镇文化的活化石。粉蜡笺源于唐代，是一种曾被用于书写圣旨的手工纸笺。1997年，失传达百余年的“手绘描金粉蜡笺”加工技艺在黄麓得到重现。2008年，以粉蜡笺为代表的纸笺加工技艺被列为国家级非物质文化遗产。

以深厚的文化教育为依托，黄麓镇于2011年起开始建设新型乡镇大学城，合肥师范学院滨湖校区、安徽建筑大学城市建设学院、安徽组织干部学院、安徽公安职业学院等一批院校落户黄麓镇。2016年，巢湖半岛国际健康城规划展示和服务中心落户黄麓。2017年，巢湖半岛国际健康城更名为巢湖半岛科学城，黄麓镇又开始了科学城的建设。如今，黄麓镇正在聚力打造“书香黄麓 科创小镇”，为黄麓镇的发展再谱新篇。

金府村：明朝开国将军的故乡

说完了黄色，必然要再提一提金色，而它的出现往往与“黄”脱不了干系，于是又组合成了“金黄色”。合肥自古以来就有过很多以“金”字命名的地名，有的指金姓，比如寿星街（今安庆路）上的金（家）巷以及巷北首面东的金祠，等等。此外，唐代曾筑建的“金斗城”亦影响了后世，产生了大量“金”色地名，比如金沙滩、金斗门、金斗河、金斗驿等。

在巢湖有个金府村，听名字就能知道，它和历史上的显赫人物有关。

巢湖北部，邻近柘皋古镇东北位置，有座村落叫金府。金府不同凡响之处，在于其为明朝开国将军金朝兴的故乡。一个“府”字也为朱元璋御赐。

元末时期，淮西战乱，纷争不断，朱元璋带领的义军在江淮征战不止。乱世之中，成就了一批从巢湖走出的明朝开国将领，如俞廷玉、俞通海、俞通源、俞通渊四父子；廖永坚、廖永安、廖永忠三兄弟；王兴祖、金朝兴等。他们以巢湖水军助力朱元璋成就明朝霸业。

巢湖历史上记载“九公十八侯”，金朝兴位列其中。《明史·金朝兴传》记载：“金朝兴，巢人。淮西乱，聚众结寨自保。俞通海等既归太祖，朝兴亦率众来附。”金朝兴追随朱元璋后，转战南北，屡建奇功，频频加官晋爵。洪武十五年（1382年），在平定云南时去世，追封沂国公，谥武毅。金朝兴为明代杰出的开国功臣，其每征战一地，安抚有方，受到百姓的敬仰和爱戴。明嘉靖年间，在云南昆明竖有报功祠碑，用以表彰金朝兴功绩。

在金府村后，建有一坝，拦柘皋河，被称为金府坝。过去的金府因为处于丘岗地带，少雨且干旱，因此村民们筑坝拦水，润泽秧田。在金府村后有金府窑，传为金家私窑旧地，为金家产业。还有金小郢，传为金家护佑兵营所在。在金府坝、谢家冲、徐家店之间，有着一片开阔之地，为过去金家跑马练兵之处。一座陈旧的老楼，已然破败，却是金家祠堂遗址所在。据乡人描述，原先金氏宗祠，因明朝金府显赫，建筑极为恢弘考究。金氏祠堂被毁于上世纪六七十年代，拆后就地建起校舍，后为乡村管理用地。时光流逝，金府村名得以保留，但村中与历史上相关的痕迹荡然无存。

历经岁月，金府后人不忘先祖。如今柘皋一带仍流传着关于金朝兴平羌戎、定云南的故事。据《柘皋志》记载，直到上世纪中叶，柘皋镇西街仍有金朝兴衣冠冢，并有御赐石碑纪念金朝兴事迹。

青阳村：元末进士出于此

肥东长临河镇有个青阳村，村庄倚青阳山而靠，以山得名。青阳村有着数百年历史，但鲜为人知的是，与北宋包拯、明代周玺并称“庐阳三贤”的元末官吏余阙便出于此。

元朝大德年间，青阳山下出了一位文武双全的进士，名叫余阙，祖居河西武威（今甘肃省境内）。其父沙剌藏卜，曾在庐州府为官。余阙出生于其父庐州任所，但幼年丧父，后举家迁至青阳村。

据《肥东县志》记载，元统元年（1333年），余阙考中进士，任泗州同知。他为官清正廉洁，不阿权贵。当朝宰相对其极为不满，将其上报的500余件案件奏章积压，拒不上呈。他愤而弃官归隐青阳村山麓，闭门授徒，奉养老母，萧然为寒士。余阙亲书楹联于青阳山房：“苦读恋青阳，只识得忠孝两字；稚龄搔白发，已挥尽心血一腔。”他躬耕乡里，读史写志，时刻关心百姓疾苦，经常周济灾民，深为百姓爱戴。

青阳山房北坡有一块形如耕牛的巨型白石，背依山冈，面向平川，曲身酣睡，世称“卧牛石”，当地也有人叫“石牯牛”。余阙常坐石牛背上读书吟诗。由于其高风亮节、乐善好施的精神为朝廷所闻，遂降旨起用。余阙入朝后官拜监察御史，入翰林为修撰，编撰辽、金、宋三史。至正十八年(1358年)春，卒，时年五十六。

明清两代，青阳山麓的官绅乡里，对余阙原18间青阳山房多次修葺，规模渐大，栋宇巍然。清末，青阳山房屡遭兵焚，建筑物已毁，如今，仅有近千平方米的砖头瓦砾之地、一块“卧牛石”、一口被巨石覆盖的古井，作为历史的见证。

栏杆集：蓝岗曾是“小香港”

巢湖市的栏杆集镇位于巢湖、肥东、全椒三县（市）交界处，巢湖市北部边缘。栏杆集，历史上曾叫“蓝岗”， 明清时名声鼎盛，是东西方向合肥至南京、南北方向定远至芜湖的商旅必经之地，集市贸易十分发达，是巢湖市古老的商贸集镇之一，有“小香港”之美誉。这里，有着美丽怡人的自然风光和绵长悠久的人文历史。

从历史上看，栏杆集的得名就蕴含着商品交易的内涵。据传，栏杆集和临近的青岗集是因很早以前此处有两个岗头，有人在两个岗头给家织布染蓝和青，染蓝的岗头叫“蓝岗”，别写成“南岗”、“拦岗”、“栏岗”等同音字，后因染坊架杆晾晒染布，远看杆林密布，岗、杆音近，逐步演化成“栏杆”；染青的便叫“青岗”。

栏杆集的闻名，因它历史上的机遇，因它的地理位置和历史渊源，因它的农特产品和文化传承。

上世纪60年代初，安徽率先推行“责任田”，粮、油、棉和各种家禽家畜等农副产品都有了较大增长，一些农民把家里多余的粮、油、棉以及其他农副产品拿到集市上出售，换取现金，以便购置农业生产资料和生活用品。萧条多年的栏杆集开始活跃起来。集上有私人开设的粮、油、棉经营门面摊点，布纱行、牛行、猪行、鱼行、家禽行、柴草行、糖坊、漕坊、染坊、油坊、豆腐店、木匠店、篾匠店、饭店、油炸锅、烟酒、百货摊等数百家，临时上集出售自己农副产品的就更多。每到逢集，三县交界处的老百姓带着各种各样农副产品蜂拥到栏杆集进行交易，整个集市熙熙攘攘，十分热闹，时有“小香港”之称。

栏杆集镇还有着很多历史故事和遗迹。大名鼎鼎的曹操与栏杆集有着千年的不解之缘，家喻户晓的典故“望梅止渴”便出自于此，后来人们在故事发生地建有梅亭以作纪念，就是现在的梅亭村。村东附近的小岘山腰还有两个自然坑洞，一个雨后积水，一个雨停即干，被曹操就地取材用来作为马槽，当地人称水马槽、旱马槽。当地还有一个杨玉井村，相传村头有口井是曹操赐名“御井”，由于该村姓杨居多，遂把村名叫做“杨御井”。又由于“御”字笔画较繁，所以后来村名就演化成了“杨玉井”。现在此井依然存在，井口为青石制作，内壁可见绳索勒出的道道深痕。

紫蓬山：历史厚重文脉昌盛

说起合肥的“紫”色地名，首先映入人们脑海的便是紫蓬山，这一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰组成的连绵山脉，在中国近现代史上有着不可替代的重要地位，在合肥地区文化发展史上有着摇篮般的作用。

紫蓬山集纳了南北秀丽风光。其地处江淮之间，亚热带季风气候带，常绿树种与落叶树种混交，四季皆有美景。紫蓬山区方圆近百平方公里，拥有3500多公顷林地，470多种植物， 120多种鸟类，自然生态保持良好。这里层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐州一幅得天独厚的立体风景画卷。

紫蓬山区历史厚重。1800多年前，据守合肥的曹魏大将李典，为了表明自己仰慕先祖、报效国家的决心，在合肥西郊的山顶建了一座纪念祠，以纪念自己七世祖李陵，庙取名为李陵庙，而这座山也被百姓称作李陵山。明朝万历八年，李陵山改称紫蓬山。

晚清时期，这里又成了淮军的摇篮，据《肥西县志》记载，在晚清四十年时间，这里走出了参将、总兵到提督（含记名）以上将领1000多人，其中提督大员约300人。淮军作为晚清一支新式军队、晚清政府的国防军，在保家卫国抵御外侮中贡献了巨大力量。

李陵庙于唐朝初年被皇家赐名西庐寺。晚清时期，紫蓬山区袁圩村人袁宏谟，在太平军余杭之战失利后，出家西庐寺，法号通元，在淮军将领周盛传等人的帮助下，通元重修寺院，成为中兴始祖。后来，通过李鸿章等人努力，通元从北京得到皇家刊印的多达万卷的《龙藏全经》，自此西庐寺成为皖中名刹。

紫蓬山区文脉昌盛。淮军将领投笔从戎，却始终不忘文脉传承。刘铭传在台湾大力发展文化，对台湾发展作出重要贡献，迄今台湾有多所大中小学以“铭传”为名。回到家乡，诸位淮军将领共同出资捐地选址，办起了“肥西书院”，李鸿章为此题写的匾额“聚星堂”现在挂在合肥市肥西县聚星小学。

淮军将领对后代的教育也成果斐然。民国初年，自紫蓬山区张老圩走出的张树声之孙张武龄，到苏州定居，兴办了苏州第一所女子学校——乐益女校。后来，张武龄十个儿女成为民国著名的科学家、教育家、作曲家和乐团指挥，特别是他的四个女儿，张元和、张兆和、张允和与张充和，成为民国著名的闺秀，被誉为合肥张氏四姐妹。（下转04版 ）

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