书中庐州品读合肥

一场疫情让很多人“宅”了起来，然而虽然生活中没有了聚会、大餐、逛街，但我们则有了更多的时间静下心来，与书相伴，畅游古今。合肥人爱阅读早已成为了这座城市的“标签”。而已有千年历史的合肥，也是各类著作中的“常客”。在不同年代、不同作者的笔下，合肥城和合肥人讲述着怎样的故事？让我们一起去品读一番。

《史记》中的合肥起源

最早在《史记·货殖列传》中，“合肥”之名跃然于纸上，司马迁在书里描述合肥：“合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”大概意思是说，合肥南有长江、北有淮河两个入海水道，是皮革、鲍木的集散地。“合肥”也是因东淝河与南淝河均发源于该地而得名。在当时大运河未开通，邗沟经常淤塞的情况下，合肥凭借其天然的地理优势，成为了水运中转的商业贸易中心，从而演变为《史记·货殖列传》中记载的十八个商业都会之一。

合肥自古商贸繁荣，从小商品的集散地，到形成规模化的商业往来，在历史沙砾的打磨中，傍水而生的合肥逐渐成为了自给自足，依靠自身实力跻身安徽经济最强榜。多年来，合肥一直坚持“工业立市”“工业强市”，并成功逆袭，光伏和新能源产业、汽车产业、家电、装备产业、平板显示及电子信息、食品加工产业陆续成为合肥的支柱产业。

今年2月，蔚来中国总部落户合肥，为这座城市的创新发展燃烧动力。2019年，合肥市的经济总量已突破9400亿，即将跨入“万亿城市俱乐部”……从史书中看合肥，在发展中盼合肥，时光流转，一座创新之城不断成长。

《李鸿章传》中的合肥人才

“四十年来，中国大事，几乎无一不与李鸿章有关系。”梁启超在《李鸿章传》的序列中直接肯定了李鸿章在清朝举足轻重的作用。而在漫漫历史长河中，说起合肥，一定绕不开一个人物，那就是李鸿章。

一座城市在历史上留名，在时代中发展，离不开无数为之辛苦耕耘的人才。说到合肥的济济人才，最让人印象深刻的就是清末淮军的将领群体，李鸿章作为淮军的创立者、晚清朝堂重臣、晚清开放第一人，他的家乡合肥，不断出现在人们眼前。“敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇”，李鸿章少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，后世对其评价褒贬不一。自称与李鸿章“于政治上为公敌，其私交亦泛泛不深”的梁启超，却对李鸿章有着不俗的评价。在书中，梁启超多处直接以“合肥”代称李鸿章，足见李鸿章与合肥之间的深刻关系。

如今，戎马归去，历史的尘埃落下，赫赫有名的“李中堂”不仅留在了史书传记中，还留在了后代的生活中。淮河路步行街是合肥人逛街最爱去的地方，也是外地人来合肥旅游的必去之地。这条如今人来人往的商业街，曾经约有一半都属于李府，那时人们把淮河路中段的半条街称为“李府半条街”。每每穿梭在步行街的人海中，人们总能留意到一座与繁华摩登的商业街大为不同的建筑：灰白色的外墙，两扇高大厚实的朱漆大门，四顶灯笼高高挂起，两座石狮威武屹立，刻有“李府”的深色牌匾不禁让人的思绪一下从现代穿梭回清朝。

李鸿章以文人的身份成为运筹帷幄、决胜千里的统兵元帅，无论后世评价如何，在那个时代，李鸿章无疑都是人中翘楚。梁启超的《李鸿章传》有不少关于李鸿章为人处世的描写，有一段说李鸿章“不轻然诺，既诺则必践之，实言行一致之人也”。意思大概是，李鸿章不轻易承诺，承诺了就一定践行，是言行一致的人。这位“老派”合肥人言出必行的作风与合肥这座城市如出一辙。

1969年，由于历史原因急需迁校的中科大在多地寻找安家之处，但都未成功，一颗中国科学界的璀璨明珠彷徨在时代的潮流中。此时，安徽主动邀请中科大落皖，最终落户合肥。“每人每天省下一口粮，一定要中国科大师生吃饱。”在这样物资缺乏、条件艰苦的环境下，合肥人一口粮、一口水地为中科大送去温暖。为了让中国科大的师生不被冬天的寒冷冻倒，合肥将自己的第一条暖气专线给了中国科大。

“不轻然诺，既诺则必践之”，合肥用自己坚定而开放的胸怀，支持着中国未来的人才教育。无论是铁面无私的包拯、晚清开放第一人李鸿章、台湾现代化之父刘铭传，还是中国历史上的“第一位校长”文翁、第一位华人诺贝尔奖获得者杨振宁……合肥的文化浸养着一代又一代人。合肥确实是个“养人”的地方。

《三国演义》中的合肥地位

“合肥有失，中原震动”，《三国演义》中魏国著名的战略家刘晔这样评价当时的合肥地位。历史上，合肥正位于中原与江南之间的道路要冲，是南北军事前沿阵地。“淮右襟喉，江南唇齿”，在《三国演义》中，合肥作为兵家必争之地，孙吴前后欲攻合肥十几次，足见合肥在魏吴斗争中的重要地位。

说起《三国演义》和合肥的关联，就不得不提“合肥之战”，八百士兵怒冲十万敌军，那股视死如归的士气与勇气，无论多少次读来都让人为之震撼、荡气回肠。

书中的第六十七回“曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津”讲的就是“合肥之战”。公元215年，刘备入川取代刘璋，和曹操、孙权三分天下。此时，孙权率10万大军攻打张辽镇守的合肥。战役前期，张辽率领800将士冲击东吴的十万大军，一直冲杀到孙权的主帅旗下。孙权落败被张辽包围住。孙权在众亲信保护下，死战杀出重围，留下“退后著鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞”的诗句。自此，合肥成为了孙权征战史上永远的痛，“威震逍遥津”却成为了张辽一生最自豪的战绩。

如今，这个曾经风起云涌，充斥着刀光剑影的古战场，成为了合肥的三国历史文化地标。走进逍遥津，张辽驾马而驰的雕像伫立在主干道正中间，再往里面走，高达22米的逍遥阁赫然出现在眼前。泛舟于逍遥湖，可窥逍遥阁一侧，暗古铜色廊柱、灰黑色仿古门窗、横梁式回廊环绕……极具汉代建筑风格的逍遥阁里陈列着三国时代的各种历史文物，叙说发生在合肥周边的三大战役和其中的英雄人物。无数游客走过的飞骑桥，便是孙权杀出重围、骑马飞跃逃出险境时的逍遥桥。

不知道春光烂漫时，当你倚身桥栏时，是否会想起，这里曾是千古人物命悬一线时的逃脱之地呢？小小石桥也在历史的波涛中，留下了惊艳一瞥。

《半生缘》张爱玲心头的合肥眷恋

《儒林外史》

中的合肥生活

晚清时代的《儒林外史》也与合肥有着千丝万缕的关系。作者吴敬梓的家乡在全椒，与巢湖毗邻，这让许多合肥人每每读起《儒林外史》都充满着亲切感。书中的“欢团、火叉、厦子、水牯牛、小菜饭”，生长在巢湖的老合肥人一看便能会心一笑。此外，书中大量的巢湖方言，也让老合肥人看着倍感亲切。

有人专门对《儒林外史》中的方言进行了梳理，其中第1回中就写道：“吃罢，趴床上，挺觉去了。”“挺觉”在合肥话里就是“睡觉”的意思；第2回里写道：“那梅玖戴着新方巾老早到了。”“老早”在合肥话里是“很早”的意思；第15回中写道：“这小姐资性又高，记心又好。”“记心”在合肥话里是“记忆力”的意思；又如第28回中写道：“这迸脆的是什么东西？”“迸脆”在合肥话里是形容食物香脆，这样的方言引用在书中数不胜数。

除了方言与合肥联系紧密，吴敬梓在书中也提到了合肥的古称“庐州”。第32回“杜少卿平居豪举，娄焕文临去遗言”中，臧蓼斋道“目今宗师考庐州，下一棚就是我们。”

《送范仲讷往合肥》

里的合肥深情

“我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。”南宋才子姜夔的这首《送范仲讷往合肥》，以及《淡黄柳》词序“客居合肥南城赤阑桥之西……”都提及了合肥人熟悉的地名“赤阑桥”。

经过桐城南路与环城路交口处的桐城路桥，三个大字“赤阑桥”仿佛正在讲述数百年前这里的故事。曾经的桥体早已不存，但名气留传至今。

姜夔，号白石道人，为南宋词人，以一首《扬州慢·淮左名都》成名。南宋名臣、文学家范成大云“白石有裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声”。更有人给他“犹诗家之有杜少陵”“词中之圣”之美誉。

在姜夔的一生行迹中，与合肥曾结下了不解之缘，并与一对合肥“姐妹花”结为“知音”，谱写了一个凄美的爱情故事，留下了很多流传千古的动人诗词。

在姜夔的两首词中，描绘了曾经合肥的景色。《淡黄柳》词中：“空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”《凄凉犯》中：“绿杨巷陌秋风起，边城一片离索。马嘶渐远，人归甚处，戍楼吹角。情怀正恶，更衰草寒烟淡薄。似当时，将军部曲，迤逦度沙漠。”

姜夔的诗词赋予了赤阑桥很多浪漫色彩。梳理姜夔的诗词，20多首诗词与合肥有关，从他的诗词中，可以看到合肥的美景、美人，以及对合肥这片土地的深情。

《合肥四姐妹》

中的合肥精神

肥西周公山下，如今被废弃的聚星中学旧址内，乃是清代淮军将领张树声的故居、合肥四姐妹出生的地方——张老圩，如今还有几间被保护起来的老房子，静静地坐落在那里。

合肥四姐妹是谁？他们就是出生于20世纪初，张武龄的四个女儿，张元和、张允和、张兆和、张充和。张家原籍安徽合肥，祖上为清末合肥籍的淮军首领张树声。姐妹四人热爱读书，情系昆曲，一生颇具传奇，被誉为民国最后的名媛。

耶鲁大学历史学家金安平女士，曾于2002年写下这本《合肥四姐妹》的书，讲述了四姐妹的传奇故事和记忆，也提到了许多与合肥相关的元素。

首先，合肥四姐妹的故事从张老圩开始，那就不得不提李鸿章的左膀右臂，淮军将领张树声。张家坐拥良田万顷，解放后，张老圩就改作了聚星中学，300多间房屋几乎都已拆除，建成教室、宿舍。如今，学校搬迁之后，除了几处老房子，百年前的圩堡已难寻踪迹。

书里写道，张武龄的妻子陆英是扬州盐商家的女儿，开头便是“扬州人陆英嫁给了合肥人张武龄，给她送嫁妆的队伍从四牌楼一直延伸到龙门巷，足足排了十条街。”可见四姐妹的母亲家族殷实。而这里提及的四牌楼，合肥人自然都熟悉，但这个龙门巷又是哪里呢？有的人说，在今天的长江中路，有的人说是安庆路，还有的人说是舒城路。据了解，这一地名目前已很难考证，但也有相关研究人员推断，应该离四牌楼不远，或在淮河路步行街附近。

书中第四章会让合肥人读来十分有自豪感，名叫“合肥精神”。而何为合肥精神？金安平总结道，“在张树声等人的身上，我们看到的不仅仅是振奋之气，更看到了他们一种强烈的‘忧危之怀’”。认为他对中国和西方的分析鞭辟入里，言论既不充满道学气，也不是玄言空谈，是“真正的鸿儒”。合肥报业全媒体记者 张梦怡 刘小容

大家都知道，文学才女张爱玲和合肥有着不解之缘。张爱玲的祖母是李鸿章唯一的女儿李菊耦，也就是说，李鸿章是张爱玲的曾外祖父。两家联姻以后，李家的一些仆人也随之到了张家，饮食之风也自然而然受到影响。

张爱玲小时特爱吃“合肥丸子”。张爱玲弟弟张子静在《我的姊姊张爱玲》一书中曾回忆道，姐姐喜欢吃合肥丸子，连带引得全家人都爱上这道菜。张爱玲自小嘴就刁，对合肥丸子却有浓厚兴趣，看来是非常合她口味。做合肥丸子是很有讲究的。先要煮熟一锅不硬不烂的糯米饭，凉了后捏成一个个小团，把调和好的肉糜放进米团里捏拢，大小和汤圆差不多，然后把糯米团放在蛋汁里滚过，再放进油锅煎熟。煎熟后，外皮金黄酥脆，丸心滋润鲜美，自然诱人。这道菜唯有张爱玲的奶妈何干会做，何干是来自合肥乡下的仆人，做起这道菜来得心应手。

在《半生缘》中，写曼桢母亲从六安扫墓带回上海的烘糕、寸金，可见张爱玲对于合肥的美食的别样情结。

张爱玲在安徽的亲戚多，所以她的很多作品中人物的原型都是安徽人。但跟张爱玲最亲近的安徽人还要属那位从小照顾她的保姆、能做出她最爱吃的丸子的何干。这位保姆经常夸张爱玲“停当”（合肥话“聪明”的意思），说她以后有大出息。

有研究张爱玲小说的学者认为，小说《小团圆》中的韩妈，就是佣人何干的原型。小说中提到了几处合肥方言，一个是“摪搞”，也就是“怎么办”的意思，还有一处便是合肥话“霞子们”，现在多半说成“霞们”。

在合肥方言中“大姐”一词十分常见。小说里，韩妈称她女儿为“大姐”，她也叫九莉“大姐”，所以讲起她女儿来称为“我家大姐”，以示区别。张爱玲同韩妈的感情甚至超过了她母亲与姑姑，因此韩妈在这部小说中所占比重不轻，也体现了张爱玲对憨厚质朴的韩妈的缅怀与钦敬。

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