在孔子身边

□杨艳辉

古河池的文庙，建于明代，坐北朝南，灰瓦红墙，飞檐翘角，看起来古旧而醒目。身后的高楼，直冲云霄，是县城权威的集居。一高一矮，各自为阵，却气势相像，浑然一体。

庙前方，老老的孔子，身佩长剑，气态轩昂，满脸笑容，双手拱着，以礼视往来。而往来者，只一眼，便会感觉到谦谦君子，温润如玉的风骨。

庙侧，咫尺之间长着两棵树。

一棵是松。主干高大挺拔，爬满了皱纹。分枝似展翅的雄鹰悬在高空，叶子如针，细细碎碎，挤挤挨挨，四季苍绿，散发的香气沉静幽远，像前方的孔子，一发音，就相传两千多年，成为世间的大儒，被尊称为孔圣人。

我每天都要从圣像前经过，时间久了，就想亲切地称他一声“先生”。

另一棵是柳。疏密相生的柳条，四下里随意垂落，柔柔软软的。旁边的红墙，原本很生硬，在这些柳条的映衬下，也好像变得温和起来。

常想，先生带领诸弟子游学于此，在庙堂里正襟危坐，传授“仁义”，讲解“和为贵”。夕阳西下，微风轻拂，树影婆娑，鸟儿回巢，庙堂闭学，先生倚松而坐，众弟子分散两棵树下，抚琴吟诗，对弈品茗。那时，子路又在直言老师的不是；子贡则拽着柳枝，做哨吹曲；颜回、子游该是稳稳地坐着，做各自喜欢的事。

若时光逆流，我会是仲尼私学馆三千弟子中的一名，比不上子路、颜回他们，只要能左右从之，听先生讲儒传道，读诗诵经；随先生游春，去列国；明知其不可为而为之；坚持著书立说，身心合一，寻找归处。

还是幸运的。身边，文庙尚在，先生尚在。很早之前，文庙前没有圣像，庙让人觉得虚空。高楼建起，庙宇复修，多了一尊孔子的石像。据说，石像移驾于此，头始终无法抬起。一条红绸缎搭上脖颈，低着的头，突然就朝南扬起，以礼视往来。从那时到现在，红绸缎已经彻底发白，文庙也有了旧色，先生却还是最初的样子。生命的玄机大多无解，也许只是口口相传，但生活因为这些玄机，多了敬畏。先生，太尊贵，太有学问，德厚流光。那场瘟疫一般的焚书坑儒，终究败于先生博大的精神。时隔两千多年，人们提起这样一个古人，无不肃然起敬。

那一松一柳，也是有造化的两个生命，迎来圣人，朝夕守护，送其之清风，沐其之儒风，两相欢喜。当然，世间的事情，有得，有舍。这两棵树，放弃青山丽水，离群索居，移居庙堂，与先生一样，孑世独立，安贫乐道，倾尽全力长出一片阴凉，以滋养落在身上的目光。久而久之，在人们眼里，这两棵树与别处的同类已经有所不同。

松，仿佛停止在文庙的古旧中，好多年过去，还是老样子。但它的枝干，始终很壮实。它的鲜活，无时不在针叶间流淌。“岁不寒，无以知松柏。”难怪先生会崇尚松柏，它们同为高贵的生命！一个时期，这棵松出现了几束枯枝，很令人担忧，生怕它有个闪失。日久，枯枝尚在，树依旧苍翠着，才知道荣枯共生，不过是对生命的折射，不会有大碍，它还是壮实鲜活的。

孔子，松柏，在人世间是故交，常形影不离。他们把久远的时光留了下来，并赋予静水深流的魅力，让人不由得心怀敬仰。而柳，是吉祥之树，枝能屈能伸，花絮有青云直上之意。文庙的这棵柳，自扎根于此地，一直都在用力地生长，一片葱郁。它可能和人一样，存了自己的小心思，想活成与周遭般配的模样。

每年，庙堂的春天就始于这株柳。寒意未尽时，鹅黄的葇荑花序或直立或斜展，与吐绿的叶同时拉开生命的序幕，又有文庙的红墙做底色，那嫩绿的枝条愈加显得灵动，看一眼，仿佛恋人在耳边低语，心顿时痒痒的。几场微风吹过，柳树碧丝垂垂，婀娜姿姿，柳花如雪，四处飘飞，春天姗姗而来。

先生喜欢春天，但十四年的行走，甚至一生的光阴，遇到的春天何其少！太平盛世，大爱遍地，四季温暖如春，又有柳在身边传递春天的音信，站在河池之地的先生，必是欢喜的。

起风时，先生和松岿然不动，柳随风摇摆，已根深叶茂的大树，那摆动也只是舒展腰肢而已。随风来的，除了尘土，还有墨香。尘土会被风又刮走，墨香却经久不散。它来自于庙堂，那里，挂满了书画，都是河池人的习作。他们想汲取先生的精华，不断地提升自己呢！

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