句町民间的姓氏与人名称谓 □李建忠

 

一般来说，壮族的姓氏与汉族大体上是一致的,但句町故地西林壮族民间（包括云南广南一带部分壮族民间）的人名称谓却有其明显的特点。

句町民间的姓氏

壮族的姓氏据说是受汉族的影响而产生的，古时候壮族其实并没有姓氏。壮族的姓氏大约产生于汉唐以后，其姓氏与汉族并没有什么区别。据了解，农姓和韦姓是壮族民间的两大姓氏。农姓的始祖据说是炎帝神农氏。和黄帝一样，炎帝也是中华民族的祖先。据《史记》、《左传》、《山海经》、《荆州记》、《汉书》和《帝王世纪》等数十种文献资料记载，炎帝神农氏诞生于湖北随州市北历山镇的烈山石室。当地亦有与文献记载相吻合的遗址、碑刻、传说和祭祀活动等。20世纪80年代曾经在湖北省召开过一次“炎帝文化暨炎帝故里研讨会”共有海内外三十多位名专家和学者参加了会议。在广西、云南的一些壮族民间，则普遍有一种说法，说是农姓原本是由侬姓演变而来的，都是北宋壮族农民起义领袖侬智高的后裔。所以，现在许多农姓的人都纷纷改为侬姓了。如今，农姓不但遍布于广西、云南的壮族民间，而且在国内其他省区乃至国外的东南亚等一些国家中亦有不少。有人曾粗略统计，目前农姓人口仅在国内就已达到数百万之众。

韦姓也是壮族民间的一个大姓氏，主要集中在广西的河池和百色等市。韦姓在历史上亦出现过不少的名人，其人口据说也达到了百万以上。

此外，句町民间比较常见的和人口较多的姓氏有李姓、岑姓、陆姓、覃姓、黄姓、黎姓、寥姓、何姓和王姓等。据笔者所知，壮族的姓氏以单姓居多，复姓一般很少见。

句町民间的名字

准确地说，句町民间通常只有名而没有字，尤其是现代人更是如此。当然，个别人因受汉族的影响，或许也有例外。例如，清末西林那劳人云贵总督岑毓英、两广总督岑春煊父子便有字，其父岑毓英字彦卿，号匡国；其子岑春煊字云阶，号馥堂。父子俩不但有名有字，而且还有号。至于其他平民百姓，那就不多见了。

在句町民间，无论男女，一般都有小名和书名之分。小名又叫乳名，通常是生下来就安了的。常见的是，男的称“阿X”，女的则叫“的X”。有的地方则男女都称“阿X”。壮族民间小名的取名方法一般都颇为讲究，比较常见的是，一是以阳刚、上进和积极有意义的字眼来命名；二是以一些吉祥的事物来命名；三是如果兄弟姐妹较多，则讲究押韵等等。旧时，有的人家假如连续生了几个小孩都养不大，这时就要特意给小孩取一个下贱的或者丑陋的小名。据说这样才能使小孩平安无事，小孩才会长大成人。这显然是受迷信思想的影响，并不足取。

书名又叫学名，一般是上学读书时给取的。有的人虽然没上过学，但也取有学名。小名随着年龄的不断长大而自然消失，或者是渐渐地不被使用。书名则往往要伴随着一个人的一生，没有特殊情况一般不会随意更改。这一点无论壮族还是汉族，大约都是一致的。

句町民间人名称谓的特点

句町民间人名的称谓常常随着年龄的长大而不断变化，这种情况也许是壮族民间所特有。

在句町民间，一个人小时候，虽然都有小名，但一般却还另有称谓，通常是不直接呼叫其小名的。按照民间习惯，如此则更显得亲切一些。比较常见的称谓是，男的称“阿小”，女的则叫“的小”，有的地方则无论男女都称“阿小”。待孩子长到一定年纪后，这种称谓便渐渐消失了，这就意味着孩子已经由孩童时期开始步入青少年时期了。这时期的称谓则多呼其书名，而不喊叫其小名了。壮族民间呼叫人的书名时，经常只呼其名而不叫其姓，特别是同学之间、平辈人之间或者比较熟悉的长辈对晚辈之间等，更是如此。按照民间的传统习俗，对人的这样称呼就显得格外亲切和礼貌一些。有时候，长辈呼叫晚辈时，也有直呼其小名的。但晚辈呼叫长辈时，就千万不能呼其小名和书名，尤其是不能当着其面来呼叫。按民间习俗，这样便被认为是不礼貌、没有教养、或者是轻视人、侮辱人的一种表现，那是要受到谴责的。晚辈呼叫长辈的正确方式是，要在其书名（只叫其名而不叫其姓）或小名的前面冠以“哥”、“姐”、“叔”、“姑”之类。例如：如果某人的书名为“吴永强”，而他又属于你的叔辈，那么你便称他为“叔永强”，也就是汉语的“永强叔”之意。即便是长辈对晚辈，一个人如果已长到了一定的年纪（一般是到了少年时期）以后，就只叫其书名而不叫其小名，否则便不礼貌。而一个人一旦结婚生了小孩，其称谓又有了变化。如果这个人已生了小孩，其小孩的小名叫“阿莲”时，那么长辈们呼叫他（或她）的时候，就叫“卜莲”（或“乜莲”）；而晚辈叫他（或她）时，就称之为“哥卜（或姐乜）莲”或者“叔卜（或婶乜）莲”等。有时候，连“卜”、“乜”也可省略（限于晚辈呼叫长辈），即直接叫“哥（或姐）莲”或者“叔（或婶）莲”等。待到某人年老有了孙子之后，其称谓又有改变了。这时候，如果其孙子名叫“峰”，那么，人们便叫他（或她）“抱峰”（或“娅峰”）了。这“抱峰”和“娅峰”，就是汉语的“阿峰的爷爷”或“阿峰的奶奶”的意思。

句町民间的人名称谓，还有一种特殊的情况。那就是，由于民间自古以来兴招婿入赘，而招婿入赘后，男方要改随女方姓氏，所以许多称谓都得更改。这时，入赘的男子在女方家里就被当作儿子去看待，如果其妻在家里排行最大，那么长辈们就称其为“阿大”，其妻的弟妹们则称之为“哥大”（即大哥之意）而不称其为姐夫。总之，都要按本家的男子的称谓去呼叫。这种称谓与汉族的传统称谓习惯不同，但它却是句町民间自古形成的特殊称谓习惯，具有其独特的民族色彩。

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