水墨东金 文化摇篮韦峙鸿

去过日本的人肯定要去东京，对它的印象是高大上，因为它代表着现代、繁华、富裕。去东兰也有一个一定要去的地方，那就是“东金”，“东金片”是东兰人的一个习惯称呼，是指东兰镇长江金谷这一线的地方，古时称“长江哨”。红水河把它们串在一起，巴英河水把它们哺育成长，形成一个独具特色的人文天堂，在这里你会体会到大家闺秀的纯朴和美丽。早在明朝时韦氏土司韦虎臣曾有“东兰十二哨，长江不一般”的感叹。

一个初秋下午，应作家廖庆堂的邀约，我和文友牙锋、韦英龙从金城江出发经南丹吾隘进入东金片。仰望群山，满眼绿意，蜿蜒绵长的公路像一条灰褐色巨蟒驮着甲壳虫般的小车，匍匐环绕过一座座翠绿的高山，不时钻进一条条幽暗的隧道，如穿过深邃大山的心脏。仅一个多小时的路程就到达东金片，眼前红水河水面宽阔，像一条明静透明的蛇，穿行于东金片的山水间，河水静静地流着，明静的水面上倒映着蓝天白云和两岸的树木，就像一幅大自然的风景画。同行的廖作家忙介绍不停：红水河贯穿于东金片的巴畴、长江、兰阳等地，是东金片的母亲河，也是骆越文化的发源地；骆越文化中的铜鼓文化、蛙婆文化、山歌文化、稻作文化、棉纺织文化、航运文化、龙舟文化、冶炼制造文化、巫文化、神文化、玉器文化、柱子崇拜文化等对中华文明、东南亚文明乃至世界文明产生了重大而深远的影响。特别巴畴的蛙婆文化（壮族人叫蚂拐文化）、山歌文化，兰阳的土司文化、铜鼓文化尤为有名，同时兰阳是东兰韦氏土司十二代土司衙门处地，历经三百多年，所以这一带保存着丰富多彩的壮民族的风俗文化和历史人文景观。铜鼓文化、蚂拐文化、山歌长排歌列入国家非物质文化遗产保护名录，蚂拐节被国家民委、文化部等部委评为最具民族特色的节庆；这段红水河随处可见令人心醉的神情，寡山、皇帝岩、断天崖、狩猎山、兰阳泉、三佛山、狼兵训练场、益寿桥等都属于东金线红水河上游的景点。每一个景点，都有自己的独特之处。寡山，在诉说一曲凄美的爱情故事，传说七月七一对男女上寡山许愿，突下大雨涨大水，把情郎冲走，从此女方就坚守贞洁，在此等待自己的情人，永生不嫁。皇帝岩，是一处通天的地方，每当要改朝换代时山上的石头都会自然脱落，当地群众称开门迎仙，预示要改朝换代了。三佛山，庆远府志记载“三峰特立，形如坐佛，因名”。

听了廖作家的介绍，我激动万分。生活在大山的我，本来心中一直暗恋着青山绿水曲水流觞的神韵。骨子里那一份痴痴的缱绻情愫，于无数个梦里翻山越岭让灵魂栖息在密林深处。我喜欢高山流水的柔情缠绵，喜欢悬崖峭壁的风骨孤傲，喜欢曲径通幽处那一份静谧清灵，喜欢拾阶而上的那一份自信高远，喜欢站在高山之巅俯瞰大地的那一份高傲淡泊。汽车爬到山顶，眼望茫茫群山，我心潮澎湃，潜意识里对山崇拜，此刻化为对东金片产生敬畏。放眼望去，一个又一个山包接连起伏，深深地含纳了东金片的山的特色——延绵不断，不见边沿。被广阔的绿所覆盖的一座座山峰，逐个高了起来，在阳光下，高低起伏、绵延不断，越来越远，渐渐地就被缥缈的云雾所囊括了，给我留下的，仅仅是无限的遐想与向往。

经过两个半小时骑行，抵达巴英屯，这里是蛙婆文化的策源地，有一片宽广的蚂拐广场。壮族人把青蛙叫蚂拐，当地对蚂拐的崇拜源起于一个传说：一个叫东林的小青年因蛙声吵扰到他而伤害了蚂拐，被青蛙女神惩罚，使人间遭大难而被大家责怪他，到最后他醒悟恳求蛙婆女神谅解保佑，从而免遭大难，获得丰收和幸福。从此，红水河沿岸的壮族人年年要过蚂拐节，祭祀蚂拐。村寨通过祭祀蚂拐，祈求年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，四季六畜兴旺。

我们顺着广场向河面上的廊桥走去，望着红色的廊桥，我突然记起一名家描写廊桥的诗：＂一带长廊护拱桥，谁遗奇迹撼今朝？溪流不识人间巧，疑是飞虹头上飘。＂俯视小河，只见河水清澈见底，仿佛是一条迂回的明带，高高的山倒映在绿绿的水中，这么恬静，这么美好。前年蚂拐节我随廖作家到此，对当地群众按风俗自导的祭祀蚂拐的仪式印象深刻，那是二月初二，蚂拐广场上人山人海，一片欢腾。早饭后，屯里响起三声“地炮”，青年们就扛上四面铜鼓上村边高坡上敲打，直到傍晚才回家。葬蚂拐前，外村赶热闹的后生源源而来。晚上全屯男女老少汇集纸幡下，举行葬蚂拐仪式。由一老者念诵祭词，埋葬新蚂拐。此时，两位老翁在手持棍棒的“蚂拐仔”的护卫下走进人群中，众人自动让出一条三四米宽的过道来。约定俗成，这条过道一直到散场也无人敢去侵犯。“蚂拐公”和“蚂拐婆”过过道和巡垌一周之后，即悄然离去。“蚂拐仔”们则留下维护秩序。之后，过道上出现“算命先生”“渔翁”“卖药郎”等几个角色，按角色持道具作兴表演，接着两男两女在过道上齐唱赶鬼歌，最后是对歌。那是群众最开心的时光，不分男女，只要你会唱歌就可以参与其中，一对对青年男女肩并着肩在山上对歌，四面八方的群众向山上聚集，把一对对歌手团团围住，晚上满山遍野亮着像天上的星星一样点点星光，那是歌手们打的手电筒，他们一直唱着，唱到天亮。

傍晚时分我们抵达巴畴乡拉甫屯，在一家老乡家吃饭。村里的群众很热情，好客的主人家都会绞尽脑汁，杀猪宰羊，备上好酒好菜，摆布了满桌的鸡猪鸭鱼，每一种菜都意义非凡：蒸菜冒着热气，象征着日子蒸蒸日上；肉圆子圆圆滚滚，象征着圆圆满满；红水河鱼呢，品种多样，样样清爽可口。亲朋好友左邻右舍齐聚一堂，席间主客之间时而热情敬酒，时而猜拳打码，时而对起山歌，那壮歌句句精彩，意味深长，让客人和主人一下子拉近了距离。一家未吃完下家又在等待我们光顾，我们变成群众的嘉宾。好友联锋文锦兄弟老早回家准备了一大长桌丰盛的夜宵。席间，村里响起了喧闹的铜鼓声，我们向门外一望，两排铜鼓排列在门外，一排四面，几个老人正排列着敲着铜鼓，动作是那么麻利，协调，欢乐的气氛溢满乡间。一阵清凉的夜风轻轻掠过，它似一壶老酒，将屋后的树、竹、田野里的庄稼灌醉，它们摇摆着，发出欢快、活泼的“沙沙”声，田地里的虫声此起彼落，远处传来几声狗叫，和铜鼓声交织在一起，演奏出一首独一无二的生活交响曲。

传说壮族的老祖宗在天上，把老祖宗拜为神，所以壮人崇拜神仙。老祖宗把壮家安置在山岭上，这样天和地的距很近，方便照看自己的子孙，后来山岭上的人家多了，老祖宗就把山岭削低，山岭的一些地方由于没有太阳、月亮和星星的照耀变黑暗。不久黑暗的角落里长出了毒虫、恶兽、妖魔鬼怪，一到晚上它们十分猖狂，但人们却无法消灭它们。壮人托风大哥上天去求老祖宗把星星摘下来，照亮黑暗的角落，这样毒虫、恶兽、妖魔鬼怪就无法躲藏了。老祖宗说：“我给你们造一种星星放在地上，它比天上的星星更神奇”，它的名字叫“铜鼓”，是你们忠诚的卫士，它不但可以赶走毒虫、恶兽和妖魔鬼怪，还可以领着你们唱歌跳舞”。于是铜鼓与壮人结缘，也造就了东兰＂铜鼓之乡＂，目前世界有传世铜鼓2300多面，中国现存1400多面，东兰县境内民间收藏的传世铜鼓达612面，超过世界传世铜鼓藏量的三分之一，是当之无愧的“世界铜鼓之乡”，而且大部分今布在这东金线的农家深院里。铜鼓成为他们生活不可缺少的一部分，也是他们创造了丰富多彩的铜鼓文化。

伴着动听的生活交响曲，月亮慢慢爬上夜空，此时月亮像一颗稀有的珍珠，镶嵌在天上。月光像一片轻柔的白纱，将村子包围起来，整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。月光下只有那娇嫩的花儿在开放，浓郁的花香在飘动。几个老乡自动分成两组，主动成为我们的师傅，专注地为我们示范，教我们如何抓锤击鼓，如何保持节奏和协调，他们动作是那么麻利协调，脸上洋溢着丰收的喜悦，演出一曲优美的铜鼓交响乐。夜深了，可是我们都没有睡意，大家都沉迷于乡村给我们带来的满足与欢乐，品味着乡村的富裕与幸福。

第二天一早，我早起，走出家门，早晨的拉甫是多么迷人，白茫茫的一片大雾，好像天上的云来到了人间，覆盖了整个世界。远处的树、楼房都望不见了，人看不出5米远，但却能听到人的说话声、脚步声，还有悦耳的鸡鸣鸟叫声。阿姨在雾中小心翼翼地骑着自行车，好像天上的仙女下凡；大叔骑着摩托车从雾中穿过，好像西游记中的孙悟空腾云驾雾，一晃就消失了。雾虽然没有大雪壮观，没有小雨缠绵，但它却十分温柔、朴素。无论近看、远看，它都似一层白色的幕布，柔柔地披在大自然的每一个角落。如果说大自然是诗画的源泉，那么晨雾就是大自然中的一幅佳作。七点太阳终于从云雾中破出，随着太阳的升起雾也渐渐地消失了。地上的泥土湿漉漉的，花草的叶子上有无数颗晶莹透亮的小珠，似颗颗珍珠，那是雾留给大地的礼物。远处的田里近处的地里农民们正在忙碌收割着一年来的收获。

由于第二天要上班，中午我们告别乡亲，我们的心却永远留在拉甫，留在东金片，与东金片人民一道感受社会经济发展，感受这里的文化人文，人民的幸福生活。鼓声、码声和歌声永远刻在我们每个人的脑海里，因为它不仅反映东金片人民的纯朴好客和历史文化的厚重，更体现骆越文化的内涵和本质，体现了壮族人民对祖国美好未来的憧憬……

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