拜将台怀古

□郑长春

中国的庙堂文化，总是“文气”太重，而“武魂”不足，就连一些名胜古迹也多与帝王故事有关，甚至是“仙风道骨”的踪影，而那些刚性勇猛的“战神”级人物却寥寥可数。这固然与中华民族几千年来热爱和平、向往和谐、礼贤谦让的品性有关，但这种儒雅和善的文化心理，也让我们吃过不少苦头。因此，每当民族饱受野蛮侵扰的时候，总有一种不屈的目光在召唤曾经的汉唐雄风，希望通过追溯过去的“精神基石”，来捍卫意志、鼓舞斗志和砥砺前行。

人们寻来找去，最终的落脚点还是三秦大地，这块土地地上地下的“文化基石”实在不胜枚举，不仅点亮了中华文明的过去，而且至今依然在照耀着民族精神的未来。在我看来，这些堆积如山的“文化基石”中，最有意思的不是周秦汉唐的英武雄姿，而是那肃然挺立的“三台文化”，即榆林的镇北台、临潼的烽火台、汉中的拜将台。这“三台文化”，每一台都是一部充满军事传奇的好戏。在这三台好戏中，使我常常凝望的却是拜将台！

如果说，镇北台的功能在于防御，烽火台的作用在于警报，那么，拜将台的主旨就是战备，比前两者更具战略性、战斗力和仪式感。这三台军事设施加起来，也不过秦汉文化的一角。

群雄逐鹿，胜者为王。当阶层利益受到冲突，和平解决失效，选择武力手段较量，也是一种检验实力、决定胜负的方式。于是，在两千多年前的汉水之滨南郑，刘邦就对项羽发动了一场史无前例的“楚汉战争”，最后以刘邦称帝、项羽自刎而告终。

战争总是惊心动魄的，其实一开始便注定了项羽必败的结果。因为，刘邦在事前搞一个非常了不起的事情——筑坛（台）拜将。这一拜，不仅成就了自己的霸业，而且也使一位曾“寄贫漂母，受辱胯下”的无名小卒韩信梦想成真，实现“兵仙神帅”的人生转变。

千军易得一将难求。“筑坛（台）拜将”，可不是简单的走过场、做样子，而是真枪实弹的战前演练，既体现领导者礼贤下士、广纳人才的诚意和决心，更彰显着将士不辱使命、勇于担当的战略思想。只有“匹夫之勇”的项羽，岂能不败？！

遥想当年，刘邦被“西楚霸王”项羽分封在汉中时何其可怜，前有秦降将章邯、司马欣、董翳扼守关中要地，后有汉江巴山屏障难以逾越，这不是明摆着欺负人么？

当初，楚怀王曾与诸将商定，谁先进入咸阳谁就在秦地做王。刘邦先入关中，当被封为关中王，项羽却封刘邦为汉王，刘邦当然不高兴，想去攻打项羽，其谋士萧何认为时机不成熟，便劝其忍耐，刘邦只好率大军从杜南（今西安曲江池一带）入蚀中（今长安区沣水上游子午关），沿秦岭向西，入褒斜道至褒中，并烧断所过栈道，迷惑项羽。

初到汉中，军心不稳，因刘邦部下将士多是楚人，原想跟其出来打仗希望能衣锦还乡，结果把自己弄到此地跟充军差不多，没人愿意在这儿待下去，再一看刘邦把栈道也烧了，觉得刘邦这人也没有什么雄心壮志，跟着他能有前途吗？所以不少将士开始逃亡，其中就包括来投奔刘邦的韩信。

萧何听到消息，在来不及禀报刘邦的情况下，亲自将韩信追回，并在刘邦面前反复陈述重用人才的利害，并说服其“择良日、设坛场”拜韩信为大将军。

韩信确实很争气，统帅三军，南征北战，使得刘邦军队从战略防守转为战略进攻，由被动变为主动，采用“明修栈道，暗度陈仓”之计谋，北出汉中，定三秦，百战百胜，辅佐刘邦统一全国，为建立西汉王朝立下汗马功劳，名列“汉初三杰”。

从此，拜将坛不仅成为汉王朝的发祥地，而且亦是“楚汉战争”的奠基礼，更是“得人才者得天下”的历史物证。刘邦通过“聚天下英才而用之”，大大加强了作战实力和声威，使像韩信一样的无数英才汇聚麾下，为大汉王朝的建立发展提供坚实的人才支撑和智力保障。

《史记·淮阴侯列传》中如此描述：“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮”。项梁起兵江东，渡淮，韩信投奔项梁，无所建树。项梁死后，韩信成为项羽的部下，项羽任命信为郎中。韩信多次给项羽出谋划策，都没有被采纳。刘邦到王都南郑，韩信背楚归汉。后经萧何举荐，终于梦想成真。

在这台大戏中，我觉得最精彩的情节是，拜将仪式完毕，韩信坐大将军位跟刘邦的一次对话，堪称汉中版的“隆中对”。

刘邦说：“丞相多次向本王举荐将军，将军可有什么善谋良策赐教？”韩信起拜，问刘邦：“今东向争夺天下，对手项羽否？”刘邦说：“是”，韩信问：“大王自己估计勇敢、剽悍、仁爱、刚强比项羽如何？”刘邦沉默许久说：“不如项羽。”韩信再拜，说：“我也认为大王不如项羽，但是项羽不能任用良将，只是匹夫之勇；项王见人恭敬慈爱，言语和善，人有疾病，难过得流泪，把饮食分与他们，但人家立了功劳应当封给爵位时，他把印都玩旧了，还不愿给人家，这是妇人之爱；项王不建都关中而建都彭城，失去地利，又违背义帝之约而分封与自己关系好的人为王，诸侯愤愤不平；诸侯见项王迁逐义帝（楚怀王）到江南，也都回去驱逐主人，自己称王；项王所经之处，无不不屠城，天下人都恨他，百姓不拥戴他，只不过被他的威名所震慑而已；项王名义上为霸王，实则丧失民心，极易由强变弱。大王如能和他相反，任用天下勇武之士，何愁敌人不能消灭？拿天下城邑来分封功臣，人人皆服！让部下征战自己想去的地方，肯定英勇无比！况且三秦王（章邯、司马欣、董翳）作秦朝的将军率领关中子弟好几年，却欺骗大家投降项羽，在新安（今河南渑池县）被活埋，唯独自己活着，且被封王，关中父老对他们恨之入骨。大王入武关，秋毫无犯，又革除秦朝烦苛的法律，并与关中百姓约法三章，弘扬仁义，人们都愿让你做王。且按照事先约定，大王应为关中王。可项羽背信弃义，封你为汉王，关中百姓无不感到遗憾。如果大王举兵向东，消息传到，关中必定。”

韩信高瞻远瞩，全面深刻地分析了项羽的为人、个性，以及种种行为，从而得出“其强易弱”的正确结论，确立了刘邦夺取关中作为根据地，然后分兵出击的军事思想和战略部署，使处于事业低谷的刘邦听后大喜，悔恨“得信晚矣”，从而对其言听计从，使韩信得以施展平生抱负。

当个体意志完成一段历史使命，角色转换还没在新的时代潮流中找准定位，一切无序膨胀和非理性博弈将注定被淘汰出局。虽然韩信功勋卓著，但终因性格缺陷、思想迷失而被“夷灭宗族”，难怪司马史公一声长叹：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。”

如今，斯人已去，惊天动地的沙场、气吞山河的背影、刀光剑影的呐喊，统统淹没在历史的长河，再也找不到金戈铁马的壮烈，只有几尊高大的石像和斑驳的石碑，还有安放于拜将台一侧的世纪大钟，化作为供后人凭吊的景点，让那些踏访者有幸去重温一段风云变幻的梦境……

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