谒武侯祠 谷培生

有人说，一部《三国演义》使三国人物家喻户晓、震撼环宇。我却道，一群三国人物使《三国演义》扣人心弦，流传千古。我敢说，没有诸葛武侯，就没有三足鼎立的局面，也就没有三国；没有诸葛孔明，就没有《三国演义》的荡气回肠、震古烁今。

千百年来，诸葛亮成为精忠耿直、用人唯贤、谦虚谨慎、勤奋尽职的智者化身、忠臣象征。《三国演义》中，诸葛亮还没有出场，就有许多铺垫，先声夺人。譬如徐庶向刘备推荐诸葛亮时，先拿自己比较，“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”；又用古人赞誉，“无异周得吕望，汉得张良”。

一步入汉中勉县的武侯祠，激动的电流就撞击着我的每一根神经。面对羽扇纶巾风流潇洒的诸葛公，我深深地感到“人间一股英雄气在驰骋纵横”。我想高歌，我想呐喊，然而“眼前有景道不得”。从古至今，无数文人雅士、朝野名流、达官贵人、庶民百姓歌武侯之功德，叹诸葛之风采，颂孔明之忠诚，留下了恒河沙数的诗词歌赋，我一个无知的后生小辈，怎能在先哲面前班门弄斧？只好旁顾而言他，谈点杂感，以抒发难以压抑的满腔激情。

纵观五千年中国古代史，为将为相者浩如繁星，然而忠贞为国、鞠躬尽瘁、死而后已者当首推诸葛武侯。孔明是“万古云霄一羽毛”，他集天文、地理、历史、政治、外交才能于一身。千古风流人物，谁有如此渊博精深的才智！短短的两篇《出师表》，足以令名垂文学史的文学家汗颜。就凭制作木牛流马，革新连弩，我们也可以说诸葛亮是一位了不起的科学家、发明家。

从武侯祠里的匾联上，我看到不同吊怀者的不同情怀，不同情怀者抒发出不同感慨。“忠贯云霄”“精忠粹德”“陨将星于五丈原头司马尚警余烈，扶汉祚于三分天下卧龙不愧宗臣”，是皇室官家褒扬武侯的忠诚。“高山流水”“典垂景耀”“日月高悬出师表，风云常护定军山”，是仁人志士歌颂孔明的功德。“大汉一人”“知性知天”“两汉以来无双士，三代而后第一人”，是文人墨客敬仰卧龙的才智。可是我觉得，尽汉江之水，穷秦巴之竹，也说不完道不尽诸葛孔明的丰功伟绩。

记得有一副对联，试图概括武侯一生功德，我以为也是挂一漏万之作。

对联云：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。

武侯祠有二十位蜀汉将相的塑像，唯有魏延使我感慨不已。

魏延，字文长，义阳（今河南桐柏）人，赤壁之战后归顺刘备，随备入川，屡有战功。刘备称汉中王时，封魏延为镇远将军，领汉中太守。刘备称帝，拜魏延为镇北将军，而后又封都亭侯。后主时代，魏延随诸葛亮北出祁山，西入羌中，屡建战功。魏延一生善养士卒，勇猛过人，是位仅次于五虎上将的蜀中名将。然而他性情矜高，不容于他人。孔明一见面就认为魏延脑后有反骨，要推出斩之。后来用魏延东征西战擒孟获败费瑶，而不用魏延从子午谷奇袭长安的高见。诸葛亮在病危时，明知杨仪与魏延历来不和，还密与杨仪等作死后退军安排，使魏延对杨仪掌军不服，随有褒谷口之变，斩魏延于汉中虎头桥。到底是“魏延反，马岱斩”还是杨仪等人斩除异己？魏延的“千秋功罪，谁人曾与评说”？魏延的悲惨结局，有自身的因素，难道就没有诸葛亮的责任吗？

与魏延相比，我又想到马谡。这个自幼才气过人、好论军计的赵括式人物，刘备临终时还告诫诸葛亮，“马谡言过其实，不可大用，君察之。”刘备在临终前专门提及马谡，可见刘备非常担心诸葛亮重用马谡。可是，诸葛亮竟然不相信一生戎马倥偬的主公忠告，“犹谓不然”。在刘备死后，任命马谡为参军，“每引见谈论，自昼达夜。”在第一次北伐中，既不用魏延东出子午谷奇袭长安的正确建议，也不用能征惯战的魏延做先锋，而任马谡为前部先锋，以致街亭失守，全线崩溃。

谈魏延，说马谡，我毫无贬责诸葛公之意。只想说明连知人善任的诸葛孔明，尚有用人不当之时，可见知人之难，难于上青天！我辈才智均不敢望武侯之项背，在用人上怎敢不谨慎小心、明察秋毫呢？

当然，诸葛亮挥泪斩马谡，而马谡临死上书认为，“诸葛亮公平时待我如子，谡视明公犹如父亲，深愿明公能够重申东鲧用禹之大义，使平生之交不亏于此。马谡之死，无恨于九泉下。”马谡能知罪认罪，无怨无恨，不推责，不求情，也算得上是个烈性男儿！

诸葛武侯是将相之师表，醇臣之楷模。我不敢评其功过，只想从其得失中获得些启示。也愿所有观瞻拜谒、吊古钦英、追念先贤者陶冶心智，开拓胸襟，振奋精神，为如此多娇的中华神州鞠躬尽瘁，死而后已。

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