如何挖掘汉文化内涵王蓬

生活在汉中，参加各种“研讨”“座谈”，最常听到的一句便是“汉文化”，仿佛哲学家言必称“希腊”，谈文学则必讲鲁迅。

原本，文化是国家和民族的血脉，不仅凝聚一个民族的创造力，也是一个国家软实力和综合国力的重要体现，是衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。汉中，作为国家级历史文化名城，全国优秀旅游城市，把深蕴文化内涵的故事挖掘、搜集、整理出来，归纳概括到理论的高度是汉中人不容推卸的责任。

事实上，多年来汉中人一直在研究汉文化，成立有各种协会团社，办有纸质刊物和网络媒体。虽然取得成绩，产生影响。但总觉得有点空泛，联系实际不多，常是从西汉开国留在汉中的“三遗址”或是“明修暗渡”这些人尽皆知的历史遗迹典故谈论。缺少对两汉400年间，在汉中这片土地的行政区划，官吏制度，人口变迁，水患兵灾，农牧工商，生产生活，市井风貌，宗教信仰，乃至民居、饮食、服饰、风俗作深入的了解与研究。任何文化都是以上方面的综合反映，换句话说，从这些方面深入的了解与研究，得出的印象和结论才是结合汉中历史史实的汉代文化，才让人感到靠谱。

有鉴于此，突发奇想，当今时代成立团体，公布口号容易，要取得令人信服的成果委实不易。首先紧要便是摆正方向，作综合考虑、长远规划。文化研究不同于经济建设，不可能“短、平、快”，更不可能三五年见效。改革开放转瞬40年，我记得早在1987年，拍摄反映汉中的首部纪录片《今日汉中》，我承担撰稿，讨论脚本时，汉中师范学院教授李星就强调要突出汉文化。那什么是汉文化？当场谁也说不清。最后主持会议的崔兴亭专员说：把汉中的历史遗迹，山川风貌，今天的工农业发展，人民群众的吃穿住行拍好，真实反映出来就是汉文化。

这个话到今天也没错，那就是文化研究要结合实际。比如，汉中是因汉水得名。伴着汉水诞生的还有众多古代引水灌溉工程，在西汉初年，萧何、曹参便在汉水上游最大支流褒水上修筑山河堰，开汉中引水灌溉风气之先。受此影响，汉中历代都对汉水及其支流进行开发利用，建有100多处堰坝与密如织网的引水渠道，最有代表性的是汉中古代三堰。三堰指的是褒谷山河堰、城固湑水五门堰和杨填堰。三堰皆因历史悠久，惠泽百代，并至今仍在发挥作用，2017年10月10日，墨西哥召开的第23届国际灌排大会暨国际灌排委第68届执委会上成功申报世界灌溉工程遗产并授牌。

正是由于始于西汉的山河堰，汉中形成了发达的农田灌溉体系，成为中国西北“水旱从人，不知饥馑”的鱼米之乡。由水利开发带来的变化，必然会对各方面产生影响，从大的方面来说，这片物产丰饶的鱼米之乡，每逢动荡，就成为各方势力争夺之地。比方东汉末年，张鲁、曹操、刘备先后争夺汉中。南宋汉中成抗金前线，直到抗战时期，又成为西北联大与故宫文物庇护之地。从小的方面来说发达的农田灌溉体系会对一方百姓吃穿住行，风俗民情产生深刻影响。总结出来，就是汉文化的具体又实在的表现。

汉中这方面的事例还可举例很多。比如，西汉汉武帝时，御史大夫张汤上书欲通褒斜道及漕运，武帝便让张汤儿子张卬为汉中太守，发数万人作褒斜道五百余里。虽因水湍石多，不可漕运。却大规模整修了褒斜道，改善了汉中到京城长安的交通。研究此段历史，从中不难看出，长安作为国都，各类物资都需驿道传输，尤其是成本较低的漕运，即利用河水发展航运。褒斜道因褒、斜二水成道，古代植被未遭破坏，涵养水源丰富，沿途人烟稀少，无灌溉用水，河水应较今日为丰，所以才会有“漕事”报告朝廷。这也是“褒斜道”在正式文献中的最早展现。之前，则称“褒谷”或“斜谷”。

从张汤的奏章中也能看出汉中能发数万人作褒斜道，说明当时此地人烟辐辏，也能看出水利发达、田亩丰收引发朝廷关注而产生“漕事”与修路。

再如，西汉张骞出使西域，东汉蔡伦造纸，汉明帝下昭凿通石门等都是两汉时期发生在汉中的事情，包括东汉末年张鲁在汉中推行“五斗米教”也都对后世产生了深刻久远的影响。结合这些，可以把汉文化的研究作得具体实在而不流于空泛。

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