阳朔诸葛村：一个姓氏的榜样力量

在诸葛亮文化节上，村里的孩子读《诫子书》是必不可少的内容。

诸葛亮文化节上盛大的巡游活动。

村里古色古香的祠堂。

装裱好的《诫子书》。

众所周知，诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，是中国古代杰出的政治家、军事家、发明家。虽然历史上不曾有过诸葛亮驻足桂林的记载，然而，在阳朔县葡萄镇的周寨村委翠屏、周寨、景隆、大林里、龙头山、九竹山、观音山7个自然村，村民绝大部分姓诸葛，这一带为广西最大的诸葛亮后裔居住地。7个村的地理位置分布呈北斗七星状，斗柄指向诸葛亮躬耕地隆中，是典型的“诸葛村”。这些后裔都以姓诸葛为自豪，将诸葛亮的《诫子书》口口相传，甚至挂在墙上以警示激励后人。他们也继承了诸葛亮“诸葛连弩”“孔明锁”“木牛流马”等智慧文化，并致力于木工技艺传承和发明创造，让诸葛亮的品德和智慧在这里世代相传。

□本报记者蒋伟华文/摄

“诸葛遗风”寻常可见

阳朔县葡萄镇周寨村委距阳朔县城18公里，所辖10个自然村中，就有7个“诸葛村”，总人口3500多人。除周寨自然村有极个别的其他姓氏外，其余6个村村民全姓诸葛，是名副其实“诸葛村”。周寨村委的诸葛氏自然村，建成最早的是翠屏自然村，全村140多户700多人口全部为诸葛氏。

据《阳朔地名志》记载，翠屏村始建于宋朝绍兴四年（公元1134年），距今880多年，由诸葛亮第24代孙诸葛仲贤修建，其后裔按北斗七星布局在阳朔遇龙河上游、乌龟河两岸陆续建了周寨等6个诸葛村。

如今，翠屏村里整齐的水泥路连通各家各户。村头有两口池塘，一为阴塘，终年浑浊，但水位保持不变；一为阳塘，清澈见底。村后有座山，山上有一天然通透圆洞，合“孔明”之意，故名“孔明山”。登上孔明山远望，包括翠屏村在内的7个村子呈北斗七星状分布。建在桂阳公路边的观音山村与大林里、龙头山3个村呈一条直线，即为北斗星的“柄”；周寨村、九竹山村建在乌龟河南岸，与周边村庄组成近似椭圆形的4点，像一个“勺”，清澈的河水，就流淌在“勺”中。更有“玄机”的是，“柄头”所指的方向，正是历史上诸葛亮躬耕隆中的湖北襄阳。

来到翠屏村头，便可看见一条奇特的河流，不到500米长的河段，入了9次地，转了9道弯，河水9次从地下涌出，形成9个椭圆形的水塘，故此地人称“九塘”。九塘中最大的塘面积有400平方米，最小的仅有10平方米，两塘相距最短的2米，最长的有150米。当地村民在此架设水车，汲水灌溉庄稼。明清时期塘与塘之间曾建房相连，逐渐形成一座繁荣的古圩镇，“九塘堡”因此而得名。

据史料记载，当时的翠屏是阳朔北面的一个大圩场，位于从阳朔上桂林的官道边，现在的葡萄圩场已是第二次搬迁。而《阳朔地名志》记载，清朝光绪年间，葡萄圩场是从翠屏迁往福旺街(即现在的葡萄镇政府所在地)的。据翠屏村里的老人介绍，在祖辈的口中，九塘堡古时十分繁华，且遗址尚存。

“村里的房屋建设也颇有八卦阵的味道。”村民带着记者走进巷子里。巷子已经是杂草丛生，一间间高大的青砖瓦房矗立在巷子两旁。这些房子很少有人居住，基本荒废，在旧房的门上方可以清晰地看到一些八卦图案。

在《三国演义》里，陆逊被诸葛亮的“石头阵”困住，而翠屏村的老房子设计得也有一些“石头阵”的味道。村里有8条纵向的石头路，每条石头路上又有几个横向的口子，在每个口子前都有一道门，从门口进去后，里面住着几户人家，径直走进几十米后，就会发现路口被墙堵死。如果要出来只能敲住户的门，所以在以前经常会出现外地人走亲戚进来后走不出去的情况。如果是小偷从门口进来，想再出去是非常困难的。

86字《诫子书》激励村民奋发向上

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

对诸葛文化颇有研究的村民诸葛保满告诉记者，在历代版本的广西诸葛氏宗谱上，总能够看到《诫子书》全文，在广西诸葛亮后裔散居的村庄特别是诸葛宗祠，也可以发现《诫子书》的内容，其中有些弃掉《诫子书》标题，直接命名为《诸葛家训》或《家训》。因此，诸葛亮的《诫子书》得以代代相传，成为后裔修身立世的道德规范之一。

在一些村民的家里，墙壁上挂着裱好的《诫子书》，有的村民甚至将《诫子书》作为礼物送给后辈或者亲友。他们说，《诫子书》虽然只有86个字，但包括了让后人努力读书、修身养性等内容。村里的人从小就接受这样的教育，口口相传。随着时代的变迁，村民们越来越意识到《诫子书》的重要性，并在它的激励下努力打造出自己的事业。

诸葛全生与堂兄诸葛永生弘扬与诸葛亮有关的美食文化，促使自己的事业越做越大。他们的阳朔“大师傅啤酒鱼”餐馆，有鲜明的“诸葛特色”，诸葛聪明菜、诸葛馒头、诸葛忠义等。同时用诸葛文化潜心提升阳朔啤酒鱼的品质，曾在阳朔县举办的啤酒鱼王争霸赛中一举夺魁，也因烹饪绝技几度走进中央电视台展示阳朔地方美食文化。阳朔大师傅啤酒鱼店从一个30多平米的小排档升级为拥有7家连锁店，是阳朔店面最宽、员工最多、评价最好、效益最佳的啤酒鱼连锁店。

而在刻苦学习方面，就不得不提翠屏村的诸葛来旺。70多岁的他原来是翠屏村村医，一直依照家训教育子女，不为良相即为良医的思想生根开花———长子继承父业当村医，二子勤苦学习，现为桂林电子科技大学副教授，他的孙子和外孙也都勤奋好学，完成了大学学业。

让“木牛流马”般的技艺和发明传承下去

最让大家自豪的就是村民在继承诸葛亮木工技艺方面的成绩了。诸葛亮在发明创造方面颇有建树，比如发明了“孔明锁”“木牛流马”等。周寨村委的诸葛亮后裔一直秉承先祖“躬耕苦读”的家风，村民以耕种为主，目前他们还在使用古代的竹筒水车取水灌溉庄稼，这种农用工具既节能又环保。在继承传统的同时，他们适应时代，积极进取。特别是在木工技艺上，村民们一直在开拓创新。

诸葛金浦在葡萄街上开了一家家具店，店门不大，但走进店内，却会发现别有洞天。他的家具店共两层，有近千平方米，里面各类家具琳琅满目。

他说，他是从龙头山村搬出来的，现在在老家还有房子。在他的印象中，从小就看到父辈做各类木工活，不过那时的家具比较简单，比如板凳、桌椅、门窗、水车等等。在上世纪六七十年代还是集体经济的时候，一般不给揽私活，而村里的木工远近闻名，一旦谁家有嫁娶需要做家具的时候，他们就会被请去做木工活，包吃住不说，还能得到一定的报酬。所以，木工活做得好还是很受尊敬的。

后来分田到户了，村里的木匠活跃起来，开始陆续搬到街上做起了生意，一些人甚至出去到处帮人做木工。现在村里40多户有一半以上是做木工活的，而街上4家大的家具店都是他们村里人开的，一年销售额每家少的上百万，多的数百万，附近几个乡镇的人都来买家具，他们的销量占全县家具销量的一半左右。

“这就是祖传的了。”诸葛全浦说，村人做木工已经有几百年历史，他们根本不需要去拜师，因为他们从小就耳濡目染，手艺就像是娘胎里带出来的一样。加上他们诚信经营，所以村里的木工活越做越大。为了跟上时代的步伐，现在还有不少人利用木工手艺帮人搞装修。

他介绍，从事木工活的不只是他们村，翠屏村800人中就有近百人从事木工活，在葡萄的诸葛姓氏的人多少都会点木工活，成为远近闻名的“桂北木工世家”。现在全镇的人都在使用诸葛氏做的农具、家具。经过多年的打拼，他们也由小敲小打的木匠变成了拥有百万资产的老板，诸葛亮的智慧在他们身上得到充分体现。

文旅结合让村落传统文化传播得更远

随着经济的发展，近年来，村民越来越认识到传统文化的重要性。

他们利用丰富的民俗文化活动传播诸葛文化，这其中最有生命力的就是诸葛亮后裔祭祖的民俗活动。后来经过政府引导，转型成阳朔葡萄诸葛亮文化节，至今已经成功举办多届，每一届的主要活动还是祭祀大典，外加民俗巡游、文艺表演、诸葛长桌宴、摄影比赛、孔明锁解锁比赛、诸葛智慧文化体验等。

其次，春节、元宵、清明、中元、中秋、重阳等节庆中，都有特点鲜明的诸葛民俗文化活动。另一方面，诸葛亮后裔紧跟形势，在2000年前后主动跟各地诸葛亮学术研究组织对接，展示富有广西地域特色的诸葛文化，并利用中央电视台、新华网、《襄阳日报》等各种新闻媒介加大诸葛文化的传播力度。自2012年开始自办免费交流的阳朔诸葛亮文化研究会会刊《广西诸葛》，以协会动态、人物故事、地方风情、文化研究为主要板块，已经出版多期，发行到广西区内各个县区及上百个村，以及社科联、宣传部、文化局等部门，并向广西区外的山东、浙江、湖北等地20个诸葛亮学术研究组织或诸葛亮后裔聚居地赠阅。在此基础上，还建立了博客、微博、微信公众号，更大范围地传播诸葛文化。近年来，借助诸葛文化的影响及村落独特的布局和风光，诸葛后裔成立了旅游公司，建设阳朔诸葛村景区。

最负盛名的五指山景点位于翠屏村西边，有“孔明广场”“励志步道”“状元读书台”“‘北斗七星’诸葛村观赏点”“世界自然遗产提名地摄影点”等景观，吸引了大量游客来游玩，村里成功开启了文旅结合乡村旅游模式，让诸葛传统文化传得更远。

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