文采风流大桂林

今日视点

彭 匈

江作青罗带，山如碧玉簪

公元前221年，嬴政扫平六国后，派国尉屠睢率50万大军南征百越。前214年兴安灵渠修通，粮草兵员从湘江直入漓江，秦军势如破竹，当年克服岭南。桂林从此进入中原版图。

此后，漓江“挹中原之文化，揽南海之利权”，所谓“迁客骚人，多会于此”，他们尽管身份各有不同，但他们的到来，创造了极为灿烂的精神文化，使得桂林在相当长一段历史中，成为广西的文化中心。

桂林在秦汉至魏晋南北朝时叫始安。史籍记载，最早在桂林为官的文化人，是南朝的大文豪颜延之。

桂林市中心的独秀峰，原来并没有名字。颜延之有感于此山的卓尔不凡，兀然挺拔，一日灵感袭来，挥笔写下为它传神写照的不朽诗篇：“未若独秀者，峨峨郛邑间。”把这名山的风姿神韵，写得栩栩如生。“嘉名之得，盖肇于此”。这也是有记载的最早描写桂林山水的诗篇。

独秀峰南麓有一山洞。洞内石窗、石床、石凳，皆自然天成。颜延之进入洞中，顿感“窗明几净”，加之清风徐来，精神大爽，便常在洞中读书。宋哲宗元祐五年（公元1090年），桂州太守孙览在旁刻下“颜公读书岩”五字。

至唐，桂林改称桂州。它的名气早已传入长安，文人学士纷至沓来。杜甫、韩愈、白居易等大诗人虽并未到过桂林，但受其美丽传说的感染，杜甫写下“五岭皆炎热，宜人独桂林”；白居易写下“桂林无瘴气，柏暑有清风”；韩愈更是写了传诵千古的《送桂州严大夫同用南字》。那是唐长庆二年（公元822年）的一件盛事。大夫严谟要出发到南方的桂州任桂管观察史。给严大夫送行的人中，一位是吏部侍郎韩愈，一位水部员外郎张籍，还有一位大名鼎鼎的白居易，时任中书舍人。宴席上，大诗人们相约每人写一首诗，以送别严大夫到南方去做官。其中韩愈这首五律最为有名也传播得最广：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸（簪）。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。”这首五律有两个明显特点，一是对前人对于南方的看法有着颠覆性的见解。古人提到五岭以南就十分郁闷并恐惧，他们普遍认为岭南乃十去九不还的蛮荒之域、烟瘴之地。谁知韩愈却把它写得十分美好，格外令人向往，远比羽化登仙还要令人羡慕。诗的第二个特点在于它的开宗明义第一句“苍苍森八桂”，将“八桂”这一美妙的地域名称引入他的诗行，从而引起世人的广泛注目。而“江作青罗带，山如碧玉簪”至今仍然是描写桂林山水最为传神的诗句。

与韩愈同为唐宋八大家的柳宗元，于赴任柳州刺史途中，也曾在桂林小住。应桂林地方官员之约，写下了《桂州訾洲亭记》。其中有“环山回江，夸奇竟秀”“盖非桂山之灵，不足以瑰观”句。訾洲在著名的象鼻山对面，是一处平阔的洲渚。历代的有识之士都曾在这里发出过人生慨叹。其中最有名的是：“象鼻对訾洲，江水两边流；富贵无三代，清官难到头。”

说到唐代对桂林山水贡献甚大者，当数与柳宗元同时代的大诗人李渤。他于唐宝历元年（公元825年）出任桂州刺史，兼桂管都防御观察使。当时，独秀峰、虞山等处，已成游览胜地。而隐山、南溪山仍然是“养在深闺人未识”。是李渤的慧眼与魄力，它们才得以一展其绮丽的姿容，成为世人津津乐道的奇美景观。

隐山位于桂林市西端，其峰峦奇异，洞穴多而奇诡，幽曲难测。李渤发现之后，极为兴奋，修路搭桥，还为洞穴一一取名。后又在此设置道观，遂使隐山成为一处道家文化圣地。如此盛事，好友吴武陵写了《新开隐山记》，韦宗卿写了《隐山六洞记》，对李渤不遗余力开发桂林风景资源，造福后人的精神，予以了高度评价。

南溪山的发现及开发，李渤则亲自撰写《南溪诗并序》以记之：“桂水过漓江，右汇阳江，又里余，得南溪口……右连幽墅，园田鸡犬，疑非人间……以溪在郡南，因目为南溪。”南溪山的名字，都是李渤取的。事后他还写下一首长诗，前八句为“玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟粉崖壁。斜峰信天插，奇洞固神劈。窈窕去未穷，还徊势难极”。今天我们游览南溪山，当年李渤描写的景致仍历历在目。

至于晚唐，与桂林有关的，还有一位大家非常熟悉的诗坛巨匠李商隐。

唐宣宗大中元年（公元847年），李商隐的同乡郑亚出任桂管观察使，早已厌倦了官场压抑空气的李商隐毅然辞去朝中秘书省的职务，追随他的荥阳老乡来到桂林，做了郑亚的幕僚，类似今日的行政秘书。

桂林如画的风光，清新的空气，使得诗人心情大好，灵感勃发。不久，他就写下了对桂林山水的总体印象“城窄山将压，江宽地共浮”，其意境不让韩愈。

李商隐在桂林的住所，就在独秀峰西侧，现已湮没不可考。有一天，雨后初晴，李商隐登楼赏景，诗兴迸涌，写下了脍炙人口的《晚晴》。其中“天意怜幽草，人间重晚晴”一句，因将大自然的诗意美与诗人心情的和谐关系写得丝丝入扣，理趣盎然，遂成为千古吟唱的隽言佳句。另外，其代表作《贾生》也是在桂林所写。

次年，李商隐被郑亚派往昭州任代理昭州郡守。昭州就是今天的平乐。当时的昭州，腐败横行，民怨沸腾，百姓忍无可忍，聚众举事，当地官员竟然弃职而走，政局一时大乱。李商隐虽为一介书生，也是一个常怀济国平天下抱负的有识之士！于是临危受命，疾风劲草，急赴昭州任上。

李商隐来到昭州，一面收拾乱局惩治贪腐，一面关注民瘼发展生产，没过多久，昭州在他的治理下，经济有了起色，社会恢复了秩序。他的诗歌创作也有了新收获，写下了《昭州》和《异俗二首》等诗。其《昭州》所写当年昭州环境及民风，给人印象深刻：“桂水春犹早，昭州日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。”诗中提到的“金沙井”，近年也在平乐一建筑工地上发掘出来了。

俗话说：山川秀丽，人物风流。在阳朔这个如诗如画的地方，晚唐出过一个名载史册的人物——曹邺。曹邺字邺之，唐大中四年（公元850年）进士，仕至洋州刺史。在晚唐诗坛，曹邺是一位重要诗人，与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名。清人修编的《全唐诗》，乃唐代诗歌总集。其收入作者2200余人，共900卷，曹邺一人占二卷计108首。《唐诗纪事》《唐才子传》等典籍中均有关于他的记载。曹邺之前，广西的文化人鲜有见诸史册者。曹邺为广西，为他的家乡阳朔争了光彩。

与李商隐同处一个时代的曹邺，其诗风与之截然不同。读过唐诗的人，很少有不知道曹邺这首《官仓鼠》的：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”把锋利的矛头直接投向了封建统治集团。

尤为可贵的，是诗人对家乡阳朔的深厚感情。唐大中四年，34岁的曹邺高中进士。兴奋之余，却是想到了万里之遥的故乡阳朔，立即提笔给老家故人写了一首《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”诗人认为，像我们桂林这片风光秀丽的土地，应该涌现出更多杰出人才。曹邺的成功，对广西文人的确鼓舞很大，临桂人赵观文步其后尘，高中状元，整个广西的文化氛围，也改观甚大。

桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参

到了宋代，桂林历史文化进入鼎盛时期。北宋初年桂林恭城出了一位大清官，他执法如山、爱民如子的事迹，比包拯早了整整60年。他就是瑶乡赤子、大宋开国时期的贤臣周渭。周渭一生以从政为主，间或也写些诗词。其中收入《全宋诗》的几首颇受后人称道。其七律《游兼山》云：“插空峭壁白云迷，独上高巅万象低。一路接天连楚界，两峰拔地镇南夷……”兼山在恭城县境内，又名银殿山，海拔1885米，是茶江的发源地。恭城瑶乡人民一直记念着这位为国为民鞠躬尽瘁的古贤，并以出了这样一位流芳百世的名臣而深感荣耀。明朝成化十四年（公元1478年），恭城人民在城东建起一座祠堂，祭祀这位官居大宋监察御史的瑶乡赤子。今天，周渭祠已列为国家级廉政基地。

桂林龙隐洞的石壁上，有一方著名的石刻《龙图梅公五瘴说》。龙图梅公，则是两句诗“为有李梅双郡守，人间始觉重昭州”中说到的“梅”——宋代世称“梅公”的政治家、诗人梅挚。梅挚宋仁宗景祐初年（公元1034年）出任昭州知州。当时他是从“人间天堂”苏州杭州来到人称“瘴海疠地”的昭州。经过一段时间的观察，他就盛传的“瘴气致死”一说，笔锋一转，直指官府弊政。指出官场上存在“五瘴”，此“五瘴”比之自然瘴气，其毒大有过之。后人把这篇《龙图梅公五瘴说》刻在桂林龙隐洞石壁之上。郭沫若先生有诗曰：“榕树楼头回壁深，梅公瘴说警人心。”古往今来，人们一直把这篇精短政论视为“官家药石”。梅挚在昭州主政近四年，对平乐的山光水色风土人情留下深刻印象。他以深厚的感情，写下了长律《昭潭十爱》，抒发他对平乐的士子、山水、道路、寺观、音乐、果酒等的挚爱与赞美。

宋孝宗乾道元年（公元1166年），大诗人张孝祥任静江（桂林）知府，写下了“云山米家画，水竹辋川庄”。范成大在静江经略安抚使任上，两年间，他不仅遍游桂林山水，写下55首诗作，而且开山道，建亭阁，种嘉木，通水系，乃使漓江、阳江与市内湖泊接通，“游人乘舟，一日可遍游桂林胜景”，成为今天“两江四湖”之蓝本。见多识广的他，始终坚持“桂山之奇，当为天下第一”。范成大在桂林留下的石刻颇多，伏波山还珠洞中有他的一首七律，其中有“地接三山真迹在，天连合浦宝珠还”句；游象山水月洞，他写下“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”的名句。桂林山水使他流连忘返，真是“神仙富贵俱何在？且作全家出岭人”。

北宋神宗熙宁七年，年仅23岁的米芾出任广西临桂县县尉之职。这年5月，他与县令潘景纯同游桂林伏波山还珠洞。米芾一时来了兴致，在与试剑石相对的石壁上题了一行字：潘景纯、米黻，熙宁七年五月晦同游。米芾的自画像，至今犹在还珠洞石壁上。自画像高1.2米，宽0.5米。据说米芾喜着唐服，其自画像上长袍大袖、顶冠足履，不知是否唐时打扮。其右脚迈开，作举步行走之势，身段优美，潇洒不羁。此像，据说是米芾自己对着镜子画的。此亦足见人称“米癫”的卓尔不凡的性格。米芾自画像的上方，刻有宋高宗赵构御书赞语：“襄阳米芾，得名能书。六朝翰墨，渔猎无余。骨与气劲，妙逐神俱。风姿奕然，纵览起予。”伏波山还珠洞中的米芾自画像，成了桂林石刻中的精品，一直为桂林山水增添着无穷的人文光彩。

时任广西提典刑狱的王正功，在为赴京城赶考的桂林考生饯行的宴会上，即席赋诗，写下了“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参”的佳句。后世一直为人们广为传诵的这一名句，盖出于此。

明代的靖江王城与靖江王陵，至今保存完好。大旅行家徐霞客阅尽天下名山大川，为桂林立下了“千峰环野立，一水抱城流”的精彩写真。

明末清初，中国画坛上出现了四位富有传奇色彩的艺术大师，他们就是声蜚后世的四大高僧——朱耷、石涛、弘仁和髡残。其中尤以八大山人朱耷和苦瓜和尚石涛名气最大。石涛是桂林靖江王赞仪的十世孙，朱亨嘉的长子，原名朱若极。清顺治二年（公元1645年），桂林城破，转瞬之间，地位显赫的王族子孙顿成一文莫名的贫民。16岁那年，这饱尝国破家亡之苦的贫苦少年，离开桂林，赴全州湘山，再一次改变身份，成为以青灯黄卷为伴的苦行头陀。

石涛从14岁开始绘画，遍游天下名山大川，留下无数精品画作和见地独特的绘画理论。他从小生活在奇山丽水的桂林，桂北的风光形胜给了他无穷的艺术想象力。他的两枚印章，其一为“湘源”，其一为“靖江后人”，可视为画家身世及故乡观念之表白。这位从广西桂林走出去的一代大师，至今仍在影响着中国乃至世界的画坛。

有清一代，桂林的历史文化已经两千年之积淀，辉煌灿烂，极一时之盛。桂林四周的崖壁洞穴，摩崖石刻达两千余处，堪称世界文化奇观。漓江流经之地，多为喀斯特地貌，故而水之清澈，游鱼可数。清人袁枚的“分明看见青山顶，船在青山顶上行”，就写出了她的迷人神韵。

在桂林临桂县四塘乡横山村，有一副对联：高祖当朝一品，玄孙及第三元。及第三元说的是陈继昌。前一句“高祖当朝一品”说的是谁呢？当然是陈继昌的高祖父陈宏谋了。陈宏谋最高的官衔是东阁大学士，加封太子太傅，位极人臣。自隋唐开科取士以来，临桂一县就出了5名状元、2名榜眼、291名进士，是名扬四海的“状元之乡”。

有感于历代文人的功绩，《临桂县志》这样说道：“桂林山水名天下，发明而称道之，则唐宋诸人之力也。”

“愿作桂林人，不愿作神仙”，陈毅元帅说出了天下游客的心愿。千百年来，多少中外游客沐浴于青山绿水之间，发出“漓江天下秀，桂山天下奇”的感叹。美国前总统尼克松毫无保留地说：“我和夫人访问过80多个国家、100多座城市，没有一个城市比得上桂林美丽。”而对于漓江山水的神韵，现代诗人贺敬之用陕北的信天游写下的《桂林山水歌》最为动人，诗的开头两句就韵味十足：“云中的神啊雾中的仙，神姿仙态桂林的山；情一样的深啊梦一样的美，如情似梦漓江的水。”漓江最精华的景区兴坪，三国甘露元年就已是县治所在。叶帅写下“果然佳胜在兴坪”佳句的那个景点，成为1999年版20元人民币背面的图案了。兴坪的一个小小渔村，竟接待过两位大总统——民国总统孙中山和美国总统克林顿，留下许多激动人心的佳话。

桂林属于广西，更属于世界。认识她，了解她，宣传她，爱护她，她的丰赡人文，必将绵延千秋万代。

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