桂林山水诗的“前世今生”三花酒兑一滴漓江水 对祖国的爱情百年醉

北宋诗人黄庭坚流放宜州,路过桂林,也为秀丽的桂林山水所吸引,写出了《到桂州》诗。图为黄庭坚系舟亭景点。（资料图）

桂林南溪山白龙洞口刻有唐代桂州刺史李渤写的一首七言绝句《留别南溪》。记者杨力叶摄

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唐代诗人名家为桂林山水营造正面典范

桂林山水诗在唐代主要是外来诗人创作的山水诗最为出名，这些诗人大致可以分为三类。第一类是唐代派驻桂林的官员和来桂林从事其他活动的诗人，比如张九龄、李渤、李商隐等，李商隐在桂林一年多的时间里，就创作了30多首诗，其中不乏精致的山水诗；李渤则不但开发了南溪山、隐山等景点，还留下了不少描写桂林山水的诗。第二类主要是贬谪到桂林的诗人，比如宋之问在桂林期间写了7首桂林山水诗，他将自己的经历和对山水的感受融入诗中，极力铺陈美好山水的同时也表达了自己官场不如意的郁闷之情。第三类是从未到过桂林的一些诗人，他们虽然没来过桂林，但因为听说过桂林山水的盛名，而创作出不少脍炙人口的桂林山水诗作。这一批诗人主要有王昌龄、白居易、杜甫、张籍、韩愈等，他们名气大，所创作的山水诗水平又特别高，因此一直流传到今天。比如杜甫的“五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深”；白居易的“桂林无瘴气，柏署有清风。山水衙门外，旌旗艛艓中”；韩愈的《送桂州严大夫》则通篇描绘了桂林山水，至今仍为经典：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。”

外地诗人尤其是名家对桂林山水的吟咏，多是向往和赞美，为桂林山水营造了良好的形象，也为后世的桂林山水诗确立了正面的典范。

除此之外，唐代桂林还出现了阳朔的曹邺和临桂的曹唐两位创作质量最高的本土诗人。曹邺留下了六首桂林山水诗，而曹唐则在《粤西诗载》留下了一首桂林山水诗，虽然数量不多，但也在唐代众多桂林山水诗中发出了本土诗人的声音，流露出他们对家乡的深厚感情。

南北宋时期桂林山水诗进一步发展，从唐代诗作大多是对桂林山水整体风貌的描述，到更多的是对单独景点的描写，现在桂林山水旅游的经典风景如栖霞寺、訾洲、雉山等都出现在宋人的诗作之中。元朝历史虽然只有几十年的时间，但是在元朝，桂林山水诗的创作出现了组诗的形式，元朝诗人吕思诚在贬官海南途经桂林的时候，写下了“桂林八景”的组诗，这是桂林山水诗中最早以“八景”的形式介绍桂林山水的诗篇。受其影响，元代以后，广西各地陆续出现了以“八景”命名的风景和以“八景”组诗的方式吟咏山水的诗作。

明清两代进入桂林山水诗创作的全盛时期，这时的山水诗不再局限于桂林市区或者漓江主要景区段，而是把诗歌创作的范围扩大到桂林下辖各县区。本地诗人的创作也与驻桂官员等外地文人一样数量多而质量高，出现了蒋冕、张鸣凤、谢良琦这样的著名诗人，他们纷纷出作品集，与外地文人相互酬唱，甚至还出现了“杉湖十子”等诗人群体。

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《游桂林》和《桂林山水歌》是现代两首佳作

时光回到现代，桂林山水一词已经成为排他性的词语，山水到处都有，唯有桂林得其名，一提起桂林，人们就会想到风景优美的山水。在诗人的笔下，描述桂林山水的诗篇更是层出不穷，而且是既有古代诗又有现代诗。

在现当代人们创作的吟咏桂林的古诗中，最著名的当属老革命家陈毅所写的《游桂林》。1963年2月，陈毅陪同柬埔寨国王西哈努克游桂林。美丽的桂林使西哈努克惊叹不已，他说他游过世界许多的名胜，但没有一个地方是比得上桂林的。西哈努克的话使陈毅受到了触动，不禁诗兴大发，写下了五言古诗《游桂林》。这首长达十二句的古诗中，陈毅歌颂了桂林山水山青、水秀、洞幽的“三绝”，又歌颂在桂林生活一年四季景色各有各的美，使人流连忘返，在诗的结尾，陈毅发出了“愿作桂林人，不愿作神仙”的慨叹。如今，这一诗句被刻在叠彩山麓，来来往往的游人都能够看到，而这一诗句也早已传遍了天下，大大提高了人们心目中的桂林形象。

而吟咏桂林山水的现代诗当中，就不能不提到诗人贺敬之的《桂林山水歌》，很多人都能背出这首诗的开头：“云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水……”

这首著名的抒情短诗在1959年7月贺敬之第一次来到桂林时创作，经过多次易稿，在1961年最终定稿。诗歌创作完成后因为语言生动优美，被编入中小学语文统编教材，不少人因为这首诗歌爱上了桂林山水。《桂林山水歌》成为当代诗歌的典范，深深地影响了几代人。

关于这首诗还有一个有趣的故事，上世纪八十年代接待贺敬之来桂林的马勇回忆，1988年4月贺敬之和夫人柯岩参加诗配乐电视风光片《桂林山水歌》的拍摄，电视片编剧问贺敬之，《桂林山水歌》最初发表时，有两句诗：“三花酒掺一份漓江水，祖国呵，对你的爱情百年醉———”为什么在以后的版本中删去了？贺敬之表示，有人提出意见，说酒掺水就是掺假，所以只好割爱了。编剧就说，酒是要勾兑的，可以把“掺”改为“兑”，再把“一份”改成“一滴”，这就避免了掺假之嫌。贺敬之听了高兴地接受了这个建议，于是在电视风光片中，这一经过修改的诗句又加了上去。

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桂林山水诗为桂林山水增光

桂林山水曾经是一个诗歌的富矿，为五千余首诗歌提供了取之不尽的题材。时至今日，桂林山水的诗歌写作也不曾枯竭，还有无数的诗歌爱好者用他们的灵感写出一首首吟咏桂林山水的诗篇。

今年三月，秀峰区就举办了“诗意秀峰”主题的现代诗大赛，共收到了200多位作者的500多首诗歌，可见诗歌在如今还是具有不小的生命力。但不可否认的是，诗歌在现代生活中早已不再是以前的文学主流，在小说、散文、杂文等大行其道的今天，诗歌偏向于小众了。

而今人们关注桂林山水，更多的是被它的名气所吸引，无数的旅游团在各个景点匆匆地来又匆匆地去，在这种快节奏的环境中，能静下心来欣赏风景已经是难能可贵，要是还有一份诗兴来看看眼前的风景的更是凤毛麟角，桂林山水仍然是桂林山水，变的只是个人的内心而已。

诗人安石榴表示，山水诗曾是中国诗歌写作的主流，从古诗中能看到大量的吟咏山水的篇章，但是如今寄寓山水和情境的诗篇几乎都看不到了。再加上如今诗人们个人生活的变化，年轻诗人多缺乏深刻的成长体验，再加上大规模城镇化和产业化，当年诗人们最亲近的山水已经不再是现在的诗人们所亲近的事物，当然就不会再使诗人们有所触动和感受。

而我们今天流传下来的五千余首桂林山水诗，有的诗镌刻在山岩石壁上，成为风景，有的诗流淌在书籍文章中，供人翻阅，它们早已成为桂林的财富，彰显桂林这座名城光辉灿烂的历史文化内涵。当诗歌进入了蛰伏的时候，我们或许很难再看到脍炙人口的桂林山水新的诗篇出现，但是我们却能为拥有了如此多的桂林山水诗而自豪，今天的桂林山水的名气和形象，以及国内外游客们纷至沓来的原因，是离不开众多的桂林山水诗的贡献的，这也正是桂林山水诗存在的意义。

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