北宋名臣李时亮（下）

钦命入琼 声绩卓著

元丰四年（1081年）李时亮知全州军事州任期已满，朝廷下诏移迁知钦州。没过多久，琼州（今海南省，时属广南西路管辖）知州刘威作威作福，擅遣琼山县令李好龙到朱崖军火烧黎族民居，而后“擅讨黎人，引惹边事”，激起了黎族人民强烈反抗。海南孤悬南海，军事位置十分重要，大宋在元丰四年（1081年）废除琼管转运司，改设琼管安抚司，作为统领全岛军政事务的最高机构，长官称琼管安抚都监，由琼州知州兼任。如今黎峒黎寨反抗风起云涌，边患日炽，宋神宗心急如焚，下令知桂州张颉，立即“选谙熟蛮獠事大使臣一员替刘威。”李时亮是一位既儒雅又刚决，既明敏又成熟的政治家，自然成为知琼州、琼管安抚都监的合适人选。《续资治通鉴长编》卷三百二十八载，元丰五年（1082年）六月，“差知钦州，供备库副使李时亮知琼州，冲替刘威。”宋神宗赵顼还特别诏告李时亮，要“当用心怀抚，早令安贴。”于是，李时亮“持节经制黎蛮，”成为统领海南全岛军政事务的最高管帅。

那时的海南，地僻民穷，黎汉杂居，经济文化还很落后。李时亮上任之后，细心察访风土民俗，深入了解黎族峒寨的实情，按照宋神宗“用心怀抚”的方略，改变以往一味征剿的办法，采取羁縻笼络、安抚教化的措施，缓和民族矛盾，发展生产，减轻百姓负担，形势很快就有所好转，不久黎峒的反抗就得到了平息。《广东通志》卷三十九载道：李时亮治琼“声绩甚著，民獠诚服。”之后，李时亮又着力在全岛推行文德教化，讲学明道，开拓文运，上书奏请宋神宗颁赐书籍给琼州府学，多次为学宫接受赐书；又主持修建扩大郡学，在大成殿傍建造一座规模宏大的御书阁，珍藏历朝御赐的图书，这对海南的文化教育起到极大促进作用。不久“峒蛮多遣子弟受学”，被人们视为教化未开的海角天涯，登科者继踵而出，宋代海南中进士者14人，中举人者23人以上，由朝廷征召辟举出任官职者42人。十多年后，李时亮的同年进士苏东坡被贬谪海南，看到海南文化教育的兴起，苏东坡写诗吟道：“沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。”宋代的海南文化教育，在海南教育发展史上具有里程碑的意义。管帅李时亮重文兴教，治琼“卓有政声”，成为海南文化教育史上一位影响深远的开拓者（参见《海南省志·教育志》第一章）。

吟诗作赋 文人底色

李时亮不仅是一位功勋卓著的政治家，也是一位才华横溢的诗人和书法家。史载：“（时）亮善属文，尤长于诗，与陶弼相庚和，有《李陶集》”（见道光《广东通志》卷二三九）。《李陶集》虽已佚，但其历史意义和作用不容忽视，“这是广西文人首次与外来名流合作的诗集，这具有特别重要的意义，说明有的广西文人学习主流文化达到了一个较高的水平”（见黄权才：《宋代文献研究》，广西民族出版社2007年版）。《全宋诗》收录了李时亮诗3首、残句2条，现录如下：

蟠龙山

独卧粤南天尽头，吞吐清气压林丘。

风云上下三千丈，雾雨西南十六州。

古涧有泉穿石岭，阴崖无暑满山秋。

我来结构山亭下，时复凭栏看未休。

飞云山

曳曳溶溶绕翠微，朝朝暮暮满山飞。

于今待汝为霖雨，莫向山中变白衣。

万里波光外，孤城南极西（琼管即事）。

数点晴明天外国，一帆风信舶家舟（牛头山路）。

此外，除前述已发现李时亮所作《陶公墓志铭》外，文献明确记载的还有《普润寺碑记》《雷州伏波祠记》等。

李时亮在书法上的造诣也很高，已发现其留存下来的书迹有桂林南溪山《题白龙洞诗》、阳朔县高田镇铜岩门岩洞李时亮与十三州文士唱和诗摩崖石刻、李时亮游阳朔碧莲洞摩崖石刻、《大宋故东上阁门使康州团练使知顺州天水郡侯陶公墓志铭》等，“其工诗文，善书法，精于楷、行草。熙宁八年游桂林南溪山白龙洞，题诗刻石洞壁，书法遒劲雅丽，藏露自如，虚实得宜，体势舒展而宽博闲雅”（徐思海硕士论文：《论桂林摩崖石刻研究对“八桂书风”构建的历史价值》），是古代广西最早的著名书法家。

综观李时亮的一生，青少年时代励志奋发，以坚韧不拔的精神刻苦攻读，终登榜眼及第；中年入仕之后，怀抱济世利民之志，实心任事，践履求真，为国为民立下伟烈丰功；晚年仕宦天涯海角，教化安民，振兴文教，声绩卓著，成为后世景仰的楷模。由于他为国为民作出了杰出贡献，朝廷擢迁时亮为“散骑常侍兼御史大夫（从二品），赐金绯鱼袋，封开国伯”（乾隆《博白县志》卷九，《人物·乡贤》）；其“配黄夫人，嘉祐太后常召见禁中，赐食方丈，封宗德院君，与食邑”（清代《博白李氏族谱》）。有德于民民祀之。李时亮生平所经历之地，人们追怀其功绩，纷纷立祠敬祀，“廉人庙祀之，本籍亦祀乡贤祠，乡人又立三贤祠于东街”祀奉（同上），白州人民还建国伯祠及登瀛坊等纪念他，表现了后世人对这位北宋名臣和诗人的尊敬和怀念。

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