值得一谈的桂林抗战题刻

值得一谈的桂林抗战题刻  2018年04月23日 星期一 首页上一期  下一期版面导航  标题导航  版面概览 放大 缩小 默认

值得一谈的桂林抗战题刻

“临阳联队是不可战胜的队伍”。（资料图）

谢和赓为白鹏飞墓的题刻。周剑江摄

■周剑江

桂林作为有名的抗战历史文化城，体现抗战之事的题刻是不少的。大致可以分为两大类，一类是直接用毛笔题写在岩石上或墙壁上，一类是刻在岩石上的。在本文，笔者想谈谈所知道的桂林抗战题刻。

抗战时期毛笔题刻仅存三件

抗战时期用毛笔直接题写的题刻留下来的不多，就笔者已知且较为重要的，仅存三件而已。第一件是留存在普陀山（或曰七星山）南麓山脚下曾公岩石壁上的：“岩洞就是学校”、“敌人在轰炸，我们在上课”的宣传标语。书写者为共产党领导的抗日救亡团体“新安旅行团”人员。这条标语揭示了日寇对桂林的狂轰滥炸，控诉了日寇残杀平民的野蛮凶狂，同时体现了我们中国人民的坚强不屈服，坚信抗战必胜的信心，还体现了在艰难危险中要为将来的建设传授知识，培养人才的努力。这种坚强不屈，这种远大的目光，是值得赞叹与称道的。第二件：“临阳联队是不可战胜的队伍”，也是标语，其位于阳朔县古座塘村一间古老民房的墙壁上，这条大标语体现了临阳联队作为中共广西省工委直接领导的一支人民抗日武装，开展敌后抗日游击战争的经历。

第三件是抗战时期的文宣墙报《军民合作公约》和《国民公约》，据桂林日报记者王文胜撰文说，发现地点是在全州县龙水镇全佳村委五家祠堂正门外的内壁墙两侧。《军民合作公约》全文书写在祠堂右侧墙体的正中央，按自右至左的顺序依次竖行书写，字形为黑色手写繁体字。据该村一位87岁高龄老人讲，《军民合作公约》是1938年国民革命军第五军驻扎全州时，由他的启蒙老师蒋芷阶根据国民政府安排所写的。《军民合作公约》的内容有军队方面8条和民众方面8条的规定，但有些字已经模糊或墙壁脱落无法辨认了。

《国民公约》全文书写在祠堂左侧墙体的正中央，绝大部分字迹清晰可辨，字形也是黑色手写繁体，是该村蒋圣安1939年所写。

据王文胜撰文说，当时组织民众订立《军民合作公约》和《抗战公约》。还要由各家户主签名画押，然后各家户主齐集在村、街公所宣誓，誓词为：“我等各本良心在总理遗像，关圣帝位前，代表全家发誓，遵守抗战公约，精忠救国，不做汉奸，如有违背，天诛地灭，甘受政府枪毙，谨誓。”从抗战来讲，这些“公约”在当时的确很有必要，对促进抗日战争的最后胜利发挥了很大的作用。

灵剑路形成见于《宪五路碑记》

至于抗战石刻，现存的就比较多些，这里，选一些有代表性的较重要的讲讲。其一是位于普陀山（七星山）北麓留春岩东侧的山脚下，在高约三米的山石上，有一块民国三十二年七月七日刻的“宪五路碑记”，全文为隶书体，内容是反映此处当时的沿山小路——— 宪五路（现叫灵剑路）修建的情况。其分为上下两块，下为《宪五路建筑委员会受到乐捐款项表》，刻有修路捐款的部门单位与人名及捐款数，上为“宪五路碑记”正文。其文曰：“抗战军兴，桂林实为西南交通枢纽，其人口由六万增到四十万，漓江中正大桥落成后，东郊户口激增，尤以七星岩北面祝圣寺一带为盛。星罗棋布，鳞次栉比者，新筑也。然只知筑室，不知筑路，逮户口日众，交通乃大感困难矣！癸未春，有志者设筑路会议，由宪兵第五团派官兵三百名任筑路工，而大公报、扫荡报、液体燃料委员会、广西税务局暨附近住户，则纷纷醵资以供筑路之费，计五十万五千元，工九万八千八百元。东自星子岩后独山起，循大公报、税务局、祝圣寺至扫荡报后门，过遇仙桥，沿溪至慰慈寄庐，北行经川庐，达祝圣里，始抵而西至六合路上路。（路）阔三公尺，长约二千公尺。路面敷石，厚五分，（修）路为时甚短，且费钱不多，此宪兵第五团官兵用力勤所至。路成，众以宪五名之，盖纪念且善垂远也。今日之事，最难图者阙为自治，观於宪五路，比完成而重有嘅已。设斯路而假手胥吏、工匠为业，则三年无成，不得为久，费百万不得谓奢，今竟以仅少之金钱，甚短时间卒成，斯路者自治之效。耳闻小东江诸桥近为水毁，市民有议自行醵资兴建石桥，以代乡之木桥者矣。殆受宪五路之刺激而言欤？概军民合作之先贤立地，万自治之模范，宪五路名将不朽矣！桂林白鹏飞记。浩川梁瀚嵩书。”文后还刻有白鹏飞、梁瀚嵩各自的篆体印章。

该碑记告诉我们，抗战时期，桂林成为西南的交通枢纽。由于人口迅速增加，各种简便房子也增多，让交通成了极大问题。为了解决此地交通问题，国民革命军宪兵第五团出动三百官兵当筑路工。其时，《大公报》和《扫荡报》等媒体热心倡导宣传，当时的广西省府部门及部分县政府，还有市民们纷纷捐款，得以在留春岩前面修成了这条长达2000多米的道路，并命名为“宪五路”。现在，这块《宪五路碑记》仍然屹立在留春岩东侧路边的山石上，是一份难得的研究抗战时期桂林城市建设的重要资料。

《宪五路碑记》的撰文者白鹏飞（1889年—1948年）乃广西才子，曾任广西大学校长，在中国行政法学上有奠基人的地位。官职也不低，任国民政府中央监察院监察委员、军风纪监察团上将副团长，还兼任广西军风纪巡察团委员。白鹏飞到任广西后，着力整顿广西吏治军纪，被称为广西的“御史监军”。他先后将欺压百姓、侵吞公款、武装贩毒的桂平县县长梁国海，以及横征暴敛、草菅人命的荔浦县县长吴耀法办处决，一时民心大快，被民众称为广西的“白青天大人”。但是因为拂逆了蒋介石，险遭暗杀，晚年不幸，被免职后，在贫病中辞世，其墓就在桂林普陀山北麓，离此“碑记”东行约六百米处。其墓碑右侧，有谢和赓（桂林人，1933年秘密加入中共，先后任冯玉祥、吉鸿昌的秘书，后为桂系白崇禧的机要秘书，被誉为红色特工）题书的“高风亮节学人楷模”8字赞刻。

还有反映佛教人士投身抗战的石刻

有关抗战的石刻，还有位于桂林七星景区内的月牙山西麓的一件。此石刻上顶圆弧，右侧竖刻“胜地重光”四字，为隶书体，文曰：“月牙山古刹，系桂林名胜之一。抗战军兴，广西省政府为安全保存物资，计曾征作机关暂停随喜至民国三十一年冬，曲江南华寺灵云法师应重庆法会启建道场之请，驾经桂林。李主任任潮、黄主席旭初、龙居士积之、孙委员少云及佛教会释道安会长等，议以古刹供驻，锡迁出原机关，并拨巨款修葺一新，任人游览，是诚胜地重光矣。命以由于法师之佛力加被诸君子之善缘，同□洵信言也不敏，亦尝参与其间，爰勒石以志盛事云尔。”署款为“民国三十二年元月长沙杨劲之撰书”，下有杨劲之印两方。

在七星景区曾公岩里的一方抗战石刻，是出自一位抗日负伤军官的手笔，内容为：“西历一九三九年抗日负伤留桂纪念男儿卫国沙场死，马革裹尸骨也香。张壮飞题。”据悉，这位张壮飞，当时是国民革命军的一个团长。除七星景区外，桂林其他地方的抗战石刻还有不少，如：王城景区的独秀峰有广为人知的摩崖石刻“卓然独立天地间”，通过对独秀峰形状的描摹，赞誉桂林不畏日寇强敌的抗战硬骨头精神。象山也有尺寸较大的摩崖石刻“西南保障”，这是对桂林坚如堡垒屏障的抗战精神的赞誉与期望。南溪山、宝积山也有抗战主题的石刻。从抗战教育的角度来讲，桂林充分发挥了岩洞的安全效应，七星岩、龙隐洞、看牛岩、教子岩、木龙洞、还珠洞、老君洞、象山、福水岩、牯牛山、老人山、白龙洞、蹓马山等有较大山洞处，都成为了抗战时期的民众学校。

在桂林全州县湘山寺飞来石上还也有一方纪念抗战胜利的碑刻，内容为“挥戈东指，猛虎驱羊，河山再见，日寇归降；笑口高张，热泪如狂，空前胜利，国威大扬。弱肉强食，发奋图强，殷鉴不远，悲惧为良；建国上紧，祸戒萧墙，披沥相勉，同胞勿忘。全沦逾年，余帅一三三师为前驱，乘克复百寿，桂林破竹之势，于本年八月十七日光之。兴狂所感，跋此以铭。南充陈亲民题大中华民国三十四年九月九日九时即日本投降日。”此碑刻内容，是在1945年8月17日，国民革命军第133师，收复了全州之后，师长陈亲民百感交集，挥毫写下的激情满腔之话语。全州沦陷前，国民革命军第5军驻扎在此。该军第200师师长戴安澜远征缅甸中牺牲后，在全州湘山寺举行了隆重的葬礼。在此抗战胜利之日，陈亲民写下这段话，也含有纪念抗日英雄戴安澜师长之意。这方石刻，属抗战后期，体现了抗战胜利之日，全中国军民的喜悦狂欢之情，当属重要的历史珍品。

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