龙山殿的传说

理山中四季长流不断的山涧

大塘村的“奉天诰命”碑

龙山殿位于全州县凤凰乡实充村后的理山之上，殿里供奉着“三圣”，乃附近十多个同宗同源的唐姓村落共一万多人共同祭祀的神祗。该殿始建于宋代，传承至今，屡坏屡修，已有八百多年的历史了。这种千年如一日的家族信仰，实为民间所罕有。

□唐小军闫珍娟文/摄

据《龙山殿溯源碑记》记载，唐姓村落族人的始祖唐介公是湖北江陵人，居住在龙山之下。龙山是一座道教名山，历史上“孟嘉落帽”的典故，就发生在这里。龙山上建有一座殿宇，里面供奉着“三天大圣公”，是唐介公少年时专门祭神祀祖的地方。唐介公自幼聪颖绝伦，宋神宗时任为宰相，以耿直敢言、刚正不阿而著称。后因弹劾权贵，触怒仁宗，被贬英州（今广东英德）。介公携家南下，在渡过淮河时，突遇狂风，风高浪急，船只随时都有倾覆的危险。唐介公急中生智，焚香向天祷告。结果，隐隐约约中，果真有两个神人自天而降，一红一绿、一左一右分立船头。据说，两个护航的神人就是龙山上的“圣公”在显灵，绿的是水德星鲁雄，红的是火德星罗宣，他们水火相济，挽救了介公全家。为此，唐介公甚至还专门写下一首诗：“圣宋非狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。舟楫颠危甚，鱼龙出没多。斜阳幸无事，沽酒听渔歌。”后来，唐介公奉旨视察岭南，机缘凑巧，他发现广西兴安高尚的大宜山（古时也叫龙山）山势奇异，景色秀美，跟江陵的龙山十分相似，于是就在那里定居了下来，并在山上建了一座龙山寺，以续老家香火。从那以后，介公的子孙就在桂北一带开枝散叶，繁衍开来，如今遍布于兴安、全州、灌阳、灵川、荔浦和永福等地，家族极其庞大。

卜居理山下实充村的唐氏一脉，也移自兴安。也许理山真是块风水宝地，他们不仅发人众多，并且还从这里衍生出了十多个同宗村落，如大塘、大马西、小水田、矮山脚、瓦窑头、毛坪岭等，都是从实充村搬迁出去的，他们连根同枝，总人口达一万多人，是地方上首屈一指的大宗族。这其中，又以实充和大塘两个村人口最多，是这一脉宗族的主干，所以，有时他们也自称为“实大族”。“实大”一族依然以龙山后人自居，他们饮水思源，念念不忘祖宗恩德，于是就在理山之上修建了龙山殿，继续供奉两个救命神人。因此，龙山香火自湖北而兴安，再兴安而全州，传承千年。

笔者在实充村一位朋友的带领下，曾亲往龙山殿拜谒。一条小路穿村而过，约摸十来分钟，就到达了理山脚下。理山只是海洋山余脉的一支，所不同的是，这里到处都覆盖着茂密的植被，藤蔓横生，古木参天，恍若置身原始森林之中。一股不大不小的山泉，自峡谷中奔流而下，形成了一道道瀑布，看上去令人赏心悦目。笔者情不自禁地喝了一口，只觉得甘甜无比，沁人心脾。据朋友介绍说，理山是实充村的水源林，也是他们族神栖身的地方，村人世世代代都加以保护，流传着种种神奇的传说。1958年全民大炼钢铁，外村一些人趁机来砍伐这里的古树，种种原因让外村人竟不敢刀斧相加，古树因而奇迹般地得以保存。就是在十几年前，合抱大的古树还是触目皆是，山里阴森恐怖，是鸟兽们的天堂。可惜2008年南方大雪灾时，许多古树毁于一旦，损失惨重。即使如此，这里依然山清水秀，鸟语花香。

龙山殿位于理山的半山腰。万绿之中微微透出一点白色，像是挂着的蚕茧，那就是殿宇的一角了。

龙山殿占地仅有三十来平方米，前半部分露天，后半部分则有封顶。大殿两侧竖着两根柱子，上面悬挂着一副楹联，上联是：“殿霭烟云，堂列塑像，此因恩公传于古”，下联是“你求名利，他卜吉祥，全凭三圣直到今”。墙壁上挂满了锦旗，无非是些有求必应、慈航普渡之类的感激话语。殿中间是一个拜台，插满了香烛。正前方则摆放着三顶木轿，端坐在里面的，自然而然就是他们唐氏家族的保护神了。

朋友介绍说，左边绿脸的是水德星，右边红脸的则是火德星，他们都是上界正神。俗话说：水火不相容。龙山殿在建成伊始，供奉的祭品第二天总会无缘无故地掉落到山涧之中，令人百思不得其解。后来，族人们又在中间摆放了一尊“总管”，隔开了水火二神，这样的怪事才消失。据传，中间那位手持玉笏、威仪并重的“总管”就是商朝的闻仲太师，以忠君爱国而得以封神，水德星和火德星都是太师的手下，当然不敢再起内讧，要齐心一致了。传说如此，多是承载了乡民的朴素理想。

安和乡大塘村立有一块两米多高的“奉天诰命”碑，上面密密麻麻刻满了本族的历史名人，令人惊叹之余，敬佩之情油然而生。而作为这一族群发源地的实充村，最有名的人物当数清朝咸丰年间的唐天香了。据说他富甲一方，上至贤垌盖顶，下及大坪洛口，都曾经买田置地，范围之广令人咋舌，以致当地人传言他能“左脚达金，右脚达银”。意思是他左脚踩着的地方可以挖出金子，右脚踩着的地方可以挖出银子，如同拥有点石成金的本领。唐天香财力之雄厚，自然可想而知了。

千百年来，龙山殿不仅成为了这一带唐氏族人联谊的载体，还是地方上一种独特的风俗活动。据实充村一些老人回忆说，旧时，每隔三年，龙山殿都要举行盛大的“还愿”活动，唐氏族人大张旗鼓地抬“圣公”们下山，到各村去巡游。族人不仅备猪羊牺牲进行祭祀，还会请来道士大做道场。白天耍龙舞狮子，夜晚则搭台唱戏，就像一个盛大的节日一样，热闹非凡。现在，人们的生活节奏发生了很大的变化，“还愿”活动已经不再举办了。

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