一件石刻的警示

□崔永利张丹

“看山如观画，游山如读史。”清康熙年间广西巡抚陈元龙作诗如此描述人们畅游桂林山水时的奇妙心境。之所以桂林山水赋予我们无限的曼妙和思考，与那些无处不在的古代文人士大夫留下的桂林摩崖石刻是分不开的。

留存在桂林桂海碑林博物馆龙隐岩下的石刻《龙图梅公瘴说》，因其反腐倡廉的思想和辛辣激越的笔触，给我们正在开展的“三严三实”专题教育活动提供了鲜活教材。“五瘴”之说虽主要针对当时官场时弊，但对于今天全党全国开展党风廉政建设和反腐败斗争仍具有十分重要的借鉴意义。

《龙图梅公瘴说》摩崖石刻为南宋朱希颜所刻，本是为了警示官吏、针砭时弊的。《五瘴说》是北宋名臣龙图阁学士梅挚的一篇文章，是他在昭州任上的传世杰作。岭南自古以来以瘴疠闻名，中原人士来到此地，常遇到“瘴气”得病而亡，因而被官员们视为险地，多不愿来岭南任职，而昭州在岭南更是以毒瘴闻名。梅挚任职于昭州（今平乐县），可以说是深入瘴乡，他深感官场的腐败已远胜于自然瘴气对人与社会的危害。针对当时人们的畏惧前往心理，他借用岭南的瘴气来抨击当时官员的丑恶行径和危害。梅挚在文章中指出的“五瘴”分别是：“急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也。”讲的是盘剥百姓，征收急切，剥削下层百姓奉送上层的官员，百姓的租赋沉重，这是租赋的瘴气；“深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也。”是指用苛刻的法律条文治人以罪，黑白不分，这是法制上存在的瘴气；“昏晨醉宴，驰废王事，此饮食之瘴也。”指从早到晚沉醉于酒桌宴饮，荒废政事，这是吃喝上存在的瘴气；“侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也。”指收刮民财，收入自己囊中，这是敛财之瘴气；“盛拣姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴也。”整天沉溺于声色之中，娶妻纳妾，这是“帏薄不修”的瘴气。梅挚在文中直陈“五瘴”的危害：“有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必殒。虽在毂下，亦不可免，何但远方而已。仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦缪乎？”由此可以看出，自然界的瘴气固然是可怕，但伤害的只是少数人，但梅挚文章中所讲的租赋、刑狱、饮食、货财和帷薄的瘴气伤害的何止千万？梅挚的《五瘴说》在九百多年前可以说是敢于直言，针砭时弊，现在看来更加尤其可贵。

当前，全党全国开展的“三严三实”教育，其严以修身、严以用权、严以律己倡导的是为官之道：要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气；要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私；要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。不能不说，这与《五瘴说》的思想颇有异曲同工之处。

为官之重在于戒除“五瘴”，“三严”是基础、是前提，只有官员们切实按“三严”的要求做了，才可能实现工作上的“三实”。如同思想决定行动，党员干部如果不能在思想上戒除“五瘴”，不能把尚廉、守廉的思想内化于心、外化于行，就不可能做到：谋事要实，从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际；创业要实，脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩；做人要实，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。

“作风建设永远在路上”，无论古时今日，国内国外，反腐倡廉永远都是执政者无法回避的艰巨课题。只有全体党员干部把自觉遵守党纪、国法作为践行“三严三实”要求的自觉行动，各级政府官员把转变作风、惩腐肃贪的新常态切实抓实抓牢，党带领中国人民实现伟大复兴的“中国梦”才会早日梦想成真。

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