玄坛：一个儒道文化盛行的古村

▲玄坛村狮子山岩口

▲玄坛村会期百家宴

▲玄坛赵公庙前文化广场，村民观看文艺表演。

▲惜字炉石刻

?古村老宅

玄坛村位于平乐县桥亭乡的西边，是一座有几百年历史的古村，从明代到中华民国，玄坛曾为行政村。新中国成立之初，曾为平乐县一行政乡，是桥亭的政治、经济、文化中心。后来，玄坛才从行政乡—行政村—自然村，慢慢淡出了政治、历史舞台。

“玄坛”本来是道教神灵的一个斋坛，却成了一个村名。数百年里，这里书香氤氲，文人辈出。惜字炉、古戏台、众多的石碑石刻和栩栩如生的岩画浮雕，营造了一个浓厚的儒学文化氛围。

金秋时节，我们慕名来到玄坛古村。沿村子东边一条小街漫步村中，从村里明清两代遗存建筑中，我们感受到玄坛村殷实而深厚的文化底蕴。

□陶彩忠李芳文/摄

先有庙后有村

玄坛村依山而建，住着数百户人家，一条绕村小溪缓缓流过，村前是一望无际的水田。

村里很多别墅式的农家小洋楼，而飞檐翘角马头墙的古宅子仍随处可见。特别是矗立于村中央的“赵公庙”，古色古香的建筑保存完好，特别显眼。

村尽头赵公庙大门的左边门背处，清康熙三年进士袁景星刻的一块碑记中记载了村子以“赵玄坛”人名为村名，先有玄坛庙后有玄坛村的内容：赵公，本名朗，字公明，琅琊人。西周时战事失利，为主帅姜子牙所杀。后姜子牙封神时，封赵公明为“正一玄坛大元帅”，后又被道教封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，因而赵公明又称“赵玄坛”。

据当地老人介绍，相传封神后的赵玄坛为体察民情，云游来到现在的玄坛村，见一座高山形似狮子从东到西匍匐于地，山前约100米远处，一座形似绣球的小山正对狮子张开的大口。赵玄坛惊叹：好一块狮子抢绣球的风水宝地！于是他在离狮子山60米处建了一座庙。有了庙就有了居住的人，之后村民渐渐多了起来。且这里生活富足，文人辈出，后人感念赵玄坛，用他的姓名为村庄命名，便有了“玄坛村”。

神奇灵秀狮子山

玄坛村后，一座高约80米形似狮子的大山从村东绵延到村西头，故称狮子山。狮子山洞内有洞，四通八达，洞洞相连。洞口处有一口深潭，是玄坛村最老的古井。潭内流水冬暖夏凉，清甜爽口，终年不枯。

在狮子山右前爪离地面三两米处是狮子岩的洞口。岩洞口的上方刻有楷体“屏岩”二字，每字约27厘米见方。清道光甲午年，由玄坛村文人袁松龄主事，请楚南石匠王秀藻，在村里修好了戏台、惜字炉，重建好二神祠、赵公庙后，再请王石匠修屏岩。

屏岩里，地面有一条由天然的钟乳石经过岁月风化形成的长约5米的“巨龙”。屏岩岩壁上有许多形态自然，栩栩如生的摩崖石刻。刻石者充分利用钟乳石的天然纹路、颜色，在屏岩正光面雕刻了10幅画。有放牧归来的牧童，有倚柴小憩的樵夫，有风雪夜归的路人，还有提着花篮的老者，边走边嚼草的水牛，倦卧回首的小鹿，三只在一起欢叫的喜鹊……还有许多似像非像的画。

文化积淀深厚

玄坛是道教文化传播圣地。清代是玄坛村最鼎盛的年代，也是它的文化积淀最厚重的年代。村尽头是玄坛清代文化的中心——— 赵公庙。赵公庙经过历代的维修，仍保留着三间三进式清代建筑，飞檐翘角，古朴典雅。庙里供奉黑面浓须，右手执银鞭，左手持元宝，全副戎装的财神赵公明。

赵公明为道教中的神明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时，上天命赵公明为其护法，并使其骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成，分丹与赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守玄坛。所谓玄坛，即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”，故称为赵玄坛。因其身跨黑虎，又称“黑虎玄坛”。

赵公明的传说由来已久。他在《封神演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合称为四大天将。

古时，玄坛是一个乡，村中人口约一千，这里是连接各地的古关道隘口，商贾云集，商业十分发达。几百年来玄坛人信奉道教，以老子的道德经及道教武财神赵公明为建家立业之本。村中家家供奉财神赵公明。每月初一、十五，都到赵公庙里焚香祭拜。民间流传赵公明显灵的故事不胜枚举。

相传古时袁姓为大姓，且袁姓出文人最多。据说，高中进士的袁景星在建豪宅时，想把屏岩里的“巨龙”移到宅府里添“龙气”，结果伤了赵公庙的龙脉。狮子山屏岩洞口的古井整整流了7天7夜的黄水，此后袁姓人家开始败落。民间故事虽没有科学根据，只是民众内心的期望，但恰恰反映了几千年的道教文化对玄坛村民潜移默化、根深蒂固的影响。

农历三月十五是赵公明的诞辰，玄坛村的百姓把这一天当作赵公庙会期的风俗一直沿袭到现在。会期当日，各家各户亲朋好友不约而同前来赶会期。村民蒸糕打饼，到赵公庙里焚香祭拜，并举行盛大的节日庆典，唱彩调、演桂剧、扭秧歌、调龙舞狮、对山歌等。一时间，村里车水马龙，热闹非凡。

清代，玄坛村民在信奉道教的同时，还留下了丰富多彩的石刻文化。屏岩岩壁上10幅栩栩如生的摩崖刻画是玄坛村清代文化的精华。

赵公庙对面有一座建于清道光十九年（1840年）五月二十五日的古戏台。戏台下方由当地文人袁松龄书写的“重建玄坛庙戏台碑记”的石刻从戏台一头直排到另一头。从碑记里我们了解到戏剧从清道光年间开始在这里盛传。

赵公庙从大门到第三进，两边石墙上共有清代碑刻49块。从顺治到宣统的十代皇帝中，都有重修赵公庙的碑记，其中最早的一块刻于乾隆年间。

赵公庙后50米，是玄坛村建惜字炉的摩崖石刻，所记内容大概为：惜字炉建于道光二十一年二月二十六，袁松龄与袁景星主事集资，请建炉工匠“楚南王家”建惜字炉的经过及建炉的原因。惜字炉不远处，还有一幅清代的摩崖石刻《重修二神祠碑记》。

惜字炉从明代中叶到清代，盛行了四百多年。有书云：“拾路边遗字纸火化，百字为一善；遗弃字纸不顾者，十字为一过”。为此，进士袁景星与村中文人集资建惜字炉，供村中读书人烧字纸之用。

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