横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 “鲁迅的读书生活”展览在桂林博物馆举办

“鲁迅的读书生活”展览现场

□本报记者张弘文/摄

鲁迅是中国新文学的开拓者之一。他的一生与书相伴，读书、教书、编书、译书、著书，却不仅是一介书生。

12月26日，为期3个月的“鲁迅的读书生活”展览在桂林博物馆开幕。此次展览由北京鲁迅博物馆、桂林博物馆联合主办。展览以时间为线索，勾勒出鲁迅的知识结构和思想历程，展示了其辉煌的著述生涯和高雅的生活情趣。内容包括鲁迅的各种著作、藤野先生的照片、《阿Q正传》和《为了忘却的纪念》手稿、自费编辑出版的各类书籍等，其中《鲁迅致许广平的第一封信》《“两地书”序言》《看萧和“看萧的人们”记》《死》四件手稿为国家一级文物。

青少年时代

1881年9月25日，鲁迅诞生在浙江绍兴的一个书香门第。幼年时，在夏夜里，他常常躺在四季桂树下的小板桌上，听祖母讲故事、猜谜语。《鉴略》是鲁迅读家塾时父亲为他亲自选定的启蒙书。《山海经》是鲁迅儿时的保姆长妈妈托人给他买的。当长妈妈送书给鲁迅时，“他一下似乎遇到一个霹雳，全身都震悚起来，赶紧接过来，高兴得不得了”。

十二岁那年，家人把鲁迅送进“三味书屋”，这是当时全城最有声望、最为严厉的私塾。先生寿镜吾对学生要求非常严格。一次鲁迅迟到受到训斥，便在书桌上刻上一个“早”字以自警。

鲁迅幼年时，常去乡下的外祖母家安桥头，和幼年同伴到皇甫庄看社戏。这使他感到异样的天地，接受了更多知识，知道了家以外的另一个世界。由于受了这些影响，鲁迅后来写了《五猖会》《无常》《女吊》等散文。由美术而进入文学，从画谱、图考中感到书的趣味。那时鲁迅喜欢的大多是“海上名人画稿”“诗画舫”“西游记”等。鲁迅对绘图书籍有浓厚的兴趣，攒下压岁钱来购买画谱。后来他的文章常有画面感，含有风俗情调，这与早期接触美术作品有很大关系。

鲁迅于1898年到了无需交学费的南京江南水师学堂，开始接触自然科学。因不满水师学堂风气，又转入矿务铁路学堂。鲁迅接触了许多新的书报，《时务报》是当时他看得最多的一种。严复的《天演论》刚出版，他特地跑到城南花“五百文”买来一本，一口气读下去。

1902年初，鲁迅以一等第三名的优异成绩毕业。由于学习成绩优秀获得官派前往日本弘文学院留学。在那里，课堂所学远远不能满足鲁迅的求知欲望，他在课余时间赴会馆、跑书店购买大量新书。鲁迅的文学活动从译书开始，他在东京同乡会编辑出版的《浙江潮》月刊上发表和介绍了许多外国文学和科学的文章。

鲁迅1904年4月从弘文学院毕业。《自题小像》诗，最初写在鲁迅断发照的背面送给好友许寿裳。鲁迅后来曾书写四次赠送友人。“我以我血荐轩辕”标志着鲁迅报国之志的成熟，是他毕业实践的誓言。

1904年，鲁迅到仙台医学专门学校学医。解剖学教授藤野严九郎先生非常关注鲁迅的学习情况，认真修改其笔记，甚至连文法错误也一一订正。珍贵的厚厚三大本医学笔记足以见证了这段深厚的师生情谊。藤野先生诲人不倦，严谨治学的态度和育人品德，对鲁迅后来的治学、创作和人格的形成有很大影响。

鲁迅到东京第二个月便遇到章太炎，随章太炎学习文字学。1907年，鲁迅在《河南》创刊号上发表了《人之历史》，它叙述了生物进化论的发展，是中国早期介绍达尔文的重要论文之一。从此以后，鲁迅一发不可收，先后在《河南》杂志上发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》《破恶声论》等论文，文中涉及十几种科学，近百个人物，几乎包括了当时各国最主要的科学家和思想家。

鲁迅从仙台退学后又进入东京德语学校。他想通过学德文了解更多的域外文学。他觉得以文救国，比医学救国更重要。

苦读岁月

1909年，鲁迅回国。他曾长久地陷入精神的苦闷之中。于是用了种种办法排遣：回到古代，抄古碑、校古书、读佛经。鲁迅在中国古文明中感受到一种绝望，但又在绝望中找到了直面苦难的方式。他后来的文学作品中所具有的深厚历史感，与这一段的苦读密不可分。

鲁迅一回国就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理教员。他授课认真，还常常带着学生到孤山、北高峰等一带采集植物标本。1910年，鲁迅回到绍兴，担任绍兴府中学堂学监，并兼任生物学教员。他经常住在学校，对学校十分关心，大事小事均细心过问。带领学生游大禹陵，凭吊古代优秀祖先。在这里，鲁迅利用授课之余开始了对中国古籍的整理工作。

1912年，鲁迅到北京，住在宣武门外绍兴会馆的藤花馆。当时教育总长蔡元培知道鲁迅对美术素有研究，特请他担任教育司科长，主管图书馆、博物馆。他先后抄录、辑校了几十种古籍。鲁迅常常到离绍兴会馆不远的琉璃厂购买书籍。

鲁迅直到病逝前2个月还写信托友人找拓片，他认为汉画“气魄深沉雄大”。可见鲁迅对汉画像情有独钟。鲁迅在琉璃厂购买并抄录了大量古籍和佛经。他在教育部月刊上发表了《拟播布美术意见书》，讲述了他对美术的见解。

《石屏集》《风筝误》是鲁迅抄配的古籍。鲁迅还收藏了大量的金石类书籍，校勘《嵇康集》是他阅读古书、整理遗产生涯中重要的一件大事，历时20余年，共校勘10多次。根据历代各种版本，鲁迅校勘的《嵇康集》是最精的版本。

创作与翻译

鲁迅的创作与翻译是紧紧联系在一起的，他的小说、杂感都留有域外文学的一些痕迹。我们只要细细来看鲁迅一生的著作，会发现他更多关注底层人的苦难。对现存的制度怀有存疑意识，充满了浓浓人道情怀与个性意识。

1918年5月，他第一次用“鲁迅”这个笔名在陈独秀创办的《新青年》上发表了惊世骇俗的白话小说。这就是中国近代史上第一篇白话小说《狂人日记》。这篇战斗檄文，向几千年以来“吃人”的封建礼教和家庭制度，喷射出空前炽热的火焰。它使“文学革命”突破了初期理论主张的局限，开始了内容上真正的革新。由此鲁迅一发不可收，创作了大量杂文、小说、新诗。这些作品在“五四”运动的浪潮中，极大地激励了青年读者，引起了社会的广泛关注。

阜成门内西三条胡同几乎就在城墙脚下，住户大多很贫苦。鲁迅当年向朋友借了800块大洋，买下了这里一座旧屋。经过自己设计改建成了小小的四合院，三间南房，东西各两间小厢房，三间北屋把院子辟为两块，前院有鲁迅亲手种植的几棵丁香，后院有碧桃、花椒、刺梅。三间北屋的中间一间向后伸出一间，这就是鲁迅称为“绿林书屋”的“老虎尾巴”。在西墙上有一幅十分显眼的对联“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”，鲁迅用屈原的名句时时激励自己，珍惜时间，奋发努力。鲁迅在这里仅仅住了2年时间，却是他在北京的14年中工作、教学、社会活动最繁忙，也是前期创作最旺盛的阶段，在这里共写作、翻译、发表了230篇作品。

鲁迅是个非常有创造性的作家，不仅小说一篇一个新样式，散文也别致得很。《野草》被公认为是鲁迅的哲学。他那深邃复杂的思想情感和对生命的种种感悟都蕴藏在《野草》中。鲁迅自己非常珍爱《野草》，说它是“废弛的地狱边沿上的惨白色的小花”。

鲁迅主张多读书，他发表了《青年必读书》，他说“现在的青年最要紧的是‘行’不是‘言’”。在《彷徨》里，无论是农民还是知识分子都陷入了无边的精神危机。《祝福》中的祥林嫂是想做奴隶都做不成的女人，当时国人的生存状况就是这样一种血淋淋的现实，鲁迅怀着沉痛悲愤的心情活化出沉默国民的魂灵。

从教授到自由撰稿人

鲁迅晚年，放弃了教授工作，选择了自由撰稿人的生活。他无论教书还是写作，都认真执着，一丝不苟。他的大学讲义编得言简意赅，小说、杂感求真求实。

1926年9月，鲁迅到了厦门，任厦门大学国学系教授兼国学院教授，开设了“中国小说史”“中国文学史”课程。他自己编写讲义手稿《中国文学史略》，后来出版时改为《汉文学史纲要》。在厦门期间，鲁迅编好了《坟》，作完了《朝花夕拾》，他感到所谓“国学院者”虚有其名，不求实际。于是鲁迅于1927年1月离开厦门到广州中山大学任国文学系主任和教务主任，他开设了“文艺论”和“中国文学史”等课，当时选修鲁迅课的学生最多。可是鲁迅此时在与许广平的通信中谈到厌倦了做教授的工作。

1927年10月，鲁迅抵达革命文化的中心———上海，度过他一生最辉煌的最后十年。

在上海时期他成了真正的自由撰稿人，先后给《申报》《中华日报》《文学月刊》《太白》《海燕》《改造》等报刊写下了大量杂感和随笔。

鲁迅《自嘲》：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的真实写照。

1936年，鲁迅在去世前40多天写的《死》，表明了遗愿：

一，不得因为丧事，收受任何人的一文钱。———但老朋友的，不在此例。

二，赶快收敛，埋掉，拉倒。

三，不要做任何关于纪念的事情。

四，忘记我，管自己生活。———倘不，那就真是糊涂虫。

五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六，别人应许给你的事物，不可当真。

七，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

新闻推荐

叠彩区：加强职业技能培训

本报讯（通讯员叠宣）针对叠彩街道宝积社区群众反映“想多学点技能，不知如何参加职业技能培训”的问题，叠彩区有关部门高度重视...

桂林新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播桂林正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。