道家圣地出锦绣 洞成天然有文章 ○○海月

融水有座老子山，山里有个老君洞。老君洞来头不小。相传太上老君南游融岭至此洞，被洞石天成、溪流清邃的美景所动，化身为石，永留洞中。此洞因此得名，并成为全国道教圣地“三十六洞天”之一。老子山也因此有了一派天地玄黄，仙风道骨风范。

踏进老君洞内，白壁黑瓦、四角飞檐、三门四柱的玄关，就有一股清风迎面扑来。玄关右侧，陡峭如削的半山上，光洁的石壁镌刻着遒劲的“道”字，仿佛天地间一位得道的神仙，在郁郁葱葱的悬崖丛木中，虽洞悉天机却神情穆然地俯视芸芸众生。玄关后横卧着一根三丈余长、直径一米余宽的香樟木。树面凹凸不平，一些地方的树皮已被风蚀无存，露出光滑的树身。樟木在明亮的阳光照射下，发出似有似无的淡淡木香。香樟木上，坐着一位白发银须的“真人”，左脚下垂，左掌撑树，右脚驻枝，右手搭膝，脸上似喜非喜，眉头似蹙非蹙，双眼平视前方。不远处，散落着青黑和青白两色巨大的石质棋子，显示着一盘看似山穷水尽却又柳暗花明的棋局。

离“真人”雕像百米处，是一弯半月形、波光粼粼的清池。清池周围古木参天，岸边绿荫丛丛。池上另一位白衣人双臂横伸，左指右拳，临波水面，步履如飞，清风拂面，衣衫飘袂，一副日行千里亦从容的仙家气势。道家爱云游，玄黑色染，柄勺相连，旋转于山水间，定格于南，指南针就成了行走于山水间的不可或缺的伙伴。

老君洞不仅有道家仙风，也有钟情山水的羁旅文人。徐霞客文化长廊就是一组黑底白字石碑，图文并存，讲述徐霞客在融水发生的故事。

或许是天意，云游四海的徐霞客来到了融水，访遍融州寻胜景，后因伤驻留洞内，却探得水月洞天，访来清溪灵岩，留下5000余字，摹融水的山光水色传于后世。老君洞的灵岩清溪成就了徐霞客的地理名篇，老君洞的自然美景也因为徐霞客的宏文传播而名扬天下。对于融水人来说，徐霞客留给后世的不仅仅是一笔可视的文字财富，更是一种代代相传、勇往直前的探究精神。

同是喀斯特地貌，老君洞有着桂林七星岩、柳州都乐岩一样的钟乳石笋、幢幡宝盖 ，也有重重石幔，森立奇石。环顾洞内，只要用心，天地间万物均可在洞内找到身影。

如果说老子山上有道骨，那么老君洞内的满壁石刻，让这个地处西南的天然洞穴，郁郁间文气蔚然。

老君洞口的水月洞天，为融州八景之首。洞穴空阔，可容千余人。不仅景美，更引来天光一片，一改洞穴黑暗如漆的印象。壁上匹练成片，仿佛天然竹简。或许正因为如此，才让历代文人墨客在老君洞的石壁上凿刻镌印，留下历代诗文笔墨，记录下朝野风云、文坛变迁，让后世之人不断回顾那千百年间的世事沧桑。

老君洞的园林宗教设施始建于唐，兴盛于宋。唐宋以来，历代文人墨客在洞内留下了大量的诗文、游记、碑刻、摩崖石刻等共计一百多处。

老君洞有两座宋代石桥，桥长丈余，桥阔两米。乱石块垒，择隙而置。桥身紧固，桥面平直，可通车，可过人。千百年来，卖炭的山翁、砍柴的樵夫、放牛的牧童，在这座石桥上为了生计独自行走。宋桥上千年间陆续的身影，让人从老君洞高冷的道骨中，读出一派凡世人间的烟火气。

出了洞，从山门玄关处往外走。走的时候，感觉这山有灵，是需要用心来道别的。环顾四周，半山石壁上的“道”字是很值得凝视的。没想到这第二眼的凝视，进门时正襟危坐的“道”字，出门时竟变成了自在无羁的“逍”字。询问导游，导游莞尔：这字写得巧妙，字形似“道”似“逍”；寓意丰富，既是“道”也是“逍”。究竟是“道” 还是“逍”，在每个人的眼中是不同的。如同入世，全凭心界。初闻不解，转瞬释然。 一花一世界，不知道这充满灵性的字，还能让人读出完全不同的况味吗？

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