伟江的山歌哟

来源:广西日报 2019-02-11 07:18 https://www.yybnet.net/

伟江风光。本文配图由作者提供山歌对唱是伟江青年最快乐的时光。

杨玲龙

塘里蛤蟆塘里好，井里蛤蟆井里凉。

生在高山福气好，六月酷暑有凉风。

苗家儿女爱唱歌，因为生在高山坡。

早看日出晚看星，树叶还比星星多。

龙胜各族自治县伟江乡，山高水长，山清水秀，山山弄弄里总是回荡着悠扬的山歌，律清而韵长。

伟江人生性快乐，他们总是那样幸福和甜美，他们心里满满地洋溢着山歌。他们用山歌滋润生活，用山歌颐养身心。是啊，饭养身，歌养心，山歌是伟江人血液里流淌的民族基因，山歌是伟江人心灵的密码，是这一方土地上人们的精气神。

在伟江，人人能唱，个个会说。花草树木鸟兽虫鱼也能入歌，人情往来红白喜事都能对唱。在这里，不需要正式的邀约，不需要华丽的歌堂，既来之则安之，既来之则唱之，总是说到就来，讲起就唱。有时候，田间地头，凉亭树阴，小伙姑娘开起歌堂，对起山歌，时而清唱，时而又吹起木叶。有时候，街头巷尾，井水边上，人们也在对唱山歌。有人家的地方就有山歌，有村寨的地方就有山歌。

在伟江，山山岭岭密布着山歌种子，雾霭山岚氤氲着山歌因子，整个伟江的山山水水便是一个活态的山歌宝库。在这里，小伙子碰见熟悉的伙伴，唱起山歌，对方总能以歌作答，正是你有来言，我有答语，你方唱罢我登场。在这里，行走在路上，总能遭遇山歌的撩拨，来一场猝不及防的山歌对唱。有时候，互不认识的两伙人相向着走来，一方试探着唱上一两首山歌，对方伙伴眼睛一亮，便好像对上了暗号，即刻相互酬唱，对答如流，一发而不可收拾，接下来便是山歌缭绕，不绝如缕。

在伟江，遇到外乡人，热情好客的乡亲们依旧以山歌开场，询问对方，只是那情况就有些不同了。客人远道而来，擦肩而过，还没回个神来，对面的姑娘已然把山歌抛将过来，唱一些欢迎远道而来、邀请到家里作客之类的开场歌，其情真，其意切。可初来乍到，来到贵乡，这阵势让人有些秀才遇着兵的感觉。于是客人不知所措，愣在那里，见其人，闻其声，而不知其意，云里雾里，半夜摸瓜，不知如何是好啊。仔细听，听不懂，好似鸭子听雷，这时候气氛有些尴尬，画面也似乎不太和谐。然而，貌似不太和谐的背后便是最大的和谐，因为长驱直入下手为强的刁蛮背后是宽厚的温情和博大的爱意，于是有情便温馨，有爱便和谐。

在伟江，唱山歌是门技术活。需要机智灵活，活学活用，要学会有样学样，见子打子。在这里，山歌唱得好的都是一些技高一筹、艺高胆大的后生，而女孩子喜欢唱山歌的也总是那些乖巧机智、秀丽俊俏的姑娘。在伟江，人们世世代代都遵行着这样的生活信条：要想娶到好媳妇，学会唱山歌；要想过上好生活，学会唱山歌。

过去的伟江，地处偏远，生活总有些清苦，苦难的生活塑造了伟江人坚韧而乐观的品性。坚韧则不怕吃苦，苦中作乐；乐观则愈挫愈勇，笑对生活。坚韧和乐观的品性常常外化为一种大胆而泼辣的风格。他们说，做事如同打架，唱歌如同讲话。生活里，他们总是无风起浪，率性而歌，热情飞扬，山歌遍地。在伟江，人们火辣辣的情感无需引爆而自燃，于是张口即来，出口成章。面对青春，他们笑着唱道：

十七十八花正开，二十七八花满台。

再过两年人老了，挑水淋花花不开。

十七十八正当时，正当买马正当骑。

再过两年人老了，黄金难买少年时。

生在乡下，长在高山，伟江人对生活之苦体味太深，常常用山歌来排解：

上坡手攀苦李树，下坡手扯苦李枝。

吃了几多苦李子，苦在心头人不知。

苦麻菜，苦连连，多放油盐苦也甜。

多种田来多种地，生活也会比蜜甜。

看见愁肠满怀的少女，他们好心劝慰，温情地唱道：

妹莫愁，妹莫愁，莫愁六月无日头。

八月过了有重阳，吃了红薯有芋头。

妹莫愁，妹莫愁，莫愁六月无日头。

少年日子等闲过，只怕老了空白头。

在伟江，山歌还是一株活气草。左邻右舍，上家下屋，相互酬唱，其乐融融。人们用山歌将彼此的心连接起来，也把时光和生活细心地雕琢：

高山野岭种高粱，高粱结子甜又香。

好吃不过高粱酒，好玩不过妹家乡。

玉米油茶喷喷香，又放胡椒又放姜。

妹子油茶打得好，过了三天嘴还香。

姚文达，一个壮实的伟江汉子，圆圆的脸上总是挂着掩饰不住的笑容。这一天，伟江乡成立30周年乡庆，他被单位派去接送客人。这是一些去乡里参加乡庆活动的女宾。他开着大巴车，有几分自豪，有几分得意。作为家乡人回家乡为家乡办事，这让他心里乐开了花。他满面笑容，一路春风。这时候，不知是哪一位女宾突然唱起了山歌，紧接着，两个跟着唱，三个跟着唱，再后来，整车的人都齐刷刷地唱了起来。哇，一个个女宾，神情严肃，摇晃着身姿，全神贯注地唱着同一首山歌，这场面多么震撼！此时此刻，车外细雨霏霏，寒流滚滚，车内歌声荡漾，春意融融。这时候，女宾们已然达成共识，拧成了一股绳，团结一致，共同对外，她们将姚文达，这位平时难得一见的老乡，当作对唱山歌的靶子群起而攻之。她们唱了一首又一首，唱了一遍又一遍，可姚文达就是毫无动静，没有反应。

姚文达今天算是歌海奇遇了。心想自己生性豁达，爱唱山歌，却从来未曾遭遇这样的情况。过去唱山歌，少年时光，看管着牛群，面对蓝天白云，悠然唱来，歌由心生，自然而然。年纪稍长，过村走寨，与姑娘对歌，也是与小伙们相伴而行，早作准备。不论是在村里还是在村外对歌，总是分宾主，有先后，双方大概旗鼓相当，势均力敌。歌堂一旦开起，双方便积极投入，热情应对。有时候，姑娘们热情似火而百般刁难，伙伴们也能对答如流，应对自如。面对姑娘里那些老辣刁钻的“刺头”，后生们分工合作，指定专人对付，做到兵来将挡，水来土淹，有计划也有安排。危急时刻，剑拔弩张，同伴里总会有人站出来，快速回应，火辣犀利，让对方一时语塞，乱了方才，即刻变被动为主动，转危为安。哪曾像今天这样，歌海受困，腹背受敌，孤身一人，没有外援，被围得密不透风，无法突围。

此时的车内没有歌声，鸦雀无声。姚文达这边依旧没有动静，噤若寒蝉。看来这位老乡是王八吃秤砣——铁了心，今天不打算应声唱歌了，姐妹们心里想着。于是加大火力，再一次发起攻击。姐妹们唱道：

对门有匹牛，大喊三声不抬头。

牛不抬头吃嫩草，哥不抬头想婆娘。

如今生活火样红，鸡鸭成群好风光。

是个公鸡都会叫，除非你是阄鸡公。

极尽挖苦、羞辱之能事。目的是激将姚文达。

姚文达依然开着车，平静而面带微笑。他娴熟地操作着，时而向左打着方向盘，时而向右扳将过来，在这弯弯曲曲有如玉带一般延伸的公路上，他得心应手，游刃有余。此时，车窗外依然细雨霏霏，山雾弥漫。车子平稳地行进着，向前拐了一个弯，下了一个坡，然后行走在平缓的公路上。这时姚文达唱了起来：

一莫急来二莫忙，急急忙忙为哪行？

不是八月打谷子，不是四月黄了秧。

你讲唱歌我也爱，肚里无才唱不来。

撑船难过滩头水，骑马难过陡石岩。

……

姚文达，这位苗山里生、苗山里长的苗家汉子，一口气唱了5首山歌。姚文达应答了，姚文达唱起来了，这标志着一个歌堂正式开启。这时，姐妹们高兴，姐妹们欢呼，自此，姚文达与众姐妹往来酬唱，一发而不可收拾。

姚文达开着大巴，回敬着车厢里飘荡着的山歌，娴熟大气，从容自如。是啊，伟江的山山水水养育了他，伟江的山歌早已化作丰沛的精神食粮流进他的血脉，滋养他的身心。对乡亲故里的热爱，对山歌文化的自信，让他自带光环，形成强大气场，面对今天这样好似人潮歌海的阵仗能够左右逢源，游刃有余。

在伟江，山歌已融入人们的生活，已流进人们的心田。在这里，一草一木是山歌，一颦一笑也是山歌。山歌即是生活，生活也是山歌。高兴时唱山歌，痛苦时也唱山歌。高兴时唱山歌，是兴高采烈，是激情飞扬；痛苦时唱山歌，是长歌当哭，是一声叹息。

这便是伟江人生活方面的山歌。

在伟江还有劳动歌。劳动歌在劳动中产生，又在劳动中传唱。伟江偏远陡峭的山水风貌，使这里的山歌显得苍凉、悠远。人们唱道：

日头出来照四方，照到我的好田庄。

日晒雨淋来种田，多收谷子心不慌。

一颗种子一根芽，一颗饭来一口茶。

春上辛苦把田种，四季辛劳把家发。

这些山歌里满含着对劳动艰辛、美好生活来之不易的深切感受。

伟江山歌里最精彩的当数情歌，当地也叫花歌。伟江的情歌最热辣最撩人。爱情是人类永恒的主题，山歌也同样离不开爱情。如果说伟江山歌是花，那么伟江的情歌便是花蕊里的蜜。在伟江苗寨，情歌是礼物，更是男女之间的信物。小伙子和姑娘因情歌相遇相识，因情歌相识相知。他们用情歌互探底细，互诉衷肠。歌堂上，小伙子大胆诘问，姑娘们委婉作答。小伙子越战越勇，语出惊人，而姑娘却常常且战且退，闪烁其词：

想妹迷，想妹迷，想妹迷迷饭不吃。

吃饭如同吃沙子，吃菜如同吃树皮。

哥莫说，哥莫说，哥哥家里有老婆。

回去老婆扯耳朵，看你敢说不敢说。

这是姑娘小伙初初见面，互生情愫后的相互询问。接下来姑娘大胆地试探：

东风吹来南风吹，妹今无伴好吃亏。

家里有挑千斤担，无人帮妹挑一头。

妹莫愁，妹莫愁，哥哥勤俭又持家。

若凡妹妹不嫌意，哥哥帮妹挑一头。

在伟江，智慧的姑娘和小伙子在劳动中更是情歌连连。他们辛勤劳作，情歌飞扬，他们播种希望，他们收获爱情，他们是甜美的。劳动中的爱情最真挚、最纯朴，劳动中的情歌也最为质朴温婉、深情感人：

种田莫种路边田，路过几多好姣莲。

扛起犁耙跟她走，耽搁几多好阳春。