城市雕塑传承历史文化 历史文化成就城市雕塑访桂林雕塑家黄熙

黄熙。(图片由受访者提供)

■记者苏文娟

三多路口的《生活书店》雕塑，让大家窥见了抗战期间桂林文化的一角；榕湖边的《清代桂林四状元》因其浓浓的历史文化气息，已经成为了众多游客市民合影的热门景点；《临桂名人组雕》用群像形式展现了历史人物的“现在”，是桂林地区大型的写实纪念雕塑……这些年桂林颇具艺术美感，而风格大气磅礴的城市雕塑，很多都是出自黄熙之手。黄熙自美术学院毕业之后，机缘巧合回到桂林，在这片土地上塑造出了一个个鲜活的艺术人物形象，重现了一段段生动的历史，展示了桂林城市雕塑的新面貌。

■黄熙简介

壮族，桂林人。1996年广州美术学院雕塑系本科毕业。现任桂林画院专业创作员、中国美术家协会会员、桂林雕塑艺术委员会主任、国家二级美术师、国家艺术基金评委库评委。其作品《抗洪英雄李向群像》收藏于中国军事博物馆，作品《辉煌的背后》获全国第五届体育美展金奖；参与创作《桂林抗战文化地标雕塑》，并创作《桂林历史文化地标》雕塑七组，成为桂林城文化新景观。

访谈

雕塑是立体的全方位都要美的艺术

记者：您曾经说过，雕塑艺术需要的是独一无二，绝对不能模仿和重复，这是雕塑艺术和其他艺术不同的地方吗？

黄熙：其实任何艺术都是如此，要回答这个问题，就要说到艺术理论。搞艺术的人，在创作过程中，一定会学习前辈和优秀同行的创作作品，从中吸取养分，然后形成自己的风格和特点，雕塑也是一样。一般来说，大家平时听到的，说某某的字有颜体风格，谁谁的画有齐白石的感觉，其实并不是说他们在模仿或者在重复，而是说这些人吸取了这两位艺术大家的艺术精华，之后创作出了有大家风范的个人作品。

我们做雕塑这一行的也一样，只有系统学习了雕塑艺术内涵和技法，看过了类似《思想者》、《断臂维纳斯》这样的传世优秀作品后，才能启发自己的灵感，创作出自己的东西，从一定意义上讲，独一无二和学习前辈并不矛盾，因为艺术就是一种吸取养分的过程，也是一种自我蜕变的过程，雕塑也不例外。

记者：那么雕塑艺术区别于其他艺术的特点是什么？

黄熙：雕塑艺术一大特点就是立体化，通俗点讲，就是四面八方都要考虑，都要有美感。达·芬奇的《蒙娜丽莎》，只要画出蒙娜丽莎的正面，画出那神秘的微笑就成功了。但雕塑不一样，如果用雕塑表现蒙娜丽莎，除了考虑她的正面，还要考虑侧面以及后面，同时还要考量，以蒙娜丽莎这样的姿势呈现的雕塑，是不是“美”，是不是符合大家的观感。

我曾经和同行讨论过一个城市雕塑设计，这个雕塑是要摆放在火车站的中央广场，当时设计的是一组四个人，这四个人举手欢迎，代表火车站欢迎四面八方来客。乍一听，好像很符合火车站迎来送往的感觉。但我当时就问了他一个问题，“你这组雕塑，是脸朝着火车站呢，还是屁股朝着火车站？”这样一来，问题就出来了，雕塑是立体的，无论这组人物的屁股是朝着哪个方向，势必不是对着进站的人就是朝着出站的人，给人别扭的感觉，这样的设计用在平面可以，用在雕塑需要重新通盘考虑。

如果是我设计，我可能会考虑一组人物中，让人物的身体朝向不同的方向，同时人物不是全部维持站立这一个姿势，而是可以站，可以半坐，甚至可以转身回眸，如此一来，就可以照顾到四面八方的来客，无论客人从哪边来，雕塑中总有一个人物在跟你互动，在“迎接”你。

桂林城市雕塑发展慢人才尚少

记者：雕塑艺术在桂林的发展如何呢？

黄熙：现在我们的学院派雕塑艺术是基于西方传统雕塑发展而来的，进入中国较晚，在桂林的发展，整体来说，就是进入晚，发展慢，人才少。就拿城市雕塑来说，现在一些大城市专门设置了城市雕塑设计院，或者是城市雕塑建设指导委员会这样的机构，专门从事城市雕塑的规划、管理，研究、制作，在一个城市进行建设之时，城市雕塑设计和规划、绿化等一起起步同时设计，这样设计出来的雕塑不但符合城市的文化氛围，而且能更好地传达这座城市的文化。桂林目前还很欠缺这方面的团体和设计，可喜的是，现在市委、市政府也在注重挖掘桂林文化价值，投入建设完成了一系列的城市雕塑，非常值得肯定。

与此同时，桂林的城市雕塑也有需要注意的地方，这和雕塑艺术在中国的发展也有关系。现代城市雕塑的概念进入中国比较晚，现在国外的环境雕塑艺术已经融入了相当多的当代艺术的观念，而我们对其传统技法才刚刚掌握，这样就形成了一个断层，由于种种原因，一些城市雕塑也不尽如人意，甚至有些作品的设计思路也有点不伦不类。所以我们桂林的城市雕塑方面还有相当长的路要走，还需要不断摸索改进。

雕塑是传承历史文化的优秀载体

记者：您创作了有社会影响的《抗洪英雄李向群像》，也参与创作了桂林历史文化地标系列城市雕塑创作，目前为止，您觉得最满意的作品是哪一件？

黄熙：目前来说，还是《桂林历史文化地标》的几组雕塑比较满意，这几组作品造型生动、人物的精神表现也把握得比较好，它们展现了桂林的文化底蕴，把桂林的历史文化从图书馆、博物馆搬到人来人往的闹市中，扩大了桂林文化的影响范围。在榕湖边的桂林图书馆前，《清代桂林四状元》已经成了新的游客热爱的留影之处。这组作品由白色花岗岩雕刻而成，四位状元各有各的性格特征。我查阅了很多历史资料，又找了真人模特来研究身体比例，做了几稿，最后才成型。

最左边的陈继昌是四位状元中官职做到最大的，天子重臣，朝堂之上，陈继昌应是四位状元中最“大气”的，所以我设计他是坐姿，而且是开阔的坐姿，同时眼光朝下，有一种俯视众人的气势；第二位龙启瑞，史料记载，他从小就是神童，为人又多才多艺，他的雕塑就应该有一种意气风发的感觉，他的姿势采用昂头向上，让人感觉积极上进、神采飞扬；张建勋以“民以食为天”的观点而名扬天下，同时他从事教育事业，为黑龙江省的教育做出了很大贡献，他就应该是一位教育家的样子，可以看出他右手执笔，左手微握，神态也比较和善；刘福姚在历史上卷入了维新变法，受到牵连后，晚年生活清苦，他应该是心怀天下而不遇的思想者，他的雕塑神态比较低沉，眉头深锁而站立思考。

这一组雕像，考虑了每个人的生平和精神状态，有站有坐，也考虑了雕塑整体的高低缓和，通过人物的不同朝向，也能直接与每个方向的游客互动，雕塑整体效果都呈现得比较好。而且在市委、市政府的重视和主持下，《桂林历史文化地标》这一系列的雕塑都有各自不同的文化内涵，制作大气精良，展现了桂林城市雕塑新的精神面貌。

记者：目前桂林正在实施“寻找文化的力量，挖掘文化的价值”战略。在您看来，桂林的文化魅力主要体现在哪里，该如何挖掘？

黄熙：桂林的文化底蕴深厚，有很多可待挖掘的文化，我们在挖掘这些文化价值的同时，也应该好好考虑一下，挖掘出来的文化，应该用什么形式来展现，来传承，来让更多的人了解，我觉得雕塑作为环境艺术，恰恰是一种比较好的表现和传承方式。

其实，很多人知道抗战期间，生活书店是抗战时期桂林文化城著名的书店之一。大家从哪里知道呢？可能是从书本或者是从展览馆，甚至是从影像资料里得知，但去展览馆的人群基数不大，接触书本和影像资料的人群基数也是一定的比例，还得讲究机缘；但一旦将这段历史做成城市雕塑，树立在街头，凡是从这里路过的人，都能看到这座雕塑，都能了解这段历史。而且承载这段历史的雕塑也不怕时间的侵蚀，随着时间的推移，这座城市雕塑自身也成为了一种历史文化。如今树立在新华书店对面的《生活书店》雕塑就是发挥了这样的作用。可见，雕塑这种载体对于文化的传承真的是一种很好的载体，它的受众接触面比较大，也对观众没有特殊的时间空间要求，对于文化的传播又是一种潜移默化、水到渠成的效果，我觉得桂林应该继续对城市文化地标雕塑进行统一规划，继续发挥这种载体的作用；同时，在新区或者新的城市规划建设中，城市雕塑也应该成为其中一个设计统筹环节，成为其中一个文化元素，也成为历史文化的传承载体。

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