贵港广播电视台龙萍
一、真人秀节目的诞生
追溯真人秀节目的诞生,最早的真正意义上的电视真人秀节目,一般被认为是1973年由美国公艺广播公司电视台拍摄的《一个美国家庭)。这部由克里格·吉尔伯特拍摄的片子,反映了居住在圣巴巴拉的劳德一家的经历。1992年美国有线电视音乐台播出的《真实世界)是现代电视真人秀节目的代表。1999年9月,荷兰安德默电视制作公司复制了《真实世界》节目,取名为《老大哥》,随后迅速被澳大利亚、德国、丹麦、美国和法国等18个国家与地区的电视机构移植,并使电视真人秀节目形态日益深入人心。
二、真人秀节目进入中国
真人秀是2000年左右开始登陆中国,早期一些综艺节目中的小板块,通过设置情境让参与者根据规则进行表演,例如《开心辞典》和《幸运52》这样的益智闯关类节目,都具备了真人秀的要素。业界普遍认为,2000年广东电视台推出的《生存大挑战·边陲三人行》是国内最早的系列真人秀节目,其制作和播出具有开创性的意义,标志着国内首次出现了原创真人秀电视节目。
而真正将国内真人秀节目推向高湖的则是湖南卫视。湖南卫视凭借2003和2004连续两年的《快乐中国·超级女声》将中国的选秀真人秀推向了高潮。《超级女声)看似是一个歌手选拔赛,实质上却为人们构建了一个破除等級感的虚拟场合。它为普通人提供了展现自我、彰显个性的机会,这对于传统的娱乐节目是一个颠覆,它的影响波及甚广,是一次完整的平民造星运动。
之后的10多年里,真人秀节目在中国经历了一个从兴起到挫折到再兴起的过程,节目形态也从最初的不自觉到后来的自觉,从单纯模仿引进到与国情相结合的创新设计不断发展。
三、真人秀节目的本土化发展
原创与克隆,引进与复制,各种题材、各种形式的“真人秀”在荧屏上轮番上演。然而,同样是引进模式,同样的流程设计,同样的巨额投入,为什么会有巨大的收视差距呢?我认为,国内真人秀节目成功的根源在于本土化的改造。电视真人秀作为舶来品,其内容和制作方式都是按照西方受众的文化和习惯确定的,把这种节目类型引入中国时,必须从形式到内涵进行本土化改造,去粗取精、去伪存真,以最大程度地适应我们的国情、民情,传播中国的价值观和文化内涵,同时因地制宜,丰富节目题材,才能做好做精"中国风"的真人秀节目。
1.挖掘人性真善美,传递正能量
正如《中国好声音》宣传总监陆伟所说:“《中国好声音》不是独立的音符,是音符后面的一个个人。”只有把情感渗透进歌词与旋律中,“好声音”才具有动人心魄的魅力。
忽视“人”的挖掘与塑造,单纯展示才艺、技能,或者直奔主题的求职、求偶、求胜,节目必然流于简单和无趣,难以引起观众的共鸣。
2.挖掘百姓明星——“草根秀”
电视作为最大众化的传播媒体,只有以亲民的姿态、语态,去挖掘草根的人生故事,给草根提供话语平台和实现梦想的舞台,真诚地为草根服务,才能最大限度地满足广大草根的心理诉求。
从播出效果看,越是“草根”阶层,越平民化,越能引起广泛的关注,越能产生广泛的社会影响。西单女孩、旭日阳刚、菜花甜妈、凤姐、大衣哥,这些没有经过包装、修饰的草根明星,有着与广大观众相似的背景、学识或经历,特别容易引起观众的角色认同和情感共鸣。
3.挖掘“秀”背后的故事
光有梦想不行,必须有实现梦想的行动。为实现梦想而经历的种种坎坷与磨难,也最容易拨动观众的心弦。所有为梦想而拼搏奋斗的平民英雄,都散发着吸引眼球的魅力和感动人心的力量。
四、真人秀节目须注意的问题
1.“审美”标准的界定
爱美之心人皆有之,审美是人类最普遍、最本源、最需要的心理活动。人们用智慧发现世界上的美好事物,丰富自己的物质生活和精神生活,并在愉悦自己的同时,最大限度地完善自我。
对“真人秀”来说,最忌讳的就是“审丑”的滥觞。而审丑是对审美的否定与反衬,丑的审美价值是一个非常复杂的问题,在美学史上一直存在争议。
2.娱乐的尺度
约翰·菲斯克在《解读大众文化》中说,“真人秀”本身并不是罪恶,滥用“真人秀”才是罪恶。“真人秀”本身无所谓善恶,重要的是必须在娱乐与伦理之间找到一种平衡。
同“审丑”一样,过度娱乐化与媒体所承担社会责任背道而驰。娱乐只是手段,不是目的,“真人秀”的根本目标是开掘人性的真善美,传播主流价值观,凝聚社会发展正能量。在提升文化品位的层面上,满足大众的文化需求,掌握好娱乐的尺度。
五、结语
10多年里,中国真人秀节目在不断掀起收视高潮的同时也存在诸多问题,但总的来说真人秀节目已经日趋成熟,但是到目前为止,还只是借鉴国外成功节目的模式,对其中的细节进行修改。我们应加大研发投入,继续发挥频道、节目等各个利益主体创新的积极性,在节目形态的构建上找到与中国文化较为适宜的结合点,符合传播者、受众共处的特定时空之间的关系,借鉴中国传统历史文化中的精髓,进行继承与创新,满足本国观众的审美取向,通过理念创新、内容创新和形态创新将真人秀推向大制作、大营销、大市场,促进中国电视产业的繁荣。
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