月中旬阆中峰占乡的农民徐小林背起行囊恋恋不舍地前往

3月中旬，阆中峰占乡的农民徐小林背起行囊，恋恋不舍地前往新疆。往年的这个时候，他在新疆的生意已经开始一个多月了。但是今年，他在老家多呆了近60天。龙年春节，徐家班灯戏在停演25年后首度恢复演出，吸引了几百位乡亲。作为徐家班灯戏的传人，他希望把这个唱了百年的灯戏班重新恢复起来。

这60天里，他忙着整理徐家班资料申请非遗，为灯戏寻找演出场地。临行前，他对留在老家的哥哥徐思贵说：“只要场地问题一解决，就赶紧通知我回来！”

□王玉贵 本报记者 吴晓铃 文/图

百年徐家班 无奈停演25载

川北灯戏，是一种流传了两百多年的民间戏曲，小人物演给小人物看，因为草根，地头院坝都可以表演，插科打诨信手拈来，深受平民百姓喜爱。2006年，川北灯戏入选第一批国家级非物质文化遗产名录，与昆曲、秦腔、川剧等大剧种比肩齐名。

阆中峰占乡，是著名的“灯戏窝子”，而徐家班，清末民初的时候就已经存在。“我的曾祖父徐玉山，现在是徐家班目前能够追溯到的‘祖师爷\’。”徐小林说，小时候，他经常听父亲徐廷兴讲，曾祖父是那时有名的端公（神汉），十里八乡都邀他去请神，然后唱灯戏。在徐玉山的影响下，徐廷兴也成了当地名副其实的“戏篓子”。他8岁就随着爷爷跑戏班，不管哪种角色都能唱，不论什么乐器都能演奏，“摆个故事，他就可以唱成一出戏来。”

上世纪七八十年代，看灯戏还是当地百姓的主要娱乐方式。徐廷兴的关门弟子文小丽回忆，1987年，她第一次看到徐家班演出就被深深吸引，便死活跟着灯班走了。那时候徐家班有20多人，“一年四季就在阆中周边的南部、旺苍、苍溪、蓬安等县的乡村巡演。吃住都在农家，主人家吃啥我们吃啥。”

在农家院坝铺一张晒粮食的竹席，或者把打谷子的拌桶反扣在地上，就可以成为灯戏的舞台。“那时候，我们演一场戏，既要唱灯戏又唱川剧，一张戏票只卖一角钱，看戏的人多得很。”灯戏的辉煌，文小丽至今记忆犹新：黄昏时分，“灯头”（灯戏班的班主）就要招呼下面的人“树杆子、挂天灯”，在高高的竹竿或木杆上，挂起一个写有“灯班”名字、里面点着几盏桐油灯的圆形或椭圆形灯笼，同时还要奏响鼓乐，让十里八乡的村民都知道，要唱灯戏了！等夜幕降临灯戏开演，农民们提着灯笼火把，围着场子观看，台上台下灯火辉映，蔚为壮观。

只是，随着农村电视的普及，灯戏渐渐萎缩。

徐思贵至今记得那场最后的演出。1987年9月，父亲徐廷兴已经重病卧床，也许觉得时日不多，希望孩子们能够为他唱一台灯戏。“那天晚上，我和侄女徐爱琼、侄女婿母正奎，还有文小丽等，在家里为躺在床上的父亲唱了一场戏，先是灯戏，接着又是川剧，整整3个多小时。”没想到，那次演出竟然成了一场绝唱。

龙年再团圆 看哭老观众

徐廷兴去世后，20多人的徐家班就散了。徐思贵的母亲把“不好收拾”的戏服和道具，以400元贱卖给了苍溪县的一个戏班。徐小林1990年外出打工，只身前往新疆投奔亲戚，在那儿一干就是20多年。徐思贵留在老家，为婚丧嫁娶“吹吹打打”，挣些烟钱。“灯戏”两个字，只有徐思贵还会偶尔提起。

龙年春节前夕，峰占乡文化站竣工。当地政府向徐家班发出邀请，希望峰占乡土生土长的灯戏能够唱起来。

徐家班参加《竹篮记》演出的4名演员有3名在外打工，他们纷纷从北京、新疆和西充赶了回来。“最初根本就没有想到能回来得那么齐整，还安排了‘替补\’演员。”徐思贵说，直到开演前夕徐家班的“嫡系”弟子才聚齐，来不及排练就登台。尽管他们灯戏已经丢了25年，唱词却仍然能够脱口而出，字正腔圆；手眼身法仍然能够信手拈来，挥洒自如。“渗到骨子里的灯戏，咋忘得了呢？”

那天的演出在峰占乡新落成的文化站坝子里。舞台有些寒酸，天上扯张塑料棚避雨，台上挂个帘子就是幕布，没有任何灯光布景，灯戏就唱起来了。闻讯前来看戏的乡亲们在台子下站得密密匝匝。

《竹篮记》讲述的是一个恶媳妇嫌年迈的老人成了累赘将其撵出家门，扔给老人一个竹篮让他讨口谋生。偏偏老人的儿子惧内，不敢与妻子顶撞。幸好孙女聪明伶俐，捡回竹篮并称“好好收藏”，儿媳妇询问原因，孙女说“有一天你老了的时候好送给你”。一语惊醒梦中人，儿媳妇幡然醒悟，一家人重归于好，和和美美。寓庄于谐的灯戏，看得台下观众泪眼婆娑，却又笑从心来。当地60多岁的陈素琴婆婆笑着擦拭着泪痕，百味杂陈地说：““二三十年没有看到这场戏了啊！”

徐家班的梦 重立百年灯牌

龙年春节的这场灯戏演出，把徐家班传人内心蛰伏多年的灯戏热情再度点燃：“能不能在25年之后，把徐家班的牌子重新亮起来？”

徐小林说，在新疆做生意，挣得肯定比在家乡多，“但是我们徐家唱灯戏已经100年，现在灯戏就断在我们这一代，心里实在有点难过。如果能恢复灯班，哪怕钱少点都愿意。”

2月25日，峰占乡政府向上级部门递交申请，希望将峰占这个川北“灯戏窝子”里的灯戏，纳入非遗的保护范畴。申请详细陈述了徐家灯班的传承情况：徐家灯班第三代传承人目前有10人，除了文小丽是70后，其余9人皆为60年代生人。徐家后人在申请中有这样一句话：“我们要延续的不仅是徐家的荣耀，我们还有要释放的灯戏梦想和激情。”

徐小林特别希望政府能够有对灯戏的相应扶持政策，“比如刚刚修好的乡文化站能够给灯班划出一席之地，让我们可以开个茶馆做点经营，这样就可以挣点钱来养活戏班了。我们还可以招收学员，培养灯戏新的传承人。”

阆中市灯戏作家侯兴国非常支持徐家班重新恢复。在他看来，百年徐家班，有根子，至今还有班子，难能可贵。

在老家等了近两个月的徐小林，为了生计不得不继续前往新疆。但是他期待着申请能被批准，“到那时，我当年学的一身技艺，就又可以派上用场。”

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