胡佐斌本报记者陈四四文图在岳池县西部的石鼓乡每月的

□胡佐斌 本报记者 陈四四 文/图

在岳池县西部的石鼓乡，每月的3、6、9日，方圆十里的百姓便聚集在距离乡政府约3公里的歹溪村赶集，已延续了数百年。这种古老习俗的由来，据说与歹溪村是江边的古渡口息息相关。5月初，记者前去歹溪寻访旧事。

200米老街和镇江寺

歹溪地处嘉陵江畔，位于南充、岳池、武胜三地交界处。如今的歹溪场镇，只留下两条街和一些残存的老建筑。

老街不足200米，狭窄的石板路两旁，还能看到古老的青瓦木楼、简陋的榨油房和叮叮当当的打铁铺。

从老街尽头左拐，便是下河街。老茶馆是下河街唯一开张的商铺，仅有4张方桌。70岁的茶老板坐在柜台边，静静地望着外面的风景。

绕过老茶馆，是戏院遗址，如今只剩下约半个篮球场大小的石坝。“戏院建得很好。”场镇上的老住户、80岁的赖国方说，邻街一面是戏楼，戏台朝里，柱头和木板上雕刻的全是戏中故事，非常精美。戏院两侧有厢楼，一般是富贵人家的夫人、小姐看戏的地方。新中国成立前，来这里看戏的人非常多，戏班子一来到歹溪，一般就要演上一个月。

在赖国方的记忆里，戏院旁的镇江寺是旧时歹溪最受人欢迎的地方。“规模可大了，占地有5亩。”他说，有魁星楼、王爷殿、文昌殿、韦陀殿、十八罗汉殿和观音堂等6个大殿。每年旧历的三月十九、六月十九和九月十九，十分闹热，前来朝庙的群众人山人海。

如今，只有魁星楼保存较为完好。魁星楼内，仍供奉着多尊菩萨，一根房梁上还清晰地写着“大清嘉庆十肆年孟夏月下浣四日建修”的字样。

老纤夫的故事

“公子长大有六岁，嘿咗！一双娘爷命归阴，嘿咗！公子又到六七岁，嘿咗！伯父送他攻书文，嘿咗！七岁攻书十五岁，嘿咗！十六岁上入红门，嘿咗……”在村支书赖克富家中，86岁的肖国柱唱起了船工号子《清官图》。

肖国柱告诉记者，这是拉上水船时上陡滩唱的，主要是为了让船工的脚步走整齐，用力一致。下水有时也要喊号子，比如遇到急湾，船容易翻，船工们便要一起划桨，但这时号子一般比较简单，即“嘿咗，嘿咗！”

对于船工的故事，赖国方历历在目。“新中国成立后，镇裕镇组建了木船队，我是木船队队员。”赖国方说，木船队主要是把米拉到重庆，然后再把盐从重庆拉回来。而在喊号子时，一般都有人领唱。“遇到陡滩时，船拉不拉得上去，领唱的很关键。”

赖国方说，木船队最大的船有120吨，需船工33个。船工分6个工种：后家长、前家长、大组长、小组长、烧火工、挠工。后家长负责掌舵，前家长在船前面撑篙竿，挠工就是拉船子（纤夫）。从重庆拉到南充，一般要16天，吃饭都在船上吃。但根据工种不同，每天吃饭的餐数也不一样，拉船子每天要吃5餐，其他人员每天则只吃3餐。

当船拉到镇裕 （距歹溪较近）时，一般都要靠码头，或装粮，或卸盐，而一靠就是一两天，这期间，赖国方就可以回趟家。

如今，嘉陵江上的纤夫完全淡出历史舞台，永远留在那个年代的人们的记忆中。

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