沿口清真寺：宗教与移民文化的熔炉

清真寺全貌。

□邓明明  文/图

清真寺是穆斯林聚集礼拜的场所，又称“礼拜寺”，也是穆斯林学习伊斯兰文化、举行宗教仪礼、交流聚会、庆祝节日、排解纠纷、举办婚礼和葬礼的场所。在武胜县沿口古镇内，有两处清真寺，分别为马家清真寺和黄家清真寺。

马家清真寺位于沿口古镇的半边街，始建于清乾隆四十三年（1778年），占地面积1500平方米，建筑面积1010平方米。该寺依山势而建，坐西向东，由牌楼、大殿（礼拜堂）、南北侧殿、讲经堂、水房、内外五个天井等组成。牌楼位于寺东，高约10米，上正书“清真寺”，有镶边，造型为假山门，前为悬崖，故大门开自寺南侧，仅半边街一条石梯路从南门入寺，甚是陡峭。礼拜堂居于建筑正中，长13.7米，进深10米，重檐歇山式屋顶，四柱三开间。大殿内窑殿墙作成拱形卷筒式的“米哈拉布”（阿拉伯语音译，意为凹壁、窑殿、壁龛），上书阿拉伯经文，光彩夺目。大殿右侧走廊过天井，左为水房，右为讲经堂及阿訇（主持清真寺宗教事务人员的称谓）卧室、厨房，经堂中原挂有阿语中堂，上世纪六十年代被毁。寺内原存的对联、匾牌、古兰经和延续了300余年的马氏族谱、黄氏宗谱等珍贵旧物也在同时期被焚毁。该寺采用了中国建筑传统的穿斗木

结构形式，但在装饰上，却带有浓郁的伊斯兰教建筑装饰风格，属于宗教文化与地方建筑形式的融合，具有较高的历史和艺术价值。1983年武胜县人民政府公布为县级文物保护单位，2000年广安市人民政府公布为市级文物保护单位。

黄家清真寺位于沿口镇胜利街11号，由黄氏先辈出资修建的礼拜殿，占地500余平方米，房屋700余平方米。该寺依山势而建，坐东朝西，呈四合院布局，由山门、大殿、左右侧殿组成。民国三十一年（1942年）改为伊斯兰小学，解放后改为民族小学，1965因房屋垮塌而封闭至今。故马家清真寺便成为了广安地区穆斯林唯一的礼拜场地，因此沿口清真寺逐渐指代马家清真寺。

武胜县伊斯兰教源于清代大移民，清初朝廷制定优惠政策，“开垦田亩，永给为业；开垦地亩，准令五年起科；滋生人丁，永不加赋”和“插占为业”等，鼓励湖广两地移民四川。顺治年间，马氏先祖马国举等二十八位穆斯林从湖南宝庆府邵阳县来到武胜县。雍正年间，黄氏先祖黄世纪携族人从湖南常德府武陵（今汉寿）县迁入武胜县。最初是马、黄二姓在泰山乡汤家坝建清真寺，从事伊斯兰教活动。根据寺内所藏嘉庆二十四年二月《立契杜卖阴阳山石碑》记载，清嘉庆二十四年（1819年），马成凤、马义和、马天信等马氏回民出资购买了张朝栋的房屋，改建为清真寺。清道光八年（1828年），马氏回民对清真寺进行维修、添建，形成现在规模。清光绪十九年（1893年）黄家先祖拆泰山汤家坝乡寺房屋，修建了黄家寺礼拜殿。

根据2017年新修《马氏族谱》记载，回民马氏从入川始祖“国”字辈算起，历经“国、大、如、天、永、盛、朝、有、道、昌、文、武、辉”13代。《黄氏族谱》记载，回民黄氏从入川始祖“世”字辈算起，也历经“世、家、文、盛、修、善、纯、仁、贤、为、国、瑞”12代。几百年来，马氏与黄氏在武胜嘉陵

江畔繁衍生息，其中不乏名人辈出，如雕刻大师马盛健。马家清真寺礼拜堂殿前的天井中原有光绪十九年（1893年）马盛健雕刻的双龙抱柱石龙，从龙头到龙尾全部镂空，注水龙口，立见整条石龙转动自如，宛若游龙，上世纪六十年代被毁，现存基座。此外，还有雕塑壁画大师马盛台，沿口镇观音阁大殿内的“钟馗打鬼”“八仙过海”“风波亭”、山门的“无常”“鸡脚”神像都出自其手笔，他还参与了武胜文庙、关岳庙、滴泉寺、林泉寺的设计施工和雕塑泥像，可见其艺术造诣之高。1943年，国民政府军事委员会副参谋总长白崇禧来沿口清真寺朝拜，手书“兴教建国”四

个大字，指定马盛台漆雕成金子匾额，如今仍高悬于礼拜大殿内。还有黄纯芳，四川省伊协常委，在省内多地清真寺担任阿訇，曾任民族小学校长、南充地区人大代表，积极推进回民教育事业。另有名医马朝珍、书法家马道棋等，不胜枚举。

武胜回民马氏、黄氏从清初移民时的几十人，清末时达到“二百四十余”，至1953年第一次人口普查登记回族488人，到如今也不过600余人，可见武胜县沿口镇回民人口发展相对缓慢，总数较少，但这已是嘉陵江流域第二大回民聚集地。

回民的教规和习俗有别于汉族。据《新修武胜县志》记载：“武胜惟沿口乡有回教人，马姓黄姓居多，共建清真寺。其掌教师居寺中，虽教徒不繁，与汉族杂处日久，耕读服贾渐染华风，然不与他教人结亲，不食豚肉，一切婚嫁丧葬仪节，恪守教堂规则，固至今未变者也。”武胜县的回民内部十分团结，解放前，回民只在“黄、马”二姓中通婚，且回民中习武人数较多，势力较大，经济实力强，又有两位保长坐镇，在与汉人的争斗中略占上风，故有典故“沿口的马骑不得”。

解放后，武胜县内伊斯兰教活动和信教人数逐渐减少。文化大革命中教会受到冲击，清真寺房宇被经租，宗教活动停止。十一届三中全会后，落实宗教政策，政府交还清真寺房屋。1984年，清真寺恢复宗教活动，正式开放。如今武胜县回民受社会进步和现代思想的影响，信教人数仅400余人，其风俗生活日渐趋于汉化，只在部分礼仪和饮食生活方面仍然保持着传统。但武胜也因为回民的注入，彰显着民族特色。如回民不食猪肉，喜食牛肉，抗日战争时期，武胜县回民马识周由重庆引进牛肉食品工艺，经过多年刻苦钻研，创造出武胜地方名特食品“沿口麻辣牛肉干”系列食品，其色泽棕褐、油酥浸润、麻辣浓郁、干香味美，享有“百味之王”“杯前皇后”的美誉。1994年，“醉仙牌”麻辣牛肉干荣获中国保健品金奖和四川省名特优产品博览会优质奖。

武胜县马、黄二氏自湖南移民至四川，历经时代发展，在众多行业中都深有影响，他们带着自己的文化理念和传统习惯，汇聚于川东一隅，与武胜当地汉民族相互融合、相互促进，对武胜县的历史发展产生了深刻而广泛的影响。武胜县沿口镇如今的建筑、特产、风俗等无一不带有回族移民的印记，而沿口清真寺恰是马、黄二姓宗教与移民融合的集中体现。

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