探秘广安土著人 （下）

山崖上遍布大大小小的賨人洞穴。

杜景贤故居遗址所在地。

□钟再原 文/图

广安土著人的遗踪

我们在探秘广安土著人的起源和演变时，更想搜寻到广安土著人的遗踪，察看广安土著人曾经居住和生活过的遗址遗迹而今是否还在，广安境内是否还有土著人血缘的后裔繁衍，等等。

賨人谷：賨人最早的原始部落遗迹

从秦汉开始，两江流域土著人曾经的板楯蛮、七姓蛮、白虎复夷以及巴族巴人等称谓，被“賨人”取而代之。賨人留下的遗址遗迹有的已被发现和发掘，有的还埋藏在这片古老的大地之下，而有的或许已消失殆尽。如今发现賨人最早原始部落居住生活之地在渠县“賨人谷”。2015年1月，市地志办组织各县（市、区）史志办，对达州市渠县境内“賨人谷”遗址遗迹进行了探访。賨人谷位于距渠县县城26公里的华蓥山脉中北段，面积约41平方公里。在景区白石洞一带，发现有賨人群居的一些洞穴和遗迹，故而取名“賨人谷”，是国家4Ａ级旅游景区。

在賨人谷核心景区的山崖上，遍布着大大小小近60多个洞穴，我们通过陡峭云梯、曲折栈道，才费力地进入古賨人穴居的岩洞。这些群洞大都是在天然的基础上再打造成人居之地，其布局之合理、凿造之精致，着实令人称奇。虽然洞形各异、大小不同、高低有别，却总体布局犹如一幅贴在岩崖上的巨大古壁画，错落有致，疏密相当。洞穴里不仅有居室、闲堂与火灶台、储水凼、藏食库等生活所需的必要设置与设备，更有趣的是，还有我们现代人称之为“楼中楼”、“跃层式”等多层结构的洞穴，且还置备有通风口、排水沟和窥视窗等遗迹。难怪后来人们称颂古賨人是“挂在山腰的原始部落”、“悬崖穴居的奇族”。

几经周折，我们终于攀登进入最大的賨王洞。该洞有曲折的进出通道，长50多米，中心部位如大厅，高约18米，底部半径约12米，面积500多平方米，可容纳几百人。洞的顶部有一个直径约1米的穿洞，如圆形的天窗，阳光射入，通风透气，绝妙奇特。相传賨王和部族首领常在此议事，賨王作出助武王伐纣、与秦结盟等重大决定也在于此。

賨人谷的“左烟右镝（dī）”遗迹也很出名。“左烟”称烽火台，又称“狼烟台”；“右镝”是放箭台，镝是射出有响声的特制箭。实际上，“左烟右镝”是賨人古代的军事情报站。相传古时生活在賨人谷的賨人，白天一旦遇到敌情，守台士兵便在台上点起狼烟，晚上遇到敌情，守台士兵便在台上放出响箭，发出军事情报，传递给守卫的各路军士首领。

我们如果把这些原始部落的遗址遗迹，与宣汉县罗家坝遗址出土的文物、渠县土溪镇古賨国国都遗址出土的文物一并串联起来考辨分析，一方面说明了今川东北远古的土著人均是一个共同的祖先，只是在漫长的生存繁衍进程中才出现了不同姓氏的支系；另一方面印证了这些土著人，是伏羲氏后裔的分支，从北面汉水流域向南迁徙时，翻越今米仓山、大巴山，随嘉陵江、渠江上游水系和华蓥山脉向南发展，并选择定居在土壤肥沃、雨量充沛、气候适宜、有山有江等优越大自然条件的嘉陵江、渠江流域两岸，后来在渠江江岸建立了古賨国。

城坝遗址：尽显賨国都城繁华

2008年和2015年，我们曾经两次探访了位于渠县土溪镇渠江东岸、賨人建立的賨国国都遗址。秦灭巴、蜀后在此始置宕渠县，今广安市除武胜县部分外，均属宕渠县之地。渠县文管所的一位考古专家介绍，据考证，賨城初建于春秋时代，至东汉巴西宕渠人、车骑将军冯绲对该城进行了扩建，因而俗称“车骑城”。公元前316年，秦灭巴、蜀国后，在此设宕渠县。至成汉政权时，被僚人毁，历经1000多年。賨城遗址范围在城坝村、天府村，占地约230万平方米，为全国重点文物保护单位。遗址内现存有水井、城墙、窑址、墓葬等多处遗迹。省文物考古研究所对遗址进行了几次调查、发掘，先后出土了编钟、铜戈、铜斧、铜矛、铜罍（léi）、铜钲（zhēng）、陶器、漆器、玉器等大量战国青铜器及汉代文物。目前，国家文物局已将城坝遗址纳入了国家大遗址保护储备项目。

我们在故城遗址外围还看到有10多处古墓群。故城遗址集中在10多个农家院落，分布有古城街道，5处古时的陶窑、水井遗址等，五颜六色的汉砖、木化石等随处可见。在县文物收藏馆里，我们看到了渠县境内发掘搜集的新石器时代遗物，有石斧、骨针、纺轮、砍砸器，还有汉代的铜斧、石避邪摇钱树座、陶鸡、角钟等。尤其是出土了大量造型各异的虎形文饰，表现了賨人对虎的无惧与敬畏的双重情感，虎成为賨人文化的特殊符号。可见，这座故城的建成和賨国的设立，在远古时代，成为了今川东北乃至重庆部分地区政治、军事、经济、文化的中心，显得如此的繁华。今广安市境地，既毗邻古賨国都城，又是其南大门，境内的渠江、嘉陵江是连接古賨国出入的大水道。我们还探访了賨国国都遗址附近的汉阙遗址。在汉初，今川东北一带出现有钱人厚葬之风盛行的民俗，这一带的汉阙是冯焕（冯绲之父）等大富人家修建的。这是2000多年前賨人文化的标志，是巴蜀文化的重要组成部分，也是我国现存地面上时代最早、保存最完整、数量最多的石阙，因而渠县被誉为“中国汉阙之乡”。

探寻：賨人后裔无处不在

在探访广安历史上土著人的遗址遗迹、梳理分析古籍史料时，我们一直困惑今广安境内是否还有土著人血缘的后裔存在、他们是否还在繁衍传承等。曹树基（上海交通大学历史系主任、教授、博士生导师）和葛剑雄（复旦大学教授、历史学博士、博士生导师、教育部社会科学委员会委员）在主编的《中国移民史》统计分析论证中写道，历史上“湖广填四川”时，在四川（含今重庆市）总人口中，至少有38﹪还是土著人，现在四川（含今重庆市）总人口中的土著人有近10﹪。这些数据究竟说明了什么呢？我们从以下方面探寻走访了土著人（賨人）后裔的踪迹。

首先，对人口庞大的土著人后裔——土家族的探访。1956年10月，国家民委通过民族识别，确定当时四川东部重庆市境内的土家族为单一民族。土家族人自称为“毕兹卡”，“土家族”是汉族对“毕兹卡”的称呼。很多人理解意思是“本地人”，但意思是绝非“本地人”。因为在土家族聚集地的汉语或土家语“本地人”的说法都不是“毕兹卡”，土家族有自己的语言。更为重要的依据是，土家族内部世世代代相传，有部分人来源“巴国人”后裔，但不是巴国主体民族“巴族”的后裔，板楯蛮（别名賨人）才是土家族的先袓，才是现在的土家文化之源。据考辨，这是两江流域的賨人在东汉动乱年间，一部分賨人向今重庆市东部和相邻的贵州、湖北、湖南交界处迁徙而去。由于这些人世居湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区，自然条件比较恶劣，长期处于封闭的自耕自给状态，汉化程度缓慢等原因，从而形成了少数民族。根据2010年第六次全国人口普查显示，土家族人口数量约为835万，在我国的55个少数民族中排名第七位，这说明现在賨人后裔集中地就在这些地方。同时，宣汉县罗家坝遗址的考古出土遗物表明，与湘、鄂、黔、渝毗连的土家族世代传承的生产、生活，以及民风习俗等是完全吻合的。如我们曾在重庆市土家族聚居的地方，看见很多男人头上包裹传统的帕子习俗，这在20世纪60-70年代，广安境内同样存在这一穿戴习俗。

其次，对渠江上游达州市境内賨人后裔的考辨。查阅今川东北地区的地方志和地情文献等，表明两江流域而今賨人血缘后裔的相对集中地在达州市的宣汉县。该县有土家族人口约5万人，主要集中分布在龙泉、渡口、三墩、漆树4个土家族自治乡及樊哙土家族聚居镇。这些乡、镇与万源市和重庆市的开县、城口县接壤，幅员576平方公里。据专家研究，宣汉县的土家族由三部分组成，第一部分是土生土长的賨人后代，即俗称的“古老户”，他们分布在宣汉县北部山区的新华、普光、清溪、丰城、南坝以上，包括马渡、红峰一带的崇山峻岭之中；第二部分是“湖广填四川”时，史载今湖北恩施移居到今渡口、樊哙一带的土家族，实际上这是东汉年间，两江流域的賨人东迁湖北的后裔，后来因奉旨移民入川的土家族；第三部分是从湘西一带经商、逃难而来的土家人。宣汉县曾经对土家族人口进行过专项调查，现在的土家族远不止统计的5万余人，其原因，一是过去相当数量少数民族群众的民族意识淡薄，他们崇尚汉族却歧视本族，认为少数民族身份是一件丢脸的事，他们中有很多人原先是少数民族而后更改为汉族，有的父母是少数民族而子女却在上户口时上成汉族；二是过去一些单位、企业存在的民族歧视现象，导致一些少数民族群众找工作难，为社会造成了负面影响；三是很多少数民族群众在户口登记时不太注意，且派出所工作人员用常态思维认为都是汉族，所以导致录入错误，误将少数民族变成了汉族。不管什么原因，罗家坝遗址发掘出土的众多文物，证实了宣汉县古代賨人后裔仍繁衍生存于现实生活之中。

再次，探访今广安境内賨人后裔的踪迹。2014年7月，我们与邻水县史志办在该县御临镇探访时，传说建文皇帝在此地避难，明初该镇人杜景贤曾系建文皇帝幼时的老师，先后任吏部主事、监察御史等职。正因这一历史渊源，才有传说建文皇帝来杜景贤家避难的地方史籍记载、遗址遗迹和大量的民间传说故事等。杜景贤养老回家修建的义学校舍遗址尚存，他的旧居仍在，距今约700多年了。从广安境内的几次移民史，以及杜氏家谱来看，这支杜姓人家不是明末清初“湖广填四川”而来，是土生土长的本地人，并且是一支旺族大姓，尽管没史料记载这是賨人血缘后裔，但他们是土生土长的古老户，不是外来移民，是从远古代代繁衍下来的一支姓氏。同时，我们在探访传说杜景贤陪同建文帝曾游览过的御临河小三峡时，当地村民介绍，在明末清初30多年的战乱中，就是传说“张献忠入四川杀得鸡犬不留”的时代，在御临河峡谷的悬崖上有些山洞，曾经有当地人躲入洞里藏身避难，战乱一结束，避难的人走出山洞后，并将这些无名山洞取名何家洞、华家洞等，以避难在洞穴居住的一个个姓氏来取名怀念它。这说明了当地姓何、姓华的人，是土生土长的。在当地，大家都知道这些姓氏的人不是“湖广填四川”迁来的。在铜锣山一带山崖上，至今还有“蛮子洞”遗存，有的地名叫“蛮子沟”、“蛮子岩”，传说是远古蛮子（即南蛮土著人）居住过的洞穴。我们还从民间编修大量的族谱中发现，个别姓氏也不是外来移民。

纵观史籍与现状，前面引述专家论证的38﹪和10﹪的土著人的数据，在各地反映有可能不一样。广安境内尽管不像其他地方仍有賨人后裔的集中聚居地，但是，可以肯定的是，在现有人口中还存在非移民的土著人（賨人）后裔。

感叹：賨人历史灿烂辉煌

賨人因独特的部落形式、独特的族群个性等，凭着自己的聪明才智、顽强拼搏的精神，在漫长的生产生活实践中，特别是在漫长的战争岁月中，积累和创造了灿烂辉煌的历史，并传承至今。笔者认为，賨人辉煌灿烂的历史，最具特色、最有影响、最大贡献、最值得骄傲的主要有三个方面。

一是賨人创造的文化精粹。一个国家和民族，语言和文字是其文化的首要标志。在历史上巴、蜀国的文化中，见不到各自独立的文字，只有自己的语言，賨人也如此。然而，賨人在生产生活和战争中，创造的舞蹈文化闻名天下，最杰出的贡献就是“巴渝舞”。“渝”是指嘉陵江（古称渝水），并非今重庆市的简称。据史书记载，武王伐纣仅率兵车三百乘、士卒四万五千人、虎贲（冲锋兵）三千人，而纣王的军队却是七十万人，众寡悬殊。然而武王的军队“前歌后舞，士气旺盛”，致使商兵阵上起义倒戈，弱小的武王摧枯拉朽般地击败了强大的殷纣王。史学家们认为，在生死搏杀的战场上，一边冲锋陷阵，一边唱歌跳舞，这在世界战争史上，恐怕是空前绝后的。长达800年的周王朝得以建立，賨人的功劳是不可磨灭的。这也反映出板楯蛮这个族群是相当古老的，创造这种独特的文化也是非常罕见的。到刘邦还定三秦时，又是遣賨人为前锋，以其歌舞雄姿，浴血奋战。汉高祖由衷赞叹，遂下令乐工学习。从此，曾经是下里巴人的舞蹈，跃升为阳春白雪，“巴渝舞”进入宫廷，并作为招待“四夷之客”的开场节目，犹如当今迎接外国元首演奏的国歌一样。历隋唐，巴渝舞虽几度变化，但在中国历史舞台上仍占有重要地位。如今在渝东、川东北賨人后裔（土家族）的集中地，最流行的“薅草锣鼓”里面也有“巴渝舞”的影子。不仅如此，賨人创造的“竹枝歌”，千人唱万人合，响彻云霄震山河，早在晋代就被诗官们收入《乐府》中。而今“竹枝歌”仍载入巴渠民间歌谣史册，并传承在达州、广安境内的现代舞台之上。以上这些歌舞文化，充分展示了渠江流域历史文化的独特和悠久。

二是战争铸就的賨人丰碑。自从賨人这支古老的部族出现后，一路随着战争走来。有学者还认为，賨人是一支攻无不克、战无不胜的职业军队，究其原因，是“板楯蛮”具有的特质。板楯蛮聚族而居，大姓统治，世袭传承；兵民合一，尚武竞勇，能征善战；信奉道教，崇拜巫觋。在古代，賨人参加了数不清的大小之战，战功赫赫。在商代，“板楯蛮”以部落形式，开始出兵参战大显身手。武王伐纣时，参加“牧野之战”，为灭商建周立奇功；战国时，多次助秦参加灭楚之战，为先秦统一天下功名盖世；刘邦还定三秦时，要约賨人打前锋，安得刘家天下400年；东汉初年，天下大乱，宕渠賨人冯焕北伐匈奴屡建功勋，出谋划策取得燕然山（今内蒙古境内杭爱山）大捷，率兵征讨今东北地区和朝鲜半岛的封王，即高句丽（简称句骊）王反叛集团，大获全胜；同时代，“羌人数入汉中，东汉王朝调板楯兵破之，羌人畏忌，不复南侵……”无人不晓的诸葛亮，因失街亭挥泪斩马谡的典故，賨人王平在万分危急关头，临危不惧，巧布疑兵，力挽狂澜，吓退魏兵，免遭魏军攻入蜀国之危，诸葛亮大加赞赏王平用兵。西晋时，关中干旱，连年饥荒，秦、雍六郡流民推举賨人李特（系古賨国李氏迁居今陕西略阳）率10余万流民起义。李特战死后，其弟李流和其子李雄继续统领义军浴血奋战，击溃3万荆州水军，杀汶山太守，一路搏杀，攻占成都后，称王立国，是两晋时最早建立的十六国之一。诸如类似之战，不仅展示了賨人纵横沙场，创造了无数的经典战例，而且在硝烟弥漫的战争中，智勇双全，视死如归，用生命和鲜血为賨人树立起了一座永载史册的不朽丰碑。

三是賨人英才流芳千古。賨人这个族群，人才辈出，在夏、商、周时，历代賨王、邑、侯，带领本部落和族群的人民，用勤劳和智慧，东征西讨，建设家园，创立了古賨国辉煌灿烂的历史。賨人英才代代出，有先秦道家、谋略家鹖冠子，有打虎英雄廖中药、何射虎、秦精等，“一朝患除，功莫大焉”；賨人范目为助刘兴汉安天下立大功，被封长安建章乡侯；还有前汉公车令臧哀伯、东汉名卿大司农元贺、东汉名将都亭侯庞雄，东汉名臣豫州、幽州刺使冯焕，东汉名将车骑将军冯绲，降虏校尉冯允，尚书郎冯遵，桂阳太守李温、巴郡文学掾赵芬，蜀汉名将镇北大将军、安汉侯王平，以及成汉国李寿即位皇帝后，以厚礼聘为太师、以“考研经典，覃思文章”闻名的高士龚壮等。如果再加上东汉献帝刘协，建安二十年（公元215年）率賨人五百余家去汉中归附曹操被拜为将军、后迁甘肃略阳的賨人李虎，还有李虎的儿子李慕，李慕的儿子大将军李特及其兄弟李辅、李庠、李流、李骧，李特的儿子、大成皇帝李雄（我国历史上少数民族中的一位杰出政治家）等，就更是不胜枚举了。

当写完这篇稿件后，非常惊叹广安这片物华天宝，钟灵毓秀之地，古往今来，这里的人民不仅在政治、经济、文化和社会等方面，创造了无数奇迹，谱写了灿烂辉煌的历史篇章，而且不断涌现出一代又一代叱咤风云的精英和伟人，使我们今天生活在这片悠久历史土地上的人民，感到无比的自豪和骄傲。 （全文完）

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