“扮灯儿”和“搞灯儿”

□夏孟珏

“扮灯儿”和“搞灯儿”这两个方言词语在川东北一带至今运用较广。

看到一些人做事不够严肃认真时，有人就会颇为不满地说：“你这是扮灯儿啰！这么做要戳拐哟！”

嘱咐别人要认真细致把事情做好，往往会语重心长地说：“这个事情事关重大，扮不得灯儿哈。”

发现事情完成得很不理想或彻底搞糟了，往往会训斥做事的人：“你这是搞的啥子灯儿？把事情搞成这个样子！”

发现别人做的事情无意义，劳而无功，会失望地说：“你硬是在搞空灯儿啰！”而当自己做了劳而无功的事，则会自我解嘲说：“哦嚯！搞空灯儿！”

“扮灯儿”和“搞灯儿”这两个方言词语究竟是怎样来的呢？

究其源头，它们都与本地古老的民俗娱乐活动——“跳灯”有关。远古时候，为庆贺丰收或佳节，有时是为祭祀或驱邪，人们在平地上围着灯火边歌边舞，就称为“跳灯”。“跳灯”活动后来向两个方向发展：一方面是民间大家都可以参与的通俗“跳灯”活动延续传承，到了近现代演变成节庆时街头表演的“车车灯儿”之类的娱乐活动；另一方面是逐渐向表演性观赏性更强发展，演变为有故事情节的“灯戏”，到清代成为川剧的一个重要门类。

灯戏和车车灯儿原在川东北一带非常流行。广安地方志记载，清乾隆、嘉庆年间已有灯戏演出活动，以其轻松活泼、诙谐风趣而雅俗共赏，广受欢迎。灯戏正剧较少，多是生活气息浓厚、具有地方特色的小喜剧。内容多以嘲笑讽刺贪婪、卑鄙、丑恶，揭露封建礼教和迷信，鞭笞各种社会恶习和歌颂劳动人民的善良、勤劳、智慧为主。角色以丑角、摇旦为主，表演较接近生活，多跳跃性舞蹈动作，具有轻松喜乐，活泼开朗的特点。车车灯儿呢，实际上是一种传统民俗舞蹈，又被称作“逗幺妹儿”或“跑旱船”，主要表演者二人，一人饰“车幺妹儿”，一个小花脸（丑角）饰艄公。有些表演还增加了四个手执灯笼的“报子”(打场人)，在前面引导。据说，早先的“车幺妹儿”是由男角反串，新中国成立后才直接由女角扮演。

半个世纪前，除了动乱那十年，每逢春节期间，在县城和场镇的街头，就有车车灯儿表演，而往后则没见过了。我青少年时看到的车车灯表演至今记忆犹新。那时每逢春节，广安街头热闹非凡，舞龙、舞狮、打连响、采莲船及车车灯儿一齐上阵，街道两旁的观众看得兴高采烈。车车灯表演来了，所到之处，往往赢得一片欢笑。一个姑娘穿着彩装扮成“车幺妹儿”，肩上挂着竹绢制成、下面无底的轿子，扭着十字步行进；一个涂着花鼻子、戴着胡须的丑角扮的艄公，蹦蹦跳跳地在前面引导。在载歌载舞的行进过程中，二人不时对唱对白，互相挑逗。其唱词和对白多是与节庆、农事、民俗有关的谐趣之词，无不喜乐风趣、诙谐幽默。随着唱词和对白，车幺妹儿摇摇摆摆，做出前俯后仰动作，现出娇羞忸怩之状。其舞步和表演突出一个“跩”字（因此“车车灯儿”在某些地方被称作“跩花灯”），二人相互调笑逗乐，惹得观众开怀大笑，欢乐无比。

无论是灯戏还是车车灯儿，表演者都要进入那种喜乐风趣的“扮”（表演）的状态，给人的感觉就是不庄重不严肃，甚至是“浮浪轻佻”的，用我们广安方言来说就是“嬉尔壳尔”“张势妄狂”的，大概就是这样，久而久之才产生了“扮灯儿”的说法。想必，“扮灯儿”这个方言词语最开始时，只单纯指表演灯戏和车车灯儿，后来才逐渐引申为指做事情不认真、不踏实、开玩笑的、“搞起耍的”这种情况。广安方言往往将“做事情”说成“搞事情”，所以再后来，又由“搞起耍的”这个意思发展出了“搞灯儿”这个方言词语。

生活艰辛，工作压力大，要放松，想娱乐，在适当的时候适度地开开玩笑，扮扮灯儿，释放压力，轻松一下，这自然无可指责。然而，搞工作，办正经事情，则必须认真细致，尽力搞好，开不得玩笑，扮不得灯儿，乱搞灯儿到头来终究是要吃亏的。

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