草根谏臣安尧臣

安尧臣，华蓥市永兴镇人，生卒年不详，据推算生活在北宋哲宗元祐到南宋高宗绍兴年间（1086年—1162年）。徽宗称安尧臣“能陈”，崇宁四年（1105年），诏封安尧臣为“正奉大夫”，后被奸党所夺，未得任用。宋徽宗政和八年（1118年）五月，安尧臣上书指斥童贯等臣官专权误国，谏言边隙不可开，得到徽宗嘉勉，同年十一月下诏“补承务郎”。钦宗靖康元年（1126年），又上书论女真不可结，燕云不可取。南宋建炎元年（1127年）作右承议郎，主管台州崇道观。

置生死不顾

力劝圣上纳“忠谠之言”

北宋政和四年（1114年），宋朝与西夏两国兵连祸结，直至宣和元年（1119年）统安城最后一战，宋军大败，刘法被西夏兵追杀，西夏军亦疲于战斗，自行退去。辽国出面从中和解，西夏与宋朝才修复和好，停息战争，各安疆土。童贯诡奏西夏战败归诚，蔡京与童贯建议联金攻辽，收复燕、云。徽宗见蔡京、童贯说得攻辽易如反掌，燕、云唾手可得，高兴至极，于是又议出兵北伐。

中书舍人吴时，忙上书谏阻，徽宗未决。布衣安尧臣，也于此时上疏力谏：“燕云之役兴，则边隙遂开；宦官之权重，则皇纲不振。臣以蝼蚁之微，从头到脚都不足以承受陛下的斧钺。臣知道倘若上冒天威，必罚无赦，但是臣虽死无悔。以前夷狄之忧在外，现在夷狄之忧在内啊！方今天下之势如累卵，奈何？陛下为什么不思固本之术，而委重任于奸臣，搜刮人民血汗，去换取强敌必争之地（辽所占燕云十六州），拖累圣德，这是亿万大众所同忧的事。愿少缓天诛，庶开忠谠之路，永保无穷之基。傥或不容，身首异处，取笑士类，臣亦不恤也。臣无任昧死，俯伏听命之至！”

徽宗阅疏御批：“比缘大臣建议恢复燕云故地。安尧臣，远方书生，能陈历代兴衰之迹，达于朕听。臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事，乞重行窜殛（诛杀）。以承平日久，言路壅蔽，敢谏之士不当置之典刑，议加爵赏，佥（都、皆）论未允。”

徽宗连接两疏，正在怀疑，当时又有二御医自高丽归，入奏徽宗，亦以图燕为非。徽宗乃以吴时、安尧臣所言，不为无见，拟将联金伐辽的计议暂从搁置，并拟擢安尧臣为承务郎，借通言路。然而蔡京、童贯、王黼一同勾结，斥吴时为腐儒，且以安尧臣越俎进言、目为不法，怎得再给官阶？三人并力奏请，徽宗又不得不从，所以徽宗“拟擢升安尧臣为承务郎”并未实施。

安尧臣上书直斥蔡京、童贯之流“宦寺之权重则皇纲不振”。蔡京、童贯说安尧臣“越俎上书为不法”，请求陛下“重行窜殛（诛杀）”。最终徽宗还是遂了蔡京、童贯的主张，遣辽降臣赵良嗣使金通议。辽国在金、宋夹击下大败。

保“无穷之基”

力陈圣上以社稷为重

靖康元年（1126年），北宋王朝已经岌岌可危，可是安尧臣并没有因此而闭口禁言，他继续上书，希望北宋能够“开忠谠之路，永保无穷之基”。

安尧臣上书道：自古王者重在任命使臣，《易》有开国承家，小人勿用之戒。孔子亦恶利口之覆邦家者。有道是养鸡者不畜狸，牧兽者不育豺，植木者忧其蠹（蛀虫），保民者除其贼。当敌国来寇，则纳李良嗣、郑望之、李邺之徒割地谬计，命李邦彦主和议。刚与敌国订盟，解除目前之祸。等到了敌人刚刚退师，然而口血未干，则又纳庸人之议，命种师道、姚古、种师中援三镇。说什么祖宗之地，寸土不可与人！陵寝所在，誓当固守！顷刻之间，又让奸臣败累朝不渝之盟，致使敌兵侵占陵寝，使宗社倾危。陛下刚刚下诏惟新，不忍生灵重困锋镝（战争），于是捐金帛，割土地，与辽恢复累朝旧好。盟约订立之后，敌国退兵了。可是执政大臣们又来蛊惑陛下，失信于敌国。前日之渝盟，今日之失信，利害一比较就显而易见了。无奈奸凶之党尚怀蠹国之心，必欲倾覆神器而已。这就是臣所以中夜以思，临食而惧！臣深为陛下寒心啊。

安尧臣建议，皇上当含垢忍耻，姑且捐弃三镇之地，然后内选相臣，以立法度，求民瘼，富国强兵；外选将臣，训兵积粟，以备征伐。假以岁月，辅以天时，合以人事，乘仇人之有衅，乃弓矢锻，乃戈矛砺，乃锋刃英，扫清沙漠。到那时让他们稽首称藩，还我河山。边城守境之民父兄缓带，母子含哺。川涂无犬吠之惊，黎庶无干戈之役。用以慰藉祖宗在天之灵，以雪上皇积年之耻，以示陛下大有为之志，岂不韪欤！

这是安尧臣的理想，也是大宋子民的祈愿。然而此时的北宋河山已满目疮痍，国力消耗殆尽，不堪一击了。1127年1月9日，金军攻破东京（今河南开封），后北宋灭亡。

安尧臣一介布衣，心系国家，胸怀天下。作为皇帝知其能又不重用的上书人，他一心为社稷安危着想，为天下赤子着想，置自身生死于不顾，敢于在谏臣言官“朝奏夕贬”的形势下上书，足见其忠。他明知朝中奸臣权倾朝野，还是无所畏惧，足见其勇。如此忠勇之士，充分展现了其“天下兴亡匹夫有责”的博大胸怀。

（张洪榜）

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