凉山境内的石祖崇拜

盐源母山 本报资料 盐源公山 本报资料

在原始社会，人类由于生产力极其低下，各种自然力的威胁和袭击，常常使一批批氏族成员相继死亡。为了战胜自然、求得生存，繁衍人口和壮大成员便刻不容缓地摆在每个氏族组织的面前，于是人类便本能地产生了生殖崇拜。石祖崇拜就是生殖崇拜中的表现形式之一。在原始人“万物有灵”的思想支配下，一切形若生殖器的石筍、石峰、石柱都被视为神灵。按常规，这一古老的文化习俗，早该被历史的尘埃所淹没，然而，至今盐源县、木里县和德昌县却仍旧残留着石祖崇拜的习俗。

盐源公母山

木里东朗石祖

盐源县城以北五公里许，有一处奇异的山谷。山谷中拔地而起的两座奇特的山峰，一峰状若男性生殖器，当地人称之曰“公石”；一峰形似女性生殖器，谓之曰“母石”。人们把这山谷叫做“公母山”。

公母山神奇而美丽。春天，阳光明媚，野花遍野，满谷清香；夏日，那满山的弥雾，静而为岚，动而为风，升而出云，降而化雨，其景变幻莫测；秋季，风和日丽，遍野香茗雪梨，果实累累，山谷一片金黄；寒冬，雪雨纷飞，红梅点点，神奇的母石峰像似美人出浴时披上了一层轻纱软帔。

母石峰高80余米，其峰正中自然张开一条缝穴，形成分合有致、底小顶尖，中腰微鼓、互为对称状的奇观，远看恰似两叶阴唇。在其峰下，曲径通幽，山花烂漫，林木葱郁，幕烟蔽月，别有情趣。《盐源县志》云：“母石四周为盘谷，户重掩乎洞天，一石凌霄，下歧上合，于阳奇藏阴偶之灵，以覆碗寓中之象。行人皆循墙入穴，如穿珠蚁，如出洞龙。盖真箭舌，天门桃园地势矣。”母石峰顶，有山茶花一株，花开花落，香溢四野。相传此山茶花为王母所栽，是女神之象征。母石东侧有一深谷，谷中奇花异草、林木葱茏，无限深幽，人们称之曰“打儿窝”。

公石峰在母石峰西侧，高约60余米，呈圆柱状，通体光洁，昂然挺立于一片松林和草丛之间，形若男根，显现阳刚之美。公石峰下的浓荫树林中有碧水一潭，碧绿清凉，终年不枯，深不可测，人们谓之曰“产子泉”。

千百年来，盐源老百姓祖祖辈辈奉信着一个古老而神圣的习俗：他们把公母山奉为生儿育女、繁荣昌盛的圣地和神灵，深信崇拜它就能生育兴旺、万事吉祥；玷污它则断子绝孙、日暮途穷。妇女不育，只需在母石峰上取一砾石揣于怀中或放于枕下，数月后即可怀孕；月经不调、红崩白带等病症者，可备其香案，在公母石峰前祭祀祷告，即可病愈；假如妇女腰痛，只需将香枝上下两端弓衬于母石峰半腰间，腰痛自然消除。此外，男人求子，亦可祈求于打儿窝。据说在祈求打儿窝时，首先要沐手焚香，再取一圆柱形砾石，心正意诚地面对打儿窝求道：“神灵啊！请保佑我打出个儿来。”然后向打儿窝中心部位投石。据称，如果落石声响亮，则妻子怀子有望，反之则妻子怀女。妇女怀孕后，需常饮产子泉中之水。这样可保佑所生之子无灾无病，长命百岁。

有关公母山的神话，传说十分丰富。其中最为神奇的是，相传在很早以前，母石峰缝中那条缝穴夜蔽日开，张开时发出万道金光，那轰鸣之声可传数十里，每日如此，十分灵验。后来，只因一淫妇非婚怀孕，在母石峰的缝穴里生下“私娃子”，把母石峰的风水“预”（坏）了，从此，母石峰那具有灵气的缝穴就再也合不拢。尔后，大约在清乾隆年间，人们便在母石峰下拓地开基，构宇塑像，求救于大佛、观音、玉皇、雷祖，希望借助他们的神威，恢复还原母石峰那夜蔽日开的灵气。显然，这些努力都是徒劳，然而，人们对石祖崇拜的一片虔诚，实令人惊叹，对公母山的崇拜无怨无悔，香火不绝。

盐源县是一个具有悠久历史的地区，民族众多，古文化遗产丰富。考古工作者近年在盐源境内不仅发现了新石器时代遗址，战国至西汉的古墓群也相继被发现，这些都说明在数千年前就有人类在这里生息、劳动，创造着古老文明。另据民族学家考证，春秋战国时期，这里有一支叫笮人的民族，西汉武帝时在盐源设定笮县。笮人是古代羌人的一支，史称越嶲羌。羌人自古就有自然崇拜、巨石崇拜和石祖崇拜的习俗，并且对于配偶神的信仰是羌人的重要特征。有专家认为，羌人信仰中的许多神灵，都是男女成对的。开天辟地、创造人类、缔造文明等大事，都是男女配偶同心协力、共同努力的结果。在羌人看来，万物皆有性别，性既是一种很神秘的事物，也是他们对生殖、生命以及任何种类的存在最现实的解释。这样，便形成了男女、雌雄、阴阳相配、相对、相生的观念。正如《周易》中所谓“一阴一阳之谓道也”，这大概就是盐源人崇拜公母石峰的来由。

木里东朗石祖

东朗乡位于凉山州木里县、甘孜州稻城县、理塘县三县交界处，世居着藏、苗、彝、汉等民族，这里风光奇丽，有多个神山、神湖。民风古朴，被誉为“香格里拉的后花园”。在东朗乡脚木村，有一座小山顶上竖立着一尊高约1米、直径30厘米、酷似男性生殖器的石柱，汉语称“东朗石祖”，藏语称“龚垄杜基”。石柱根部钭插在山坡上，头部翘指无量河对面山坡上的一个岩洞。

相传，很早以前东朗乡脚木村的山上没有岩洞，也没有石祖，村里也算太平。有一年脚木村突发洪水，暴发泥石流，洪水泥石流退却后，村子对面的山坡上露出一个形似女性生殖器的岩洞。从此，这个村子就灾害不断，年年夏季发大水，淹没房屋，冲毁庄稼。更痛苦的是妇女只生女，不生男，久而久之这个村子成了女儿村。后来，村里的头人请了一位法师作法占卜，说是村里的灾害都是对面山坡上的岩洞在作怪，又说这个岩洞是魔女的玉门，阴气太重，生女不生男也是这个原因。怎么办呢，有位喇嘛指点说，必须在山上供奉一尊“石祖”以调济阴阳关系。村民几经周折，从村前的无量河里找到一根酷似男性生殖器的“石祖”，把它抬到山坡上，把根部埋入土层，头朝向对面的玉门岩洞。从这以后，脚木村的灾害就没有发生了，人丁也兴旺了，并且既生男又生女，男女协调平衡，人们又过上平安、祥和的日子。

德昌公母营

德昌县永郎镇，镇政府驻地永定营原名公母营。以一对公母石而得名。在下场口不远处，有一对奇石，一曰公石，一曰母石。公石斜躺，高约1米，长约10米，头东脚西，中腰凸起，形似男根；母石在公石东面不远处，高约8米，弯身面向公石，石中有一凹处，恰似女阴。两石相向而卧，传说公母二石夜合日分，晚上夜深人静时能听得见二石的细语笑声。

公母石的存在历史悠久，清代诗人万正魁专为公母石写了一首诗，题为《永定公母石》，诗云：

天地不生无情物，纵尔无情情亦足。

冥顽至石复可言，犹自多情成眷属。

……

我闻飞有比翼鸟，未必能如石不老。

又闻开有并蒂莲，耐久终让石姻缘。

璧合珠联有时散，织女牵牛隔银汉。

石家伉俪情何深，屈指情场风流冠。

……

有一年冬天，德昌下大雪，天寒异常。有一乞丐晚上到两石之间避寒，两石夜合时夹死了乞丐，破坏了风水，两石从此再也不能合欢。当地百姓深感痛惜。

如今随着科学文化知识的普及，崇拜石祖的习俗已渐渐淡化。然而，盐源公母山、木里东朗石祖、德昌公母营仍以它奇异的风彩，吸引着人类学家、民俗学家和八方游客，发挥着它旅游观光和科学研究的特殊功能。

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