年俗拾趣(下)

□彭战获

二十、迎神日在过年之前的腊月二十三,有祭灶送灶神上天的习俗,当然其他诸神也同样回天上述职,到了正月初四便又返回人间。这一天,民间于是摆香案上供品,要举行迎神仪式。

二十一、坐祗与点纸家有新丧,三年服丧期间,春节要坐三天祗。除夕夜接祗,初三之前,依礼守孝,日夜诚心续添看奉香火,概不外出拜年访友,其俗义是“忧而不乐”。亲戚家有服丧之事,相关亲戚朋友及氏族内都要前往“点纸”,以寄哀思。但只限初一、初二和初三,过期不兴——因初三午后要将“纸钱”送坟前火化。亲友也有除夕日送封包纸的。现在,此俗已有改变:服丧之家除老年人侍奉香火、接待亲戚之外,年轻人也出外回拜。

二十二、敬天神。旧时,一般在院子里假植一株常绿树,贴上五色纸条,供上天神牌位,炷香化纸。如今此俗已消亡。

二十三、送五穷、洗五穷、搅五穷初五日谓之“破五”、“五穷日”。黎明之前,扫除各屋及院中垃圾,焚香化纸放爆竹,送之村寨外的河溪中倾倒,名曰“送五穷”和“赶五穷”,可破岁首之忌。昔日韩愈有《送穷文》,可见此俗流传之广也最早。近些年来,人们一般图省力简单,只取五方之少许垃圾,按一定方位送到离家百步之外,同时也炷香化纸放鞭炮。有趣的是,垃圾、秽物在不倒掉时,谓之“聚财”,是“福气”的象征；在倒掉时,又变成了“穷气”。可见,俗言多变,俗信多变,物随人变!说透了,无非讨个口彩,图个吉利而已。是日,有些人家从河中敲冰取水加热后洗衣服,俗谓“洗五穷”；有的人家在早上俗信吃糁饭(亦称玉米搅团),同时将饭粒抹在家具与门槛等处,谓之“然五穷”；也有的人家包食扁食、饺子,谓之“破五穷”、“搅五穷”。此日说法颇多。

二十四、拜年。亲戚朋友都要带着礼品相互拜年,同时,“各具酒肴,交相招饮”,谓之“饮春酒”。早年,拜年多为三、五日；现在随着人们生活水平的不断提高,工薪层享受着春节长假,拜年可延长到正月初九前后,甚至直到元宵节时还在走动。小字辈给长辈拜年的礼品比较厚重,送双不送单,多为烟、茶、酒和滋补食品。礼品因时代不同而不同。早期,时兴烧饼、油饼和麻糖；后来,多为挂面、饼干和罐头；近三十年来,礼品档次在逐年攀升,很少有城乡差别。过去拜年只允许男子互相走动,女人家不参与(要参与也得过了破五之后,但不称拜年,俗称“走新正亲戚”)。此俗传承年代久远,现在已破此忌,女子拜年已成新风。古往今来,拜年注重亲情友情,相互来往之下,亲的显得更亲,平时疏远的似乎拉近了距离,有隔阂的也有所化解。同时,礼尚往来,从不含糊；否则,就显得生分了。近些年来,城乡渐兴电话、短信和贺年卡拜年,可以说是时代新风。

凡新婚男子,初一这天首先要拜丈人(即岳父),吃饭时不能坐上首。有了子嗣后,可推迟到初二拜望。此俗年代久远,至今变化不太大。拜年不但看重时日先后,而且更注重亲疏长幼。北方部分村子时兴在初三之前村人互拜,初四才出村拜年。古风使然,近年尤甚。

二十五、祭天。正月初九,俗谓“祭天日”。所谓“天日”,民间称“天爷的生日”,即玉皇大帝的诞辰。家家早晨敬献供品,寺观悬灯,祭祀天神。晚饭前要首先给牌位供饭茶等,随后人们才能共食。黄昏时,将除夕供奉的祖先、诸神牌位用烛纸炮送上祖坟或十字路口焚化,谓之“送神”。在春节中,过了初九,节日告一段落。下来,迎接的将是春节之后第一个重要节日,那就是元宵节。

二十六、春倌拜年。腊月有春倌拜年的风俗。“冬至”节后,“春节”之前,春倌纷至沓来,送表的同时,又送来了异常丰盛的文化艺术套餐。家家热情接待,并酬以钱物。此俗已被甘肃省列入首批非物质文化遗产保护名目。

二十七、社戏。社戏演出,尤其是村台戏,一般多在正月初五过后到正月十五之前这段日子。有的村子演四天四夜,有的村子演三天三夜,有的村子演一天两夜,都沿袭村中古人所留之俗而各承不变。一些村子都有临时组织的自乐班。有的村子虽然组织不起人才演社戏,但请外地皮影班白天演木偶戏,晚间演皮影戏,其最终目的是一致的。不过近些年来,因请戏班困难等因素,也有推迟到二月份演的,也有用电视中的戏曲录像来替代的。还有一种现象,一些村子用耍社火来替代,确实有异曲同工之妙。

二十八、耍社火“庄稼汉乐,正月里耍社火。”民间春节社火,老百姓又一直称之为“纸糊的道场”或“红灯大愿”,从来不惜人力、物力和财力。在历史的进程中,不论世道再变,一直在高扬“娱神”这面旗帜,同时,也在不断顺应时代和流变,承载了多元文化对其持续地演绎、嬗变与打磨,从而较大程度地展现了民众的艺术、才智、审美以及风俗习惯和文化娱乐意识,反映出了民众与时俱进、继往开来、蓬勃向上的精神风貌。

二十九、圆庄。如果村里在腊月底或正月初过世了女人,或者有“少丧”之事发生,或者死了大家畜之类,村里将由庄主出头组织各家各户出灯,敲锣打鼓放鞭炮,于正月十五日夜晚举行集体圆庄(亦称“弯庄”和“绾庄”)活动。正在闹社火的村子,无需再组织灯火,概由社火队承担；唱社戏的村子,演职人员扮神角,村民家家出灯。也有几个小村子合作聚在一块集体圆庄的。正月忌头,腊月忌尾。以此禳解,求得家家户户全年顺和、人畜安康。圆庄结束,还要耍场社火,并举行封神仪式。

三十、点相属。正月十五日傍晚,一些人家捏十二生肖面灯,按一定规律放置,注入清油点燃,谓之“点相属”。生肖就是属相。用动物记人生年的动物和年法,最早起始于《诗经小雅·车攻》,完善于东汉以前,被民间普遍编排使用。人有十二肖相之别,动物也有十二生肖之实,用动物十二生肖代替人之十二属相,取替代禳解、逢凶化吉之意。此为古俗遗留,现在大多数人家不再“点相属”。

三十一、散百病。亦称“游百病”。正月十六日,“老幼散游寺观各庙焚香”,以此来消散百病,祈得全年身体健康。

此外,过去在年节期间,女子荡秋千、抡轮秋、玩鸡毛毽子、跳房子等；儿子踢毽子、玩毛蛋、堆雪人、下棋、摔跤、敲锣打鼓放鞭炮等。同时,祀公弄神、阴阳安土,答报山神、土地、牛马王爷活动较为普遍。

三十二、民间禁忌。常言说:“正月里忌头,腊月里忌尾”。

禁忌,当地俗谓“忌虔”、“忌悔”。主要有:1、忌讳恶声谩骂,争吵哭闹；2、忌讳打破碗碟杯盘等物；3、忌讳妇女剪裁,动用针线；4、忌讳伤生害命；5、忌讳晚上照镜子,招惹游魂野鬼；6、忌讳将贴对子、年画和春联剩下的糨糊留在室内；7、忌讳把药渣留在家中过年或继续服用药物；8、忌讳说不吉利的话；9、忌讳初三晚上猫捉老鼠；10、忌讳晚上睡觉后再起来解大便,因为谐音不吉；11、初一,过去妇女不能出门,或“窜门”,此中忌讳是怕冲了喜神,招来一年的贫穷。

俗忌种种,时至今日一些老人仍遵循不移。可谓“宁可信其有,不可信其无”吧!

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