围观者为何鼓掌加油？

文/风青杨

6月20日下午15时左右，在甘肃西峰市一酒店门口，一伙看热闹的群众，正在看着楼上一个19岁的女孩，这女孩站在酒店窗户外的窗台上，正欲跳楼，消防车也在楼下，令人震惊的是，当时竟有数百名群众驻足观望，并不时发出欢呼和鼓掌声。而这些冷血市民没有想办法去救这个女孩，却在发各种评论朋友圈。直至傍晚7点多，女孩终于跳了下去，一个年轻的生命也就此消失……

面对一个即将逝去的同胞生命，围观者不是表现出焦急和同情，反而是纵容其轻生，这无异等同于间接杀人。试问，如果跳楼者是你的亲人，父亲，丈夫，儿子，你是否也希望他跳下来？

近几年，每次看到跳楼围观的新闻，耳边总是回荡着“想跳就跳”、“赶紧跳吧”、“怎么还不跳”、“再来一次”、“有本事跳、没本事死”、“加油”……轻生，当然不可取，但是鼓励别人轻生，更不可取。孟子曰：“无恻隐之心，非人也。”就是说，对于受苦受难的人，如果没有同情心，是就不能称为人。如今起哄的看客不仅见死不救，他们的行为甚至直接促成了轻生者做出跳的选择。要知道通常自杀者，常常是碰到极度悲伤的事情，难以承受意外的沉重打击才做出了错误的选但。但作为心智正常的旁观者，应当帮助自杀者度过难关，放弃轻生念头，珍惜生命。

不仅是围观跳楼者冷漠无情，如今见到有人失足落水时，人们冷漠旁观；街边行乞，当下还有几人相信那是山穷水尽的背井离乡；见到见义勇为者被歹徒报复殴打时，人们惟恐躲之不及……人心之冷漠，达到令人难以置信的地步。我们不禁要问：“我们到底怎么了？全社会的人心为何会冰冷到如此的地步？”

一百多年前，一群围观砍头场面的看客深深地刺痛了鲁迅先生的心，哀其不幸、怒其不争之余，先生毅然弃医从文，誓以手中之笔改造国民性。时至今日，这种看客现象不但没有消失，反而有愈演愈烈的趋势。看看那些让人触目惊心的新闻标题吧：“女孩公厕内被拾荒男子强奸，40余人围观无人制止”；“五龄童失足落入冰冷臭水塘，围观者上百无人施救”；还有“男子天桥上欲轻生，围观者催其快跳不要浪费时间”这样的报道。因此有人说，我们的社会已经成为一个“围观”的社会，任凭一个老人躺在马路窒息而死，还是一位妙龄姑娘在出租车上被歹徒强奸，我只管“围观”。

更可怕的是，今天的中国看客们不仅见死不救，不少“看客”还热衷于在无聊的生活中寻求刺激，在他人的伤疤上再撒上一把盐。比如以欣赏别人的自杀表演，娱乐自己的心情。看到别人自杀，他们的心觉得快慰，甚至为自杀者终于跳楼而死，心里大声叫好。可能自杀者仅想用这个方式，达到他们想要的目的，不管他们的目的是什么，至少他们是无路可走才出此下策。可能他们根本就不想死。只是这些无聊起哄的看客们，在他们的身后推了一把。

当所有人都只做看客时，于是，需要救助的老人慢慢地死去，围观的看客无动于衷；于是，需救助的落水者慢慢地溺死，周围是一群冷漠的看客；于是，跳楼者跳下，起哄者一片掌声。当我们把一个个鲜活的生命当成娱乐的对象，用别人的生命来成就我们的一点点快乐，人性已经冷漠到失去痛感的地步，人性已经沉沦到没有悲悯的程度。谁能保证自己不能变成弱势者？谁能保证自己没有需要帮助的时候？那么我们面对无人相助的局面时，还能这么冷漠？这么无动于衷？

辛斯基先生有句箴言说：“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。”

对此有人做了一个实验，他们养了一大笼猴子，并宰猴待客。当客人光临时，他就会穿着白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们摸出了规律，知道白大褂一出现，便会有一个同伴将一去不复返，于是猴子们非常紧张，都拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时，其它猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子，明显感觉自己死到临头，因此完全不做任何反抗，一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地眼看着这只猴子被杀掉。这样一幕场景不断重复上演，最终猴子全部被宰杀净尽了。

当你看到别人被强拆时冷漠，看到少女被强奸时围观，看到溺水者不去施救，看到交通事故不去抢救或助人时，有没有想过，你也许就是笼子中那一大群猴子中的一只？

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