李逸峰读书与写字不可偏废

■人物简介

李逸峰，1972年生，湖南隆回人。文学学士、佛学硕士、书法博士，中国社科院宗教学博士后。中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、甘肃省书法家协会副秘书长、甘肃省青年书法家协会副主席。现为西北师范大学书法文化研究院副院长、硕士生导师、书法学科带头人。

书法作品多次参加全国展；2010年在兰州大学举办“静水流深——李逸峰书作展”；2015年在甘肃省美术馆、西北师范大学美术馆、甘南州文化馆、武威市美术馆、邵阳宝庆艺术馆等地巡回举办“静水流深——李逸峰禅意书法小品展”。论文入选中国文联“2005当代文艺论坛”；全国第七、十届书学讨论会（第十届获最高奖）；2016中国文字·书法论坛（获最高奖）；中国书协首届怀素草书论坛等。主持国家艺术基金西部青年书法创作人才培养项目；参与国家社科基金课题“敦煌书法艺术研究”。出版《李逸峰楷书甘肃赋》《文房四宝》等专著多部。

“于书法学习而言，读书与写字，不可偏废。”这句话是采访中李逸峰提到最多的一句话，也算是他追求书法艺术道路上的座右铭了。他说：“书法家最怕别人讥为写字匠，然而，只是停留在‘匠人\’的技术层面，那便只能以匠人视之。按理说，书法家应该是文化人，但当今真正的书家太少，写字匠倒是不少，因此我们倡导书法家要多读书、善读书。于书法学习而言，读书与写字，皆不可偏废。”

致力于敦煌汉简与敦煌写经文化研究的李逸峰，无论其书法创作还是书学研究，都可圈可点。他，集文学学士、佛学硕士、书法学博士、宗教学博士后于一身。2012年，作为甘肃省特殊引进人才，他来到甘肃，担任西北师范大学书法文化研究院副院长、书法学科带头人。

“有人说，写字者不必太读书，读书无益于写字，反而占用写字的时间。”李逸峰告诉记者：“这乍一听似乎有理，因读书优良者未必写字优良，诚然，反之亦然。读书本不必然关联写字，因读书之目的不在写字；写字亦不必然关联读书，写字之目的亦不在读书。然而写字岂止是‘写字\’之技巧？汉字之美又岂止是存于外在之形？知晓写字之理方可谓之书法，不读书何以明白书法之法？”

再观李逸峰的书法，其作品多与“静美”有关。除技术纯熟外，他取法钟繇、二王与篆隶，然后参以汉简笔意，把章草写得高古简静又清雅流美。多年来，他坚持精研笔法，追求线条的律动与心灵的节律对应。在他的作品中看不到时下流行的野逸、张扬的标榜，而代之以“二王”传统文人式的“不激不励，风规自远”的审美追求。

近十年来，李逸峰不仅从理论上进行研究，还将敦煌汉简和敦煌写经结合到一起，做了大量的临摹创作。这种在敦煌汉简和敦煌写经方面的坚持与探索，最终成就了李逸峰汉简、写经式的书法风格和语言。正是这样一种难得的坚守，使他得以背上语言的行囊，做着一场关于书法和人生的禅意旅行。

“书法一途，实为洞开传统文化宝库之一方便法门，自此门户入，书山学海，可得圣贤智慧而宝之。”他感慨地说：“写字可资读书，理在于斯。况且，读书写字共同旨归在于完善自我、涵养内心。总的来说，内心枯槁者，笔头必不温润；人格丰赡者，文字常不浅薄。内心滋必润于外，书法艺术、学问文章即为外化之表征。”

2015年，李逸峰做了一个以“静水流深”为主题的展览，展出的都是他研习禅意书法多年的力作。从4月底开始，到10月底结束，先后在甘肃美术馆、西北师大美术馆、甘南、武威、邵阳等地巡回展出。80幅书法作品，书写内容分为佛经、禅语、禅诗、高僧传与佛像印等几大板块。不难看得出来，展出作品风格简净，富有禅机，体现了作者对“静美”书法创作风格的追求，也诠释了他对宗教的更深层次的理解。2008年，李逸峰师从我国著名书法家欧阳中石先生与叶培贵教授，攻读博士学位。正是这次宝贵的学习经历，为自己的书法追求掀开了一页崭新的篇章。

“读书写字，当为生活方式，当为交游因缘，当为提升自己与裨益社会之根基、动力与支点。读书不决定写字技能的好坏，却影响书写者创作品位的高低。古人说，最怕恶札。此恶并非关乎善恶之恶的道德评价，其实指向恶俗之恶的审美要求。”李逸峰对书法艺术的追求既执着也苛刻，没从读书中感悟一丝真理便为自己的修行加上一条准则，天长日久便酝酿出了一种独属于他自己的艺术魅力。

他在向传统学习的过程中，勤于思考。在书法理论方面，他参与了国家社科基金课题“敦煌书法艺术研究”，完成了其中敦煌汉简部分的全部研究工作。一篇二十几万字的博士论文《敦煌汉简书写研究》，为他向着自己热爱的敦煌汉简书法方向掘进了广度与深度。他还站在理论研究的前沿，先后撰写了《敦煌汉简横向笔形书写研究》等诸多著作屡屡获奖。所有这些，无不证明他在西部书法资源挖掘，尤其是敦煌汉简书法研究方面的不凡实力。

“读书怡情，读书养志，通过读书获得灵感，生出创造。若与古人交，唯于书中见，圣哲的智慧经历时间的检验，得到后人的推崇，能为社会所接受，必定符合自然的法则与人伦的标准。”李逸峰认为：“古人的情怀实际上与平常人无异，只不过古人能述之以文，明之以理，晓之以道。读书，在于入乎情，达乎理。写字反过来也有益于读书。书法作为汉字书写文化的集中体现，完全称得上是中华传统文化的典型符号。这个符号有文学的内容，有哲学的思考，有艺术的审美。”

“透过书法，我们还能看到古人在汉字创造中充满的智慧。”他说：“甚至，通过书法的实践，能体会到古人读书写字的思想与情怀。今天，拿起毛笔写字的人，已经显得挺然秀出，如果能好好读书，必将很雅很美，内心宁静和谐。当然，不读书难以领略古人的才情，也无法依止古人的思想，想对书法作艺术的审美关怀，恐怕只能显得肤浅甚而曲解。故此，读书于书写者而言可谓不可或缺。”

可是，如今各类著作浩若烟海且良莠不齐，书法爱好者们又该如何选择适合自己的书籍读物呢？

“择书须经典，读书要得法。”对于这一问题李逸峰这样解释：“今人择书而读多有急于事功的心态，常将书法技法类的书籍视为度人金针。因为这些书讲技术，在这个技术至上的所谓‘工具理性\’时代，谁的拿来直接有用就信谁，造成的直接结果便是思想肤浅，认识简单，缺少判断。这些书不是不可读，只是得看写书的人是否真的自己已经弄明白。如果作者自己都不明白，岂不将你越说越糊涂？”

他接着说：“再者，从读书到实践需要智慧，这种智慧并非从技法书中自然流出，而是需要借助哲人的头脑，站在‘道\’上对‘技\’做出指导与判断，才能有效转化为自己的实践能力与认识能力。哲人之‘道\’全在经典之中。”

“读书要得法。”采访最后，他语重心长地说：“当前书法高等教育一般将与专业直接有关的古汉语、诗词学、文字学、美学等课程作为基础课，旨在解决文化根基的问题，引导学生在专业学习的同时不能忘记根在哪里。从传统文化视域观照书法，将书法置于整个大的文化语境之中，发现书法是一棵树，文化是土壤，土壤多厚实肥沃，这棵树就将长多大多高。同时，越是深入这层文化的土壤，越是感觉到传统的博大深广与个人的狭隘浅薄。虚心读书，用心读书，多读经典，庶几可乎。虚心与用心，读书好，写字也能好。善读书、写好字，才是文人。”

□兰州日报全媒体首席记者李超

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