盛大的舟曲“东山转灯”

树桐

东山转灯，是集文学、书法、绘画、音乐、民间工艺等艺术于一体，流传于舟曲县东山镇的汉族民俗文化活动。舟曲县隶属甘肃省甘南藏族自治州，地处青藏高原、黄土高原、四川盆地结合部，是藏汉文化的交汇带，拥有博峪采花节、巴寨朝水节、松棚楹联灯会、正月十九迎婆婆等多民族民间传统文化。相较县内其他区域，东山镇是全县唯一的纯汉族聚居区，为东山转灯的产生和发展，提供了丰厚的文化土壤。

每年腊月，东山镇各村的手艺人们，在灯会会长们的组织下，便开始扎灯、灌蜡、做贡品，热热闹闹的忙碌起来了。按照转灯仪轨，正月十四晚上举行迎接神灵旗号仪式，“说话先生”念诵祷文祈福后，正式起灯。正月十五元宵节，各家成年男子便在村内神庙集合，待鸣放三眼炮后，转灯踩道正式开始。会长、炮手扛龙旗，背负香、蜡等“粮草”先行，头灯、二灯、说话先生等依次跟随。

当多达300余人的队伍入村后，家家焚香化马，敬酒迎灯。深夜，转灯队伍在头灯的引领下进入田地，按心诀脚法踩道行进。待转灯队伍全部退出后，地面上就会留下印章一般的清晰字型。如“风调雨顺”“国泰民安”等吉祥祝语。表达了东山人期盼来年富裕安康的幸福追求。

关于东山转灯的起源，据《新唐书》中关于“姚崇灭蝗”的史实，以及唐代发生全国性蝗灾的记载，结合当地流传的“八爷灭蝗”的传说，可以证明当地人信奉的“八爷”，即是唐朝名相姚崇。而转灯的习俗最早可追溯至唐代。千百年来，东山转灯从最初灭蝗祈福的简单仪式，到扎灯、剪纸、踩字等多种艺术的有机融合。其演变和发展，始终印证着中华历史发展的轨迹。今天，从可追溯的最早传承人开始，东山转灯已传至第五代，并将继续以师带徒的方式，将这一庄严而神秘的古老习俗，一代又一代传承下去。

东山转灯作为中华优秀传统文化的代表，仪式严整、分工精细、规模庞大，其举办方式为“五年三度”，即连续举办三年、暂停两年。主要分布在东山镇的韩沟、石家山等八个行政村。该镇自古以来气候恶劣、土地贫瘠，但是东山人在艰苦的生存环境中，依然能够以乐观积极的精神，通过转灯的方式，保持着对自然的敬畏和希望。并将对美的追求，贯穿扎灯、剪纸、绘画、踩字的各个环节，体现了东山人非凡的智慧和创造力。

在新的历史时期，东山转灯依然肩负使命，随着转灯文化的广泛传播，扎灯、剪纸、绘画、书法、音乐等技艺，也开始流传各地。今天的东山转灯，已成为促进当地旅游发展，解决群众就业的“新法宝”。

就东山转灯的价值而言，还远不止于此。如踩道字型从“福、禄、寿、喜”，到“抗美援朝”“保家卫国”，所展现的鲜明历史特征；灯笼上的“卧冰求鲤”“山羊跪乳”等剪纸绘画故事；通过扎灯、灌蜡、制炮、踩字等环节，将文学、绘画、工艺、音乐、书法高度融合；准确把握“驱虫害、保稼禾”的时令节气；娴熟运用“七步云子八步拐”的心诀脚法。均一一体现了东山转灯，具有较高的历史、文学、艺术、科学价值。

而各村的转灯队伍之间约定互相迎灯踩道的传统礼俗，又说明其在建立村规民约，推动乡村治理方面，具备重要的社会功能。因此，保护和弘扬东山转灯民俗文化，对于促进经济发展，提升民众文化认同，建立和谐稳定的社会环境，具有重要的现实意义。

东山转灯经过长期的演变发展，以及历代传承人的不懈努力，目前已在舟曲县及周边区域，形成了较大影响力。长期以来，舟曲县持续加大保护力度，通过调查、研究、培训和宣传等措施，使该项目的保护传承工作，取得了明显成效。未来五年，舟曲县文化馆将通过实施传承人口述访谈，建立非遗传习所，设置民俗文化展厅，建立数据资料库，出版《东山转灯民俗文化丛书》，开展职业培训计划，努力推动东山转灯不断传承发展。

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