藏乡江南 多元文化交融的圣地

白云下面有人家拉尕山美景朝水节上坪定跑马节

和一般藏区不同的是，地处高原边陲的舟曲有着浓郁的多元文化印迹。据舟曲县文化局工作人员介绍，松棚楹联活动沿袭上百年，是全国著名的楹联县。民间至今遗留的名联有：“一刻千金花对酒，五更三点月留人”、“头顶灯手提灯灯连万户成灯市，你望月我望月月照千家是月宫”等。

舟曲楹联内容除了对元宵节场景的描述外，还另有深刻的文化含义。舟曲旧时以《五灯会元》“一灯能除千年暗”“一灯能灭万年愚”比喻禅宗宗旨和智慧。以灯佛法，灯佛相传，光明不断。并以《南华经》“百千灯明忏悔罪”、“为世灯明最福田”和“解尘世之忧烦，现佛法之大明”彰显佛法，同时又将中国传统道德和藏汉佛教教义、佛法融于灯文化楹联理念活动中。

楹联之乡

“九街灯对列火树，万幅书联绽银花”，这是舟曲元宵夜最真实的写照。

元宵节是我国传统节日，欢度此节，各地民俗大同小异，而甘南舟曲县却别具一格，独有特色。按照舟曲当地人的说法是“年小十五大”，从正月初八开始，县城四街两关就组建各自的灯会组织，划定各家地段，每家负责各自地段的立架、蓬松毛儿、挂灯等事宜，每晚由各家自己点燃灯（现代用电灯）。到十九晚，县城大街小巷，每隔几米，就是一道彩门，道道彩门上面又以长杆铺架，把各彩门连接起来，彩门上束扎着松枝翠柏，其间悬挂着五光十色的彩灯，门两楹镶贴对联，整个小城松棚连翠，灯火辉煌，姹紫嫣红，俨然是一座不夜城，县城里家家走桥赏画，处处观灯吟联。

舟曲历代文风甚蔚，不乏才子举人，书法称誉省内。元宵节期间，正是舟曲人泼墨挥毫、激扬文字、大展才华之时，因而，此时的舟曲小城更是楹联的厅宫，书法的宝殿。无论机关单位，还是百姓人家，户户对联呈祥，一派祥和。

灯会来源

关于舟曲元宵灯会的来历，历来众说纷纭。据舟曲县文化馆张宝明馆长介绍，主要有３种说法：其一，“灯起隋唐，文起明清”，即悬挂彩灯开始于隋唐时候，“星桥不锁”，沿袭唐长安旧制；而有松棚楹联则是明清时候才开始的。其二：灯会兴盛当为明朝洪武时期，有张岱《陶魇梦记》为证：“吾偿问陇右边陲西固，于城郭十字街巷搭木棚，挂长条语灯，悬配小方灯，画二十四孝，千家诗故事……及其绝，耳扬州也……”朱元璋（对联天子）开国，独衷排场热闹，推动春联文化。当时，西固楹、贺、寺、颂、喜、讽、山水等对联及其兴盛。其三：明朝西固千户长王忠实（扬州籍），持孝道，接父母于西固。当时恰逢元宵，二老不悦，王遂仿制扬州灯节，自出银钱，派官兵百姓采集松枝，于街头巷尾搭建木椽棚架，别出心裁地挂出三面成对，二对称联的灯对，悬挂各式彩灯。王忠实亲自书写额灯批“不二扬州”和“半间松棚半间架，一重明月一盏灯”的楹联。自此，西固元宵灯会久兴不衰。

研究人员认为，舟曲元宵灯会源自中原地区，特别是扬州地区。舟曲古灯联云“三分谁谓扬州二，一石莫言子建八”上联取唐诗“天下三分明月夜，谁谓扬州独得二”，意为塞上舟曲灯会比扬州灯会毫不逊色。“学士八叉成珠玉，将军三鼓得昆仑”，上联引唐代诗人温庭筠八叉手而成赋值说，下联赞扬宋将狄青正月十五元宵夜智取昆仑关的故事。无论是联内有“扬州”字眼，还是联额上书“赛过扬州”、“不二扬州”，都将舟曲楹联的来源指向当时有“扬一益二”之称的淮左名都——扬州。

“十九迎婆婆”

如果说楹联和灯会都沿袭中原旧制，那么同样在元宵节后几天举行的“十九迎婆婆”则是舟曲独有的具有汉藏民族融合特征的民俗活动。

正月十九这天，远近群众云集舟曲县城，逛寺进香观灯，倘徉于翠枝掩映、千灯斗艳、诗圃画苑、楹联呈双的松棚街上。都想一睹“婆婆”之风采。“婆婆”即舟曲县城四街两关各寺庙里供奉的１６位“九天圣母子孙娘娘”。传说正月十九这天，子孙娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孙娘娘的到来赐福。是夜，各寺庙的群众把盛装的“婆婆”神像用轿抬于隆庙山与其他“婆婆”汇合，然后，１６位“婆婆”的轿子由本村人拥戴着按名次、道路排列，依次缓缓下隍庙进城。进城后，家家门前陈香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家必燃放鞭炮火花几串，并敬轿夫烟酒，以示虔诚迎送。藏汉群众，特别是少妇争抢“婆婆”轿上的荷包，钻轿底求福求子。１６位“出巡散福”的“婆婆”由乐队开道，随后是童男童女和手持各种器具的仪仗队，很是威风。此活动一直进行到凌晨三时半，天将亮时，“婆婆”们便被抬到各自的寺观，重又盘坐在莲花台上。

据舟曲县文化局工作人员介绍，历史上舟曲县境内白龙江沿岸汉族聚居地村镇和藏汉杂居地均有供奉“九天圣母子孙娘娘”的寺庙。据当地传说，舟曲“迎婆婆”民俗宗教文化活动始于隋炀帝时期。十六国至周末，北方长期战乱，人丁欠盛，地方官民盼望人丁再旺。宕昌郡地开始举行元宵庙会祭祀“九天圣母子孙娘娘”，舟曲人凡有求男求女的，皆顶礼膜拜之，渐成气候并在民间流行。

采花节

藏族同胞多喜舞蹈歌唱，常常在春暖花开之时于水草秀美处聚会歌唱，表达对生活的热爱之情。在舟曲众多民俗文化中，采花节是最具地域特色的一个代表。

博峪，地处白水江支流域，东与文县接壤，南毗世界著名旅游胜地九寨沟，为甘南南隅。博峪境内山大沟深，森林茂密，出产丰厚，还是大熊猫的故乡。美丽的自然风光，奇异纯朴的民俗风情构成了此地祥和温馨、天人合一的图画。

农历五月，草木勃发，山花烂漫。初五这天，正是舟曲县博峪乡藏族群众的传统节日——采花节。 

据说，很久以前，从外地来了一位心灵手巧、花容月貌名叫兰芝的汉族姑娘，她把纺线织布、绣花缝衣的技术传授给这里的藏族姐妹，后来，兰芝姑娘在五月初五这天去世，藏族姑娘们为了表达哀思，上山采集了无数鲜花，放在她的坟头，从此，每年的农历五月初五，人们都要采集山花，并以此为节，代代相传。 

传说毕竟是传说，就现在的采花节而言，更多体现了藏族人民的浪漫情怀和对生活的无比热爱。

舟曲县文化局工作人员介绍，节日从五月初四凌晨开始。这天，全乡１５个村寨的青年男女，双双对对背着装有丰盛食品和青稞酒的背篼，走进密林深处，去采撷正在盛开的枇杷花杜鹃花，当然也是男女青年亲吻拥抱放纵爱情的时刻。傍晚，满载而归的采花人头上插着、手里抱着、背篼里背着各色鲜花，从浪漫多情的采花节蜿蜓曲折的林间小径上漫着歌儿，喜气洋洋地回来了。此时，村头寨口挤满了人群，争先恐后地把采花人接到家中对唱。据说，谁家接到今天采的花，谁家就把幸福和吉祥接到家。 

真正的节日活动是在五月初五举行。这天，四邻八村的藏族姑娘盛装出行，她们穿着华丽多彩的手织绣花裙，胸前挂着锃亮的银盘，头上插满鲜花，打扮得比鲜花还美；小伙子们也穿上节日服装，三五成群地向博峪河边的广场拥去。老人们互敬哈达、美酒；小伙姑娘们尽情歌舞，孩子们高兴地互相追逐嬉戏。整个博峪河畔一片欢腾，一片花香，直至日落西山，有时还要燃起篝火，尽兴尽致到次日早晨。正因为如此热闹，舟曲五月初五的采花节又被称之为白马藏人的端午节。

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