太和清音木鱼伴奏天乐传

初秋时节，一个双休日的下午，阜阳太和县第二职业中学的“清音教室”里传出了悠扬的歌声：“李三娘出磨坊恨天怨地，眼望着郴州城珠泪悲啼……”原来，当天学校正在教授清音《井台记》中的经典选段。

太和清音，是一种稀有剧种，据《清音筝谱》记载，元末明初（十四世纪末），在颍州泉河南岸，有位名叫玄坛的法师，颇通音律，尤以琴筝为长，他吟唱出一种旋律作为曲歌，与众僧弹唱自娱，因曲调清雅悠扬，故名“清音”。后因缘际会，一位游方僧人偶然听到了这些歌曲，以为天籁，遂习得此音，并在寺中教习。经过几代人的传唱，清音逐渐传入民间，深受当地民众喜爱。当地人逢嫁娶、新房落成、生意开张等喜庆事时，都会请清音会到场演唱，因为入了俗世，清音中的歌词也越来越丰富，诞生了《赏雪》《昭君出塞》《永乐观灯》等经典曲目和唱段。

据太和清音的省级非遗传承人张洪奎介绍，清音约从明代起源，其乐器以坠胡、三弦、琵琶和筝为主，并配合月鼓、二胡等，同时，一般必有一位敲击木鱼的人站在一边打节奏，这位执木鱼者，既有打节奏的作用，也显示了清音从佛门中传出的来历。清音的唱腔，一板三眼，委婉曲折，唱词文雅精致，工整考究，深得当时知识阶层不少人士的喜爱，到了清代乾隆年间，清音在太和民间进入高峰，出现了“清音会”这样的组织，影响到全省及邻近各省，其会友大多为文人雅士、社会清流，以自娱自乐为主。开始是演奏者自弹自唱，后来为了增加观赏性，有了专门的表演者，以不同角色来演唱，从此，清音演唱的范围越来越广，后来，就连祭拜火神、土地爷这样的庙会，也会请清音会的人去表演。

1958年，太和县城成立清音剧团，不到一年的时间，剧团挖掘排演了多个传统剧目，乐器更加齐全，唱腔也有所创新，表演更加适应群众需求，太和清音的发展到了一个高峰时期。后来，清音剧团撤销，并入了其它剧团，清音发展日渐式微。但张洪奎等一些老艺人本着对清音的喜爱，一直没有放弃。进入上世纪90年代，张老师领着一些人成立了清音业余演唱小组，不少当地的清音爱好者经常在一起吟唱清音，同时，张老师在社区和老年大学里也致力于教授清音，吸引了更多的人来学习这一流传了几百年的音乐。据太和县文广新局局长史兆军介绍，2007年，太和清音被评为省级非物质文化遗产项目，县里专门拨款15万元，在县第二职业中学建了一个清音教室，购买了音响器材，并全力支持当地清音协会的工作。如今，在二职高的二年级和三年级学生中，清音已被作为一门常课开设，吸引了很多学生了解、学习这一传统音乐。

在记者采访的当天，二职高的清音教室中正在排练，当天，除了老中青三代清音演唱者表演之外，还有来自太和县第五小学的小学生刘逸涵也现场演唱了清音《红梅赞》，她那中气十足的唱腔、张力十足的表演，让在座者无不赞扬。

【采访手记】

记者近年来在采访非遗中发现，对一些传统音乐濒临失传、后继乏人的状况，老艺人们都很痛心。然而，清音的传承人张洪奎老师却没有这顾虑，年届七十，依然精神抖擞。他说，清音起于民间、兴于民间，如果没有政府的重视和扶持，现在肯定无法继续走下去了。这几年，政府十分重视发展传统文化，在清音传承方面投入了一定的资金，购买先进的音响器材，扶持培养新一代清音演唱者等。看着年轻人充满热情地演唱清音，他们这些老人十分欣慰，“越活越有劲”！

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