聚星堂：诗与酒味共绵长 □丰吉

现在的阜阳市北城小学所在地，已是个颇不起眼的“寻常巷陌”，可在近千年之前，这里却是天下文人仰慕的“殿堂”。北宋皇祐二年（1050）新春，这里聚集了以太守欧阳修为主的当朝文人，觥筹交错，文人们别出心裁，分韵赋诗；歌女们竭尽所能，曼舞笙歌。欧阳修将文友们所作诗词编辑成集，名曰《聚星堂诗集》，一时轰动天下，惹得文人们皆以不能参与其间为憾。聚星堂内的诗酒歌吟之事，由此也留名青史，其中的颍州酒，至今也为人津津乐道。

分韵拈阄“探题诗”

相对于开封、扬州及杭州，北宋时的颍州，算是个“蕞尔小郡”，但到这里作太守，对欧阳修来说，真正是鱼入深渊鸟入林。欧阳修是从扬州太守的位置上“自请”而来的，官场的微妙与敏感，使得很多锐意仕进的同僚讳莫如深，觉得此时的欧阳修是走“下坡路”了，有意无意，开始疏远欧阳修。但是，宋朝文坛上的大腕儿们才不会顾忌这些，他们照样率性地来颍州聚会、饮酒、赋诗，使颍州成为一时文坛活动的“热土”，甚至诗词PK的“高地”。

皇祐二年（1050）大年初七，是欧阳修来颍州当太守的第一个新年开端。一班文坛高手相聚颍州，在府衙附近设宴欢聚，纵情畅叙。近一千年过去了，如今，这场盛会的情形依旧清晰地展现在我们面前。

参加这次聚会的主要人物有：颍州太守欧阳修，颍州通判吕公著，蔡州通判刘敞，欧阳修的门生焦千之，鹿邑县令王回，与欧阳修关系密切、才华横溢的魏广、徐无逸。

这一天，几个人聚集在府衙内的一个厅堂，宴席摆上，雅兴骤起，要“探题赋诗”。就是每个人分别找题目，即席赋诗。或者先找定题目，几个人拈阄，拈到哪个题目就写哪个。显然，这不是即兴发挥，而是“命题作文”，是有一定难度的。

主人欧阳修拈得“松”字，吕公著拈得“雪”字，刘敞拈得“风”字，王回拈得“酒”字，焦千之拈得“石”字，魏广拈得“春”字，徐无逸拈得“寒”字。

不一会儿，大家陆续“交卷”。“交头卷”的喝一盅，第二“交卷”的喝两盅，第三“交卷”的喝三盅，以此类推。一边饮酒，一边品诗，好酒好诗，欢笑声不断。

接着，大家再以室内物件为题，拈题赋诗。欧阳修得的是鹦鹉螺杯，吕公著得的是瘿壶，刘敞得了一张琴，王回得一根竹杖，焦千之得一方砚台，魏广得澄心堂纸，徐无逸得屏风。

不一会儿，大家又“交卷”了。喝酒、品诗、欢笑依旧。

眼看时辰不早，可大家兴趣正浓，游戏继续，开始以席上的水果为题。一轮诗作，一番评点，一巡饮酒，技艺在提高，情感在升华。获好评者得意，得指摘者难服，最后，以室内墙壁上悬挂的历史人物画像为题，继续PK。

欧阳修得杜甫，吕公著得李文饶（李德裕），刘敞得韩愈，王回得李白，焦千之得诸葛亮，魏广得谢安，徐无逸得魏征。

可见，要很好地完成探题赋诗游戏，在座的必须具有广博的知识面。同时，要想将这个娱乐活动顺利开展下去，在座的酒量也不能过分参差不齐，否则，有的才思敏捷，有的已经酒酣神滞了。

人多，自然探题（选题）多；探题多，完成的诗作多，自然所饮的酒也多。大家欢聚一堂，大快朵颐，饮酒作诗，互不示弱，互有高低，俨然都是“人物”，欧阳修便将这个厅堂命名为“聚星堂”。聚星堂里，颍州酒成了诗作的催化剂，成了诗人的兴奋剂。随后，欧阳修将这一天出炉的几十首诗作编汇成册，名《聚星堂诗集》，一时传扬天下。别出心裁创“禁体”

初七宴聚的热气还没有完全消退，颍州大地又飘下一场小雪。几位文人墨客方兴未艾，又聚到老太守的聚星堂里，继续饮酒作诗。

这一回，他们不再玩“探题分韵”，而是大家都面对室外，以“雪”为题，但是，有些写雪常用的字词，一律不允许出现在诗作中，规定：玉、月、梅、梨、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等字，“请君勿用”。当然，这样受到限制的“命题作文”，创作难度自然更大，可见几个文人是知难而上，愈斗愈勇。

聚星堂内，觥筹交错，推杯换盏。酒酣耳热之后，有的踱步徘徊，有的蹙眉拈须。生姜还是老的辣！老太守的诗出来了：

新阳力微初破萼，客阴用壮犹相薄。

……

脱遗前言笑尘杂，搜索万象窥冥漠。

颍虽陋邦文士众，巨笔人人把矛槊。

自非我为发其端，冻口何由开一噱。

初春的太阳热力不足，刚刚能催开花骨朵，寒气依旧时时迫近……要在我规定不用的这些陈词滥调之外，广泛搜索新词新句。颍州虽是个僻陋小郡，但是大笔杆子不少。如果不是我来开这个头，你们冻僵了的嘴巴怎么肯张开大笑呢！

后来，他的门生、大文豪苏轼来颍州作太守，慨叹于老师的这一招，说“尔来四十余年，莫有继者”。有点儿“前无古人后无来者”的意思。自此开始，后世有所谓“禁体诗”的说法，就是创自欧阳修的。

宴聚到底“星”是谁

关于颍州聚星堂当年“聚”的到底是哪些人，我们从可靠的文献记载中可以看出，主要就是上文我们所提到的七个人物：欧阳修、吕公著、刘敞、王回、焦千之、魏广及徐无逸。由于后来出现的《聚星堂诗集》名气太大，弄的天下文人趋之若鹜，纷纷来颍州聚星堂观瞻。久而久之，对聚星堂活动场景的描述也逐渐发生变化，甚至连出场的人物也开始离谱了。笔者逐一分析：

晏殊（991~1055）比欧阳修年长16岁，是欧阳修的老师。他的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，是传唱至今而不衰的名句。他在北宋仁宗庆历四年（1044）被贬为颍州知州。欧阳修是皇祐元年（1049）来颍州当太守的。这时的晏殊，已经被调往许州当太守，离颍州不远，但晏殊是不喜欢欧阳修的，主要原因是晏殊在庆历元年（1041）出任国家最高军事长官——枢密使时，西夏入侵大宋西北，赶在一个大雪纷飞的日子，欧阳修写了一首词，其中有“主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵”。欧阳修的意思，是在这大雪纷飞的日子里，不应该坐赏雪景，而应该心系边境之事。这让他的老师感到颇煞风景！从此，两人的关系便产生裂痕。聚星堂诞生自皇祐二年（1050）新春之后，而此时的晏殊身为知永兴军，值守在西安，边事吃紧，是无法来颍州诗酒歌赋的。

其次是蔡齐。蔡齐（988~1039），是北宋大中祥符八年（1015）的状元，他是在景祐四年（1037）出任颍州知州的，直至1039年病逝于颍州。欧阳修来颍州搞聚星堂活动时，此人已去世十几年了，怎么参加这一活动？

三说曾肇。曾肇出生于庆历七年（1047），虽然后来在颍州当过太守，但欧阳修与朋友们在聚星堂聚会时，他才是个4岁的孩子。此时的曾肇，应该在老家江西南丰县，尚离不开家长呵护，无法来聚星堂。再说，他当颍州太守时，相对于欧阳修，应该称“后守”，而不是“前守”。

韩琦（1008~1075）与欧阳修是同时代的人，但他从来就没有在颍州当过官，既不是“前守”，也不是“后守”。

总之，历史，我们应当尊重，当年来颍水边“聚星堂”饮酒赋诗的，就是欧阳修、吕公著、刘敞、王回、焦千之、魏广及徐无逸，并没有名人晏殊、曾肇、蔡齐及韩琦。

当年，欧阳修在聚星堂里组织和发起的这些活动，影响很深，声震天下，颍州酒“催化”的《聚星堂诗集》一直受到人们的喜爱。如今，人们在品评这个“诗集”时，总能想起颍州特产“醉三秋酒”，这足以说明“醉三秋酒”的“功莫大焉”。颍州酒文化（之六）颍州酒文化（之六）

（未完待续）

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