楚汉之争中的亳州传奇

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(上接12版)

谏主安民、斗智鸿门； 明修栈道、暗度陈仓；虚抚韩彭、兵围垓下……虽然一生出过无数的奇谋妙计，但在刘邦建立西汉后，张良也深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”的道理，害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，专心修道养精。

“后八年卒。”司马迁在《史记·留侯列传》中描述张良逝世仅用了这寥寥字。而《西游记》则给张良设计了一个浪漫的结局：“从赤松子游，悟成仙道” （《西游记》第十回）。

在张良的家乡城父镇，目前存有汉张良张门楼墓群遗址，这也是这个西汉开国功臣留给家乡少有的印记。

和张良一样，汉高祖刘邦也在亳州留下了深深的印记。在城父西南约40公里的地方，有一个名叫高公的乡镇，与界首市的光武镇为安徽省仅有的以古代皇帝名号命名的两个乡镇。相传，秦朝末年，刘邦曾在这里征战，后立“高祖庙”，又名“高公庙”，高公因此而得名至今。

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垓下应在涡阳境内

刘邦采纳张良的建议后，60万大军将楚军围在垓下，项羽最终自刎，刘邦建立了帝业，楚汉之争画上了一个句号。可见，垓下之战的历史地位、作用及影响是十分巨大的。那么，垓下在哪里？历史上曾经出现过安徽、河南两省的不同说法；安徽省内又出现了固镇、灵璧的不同说法。近年来，亳州市也有学者根据史料考证后提出：垓下应该在涡阳县境内。

垓下之战是楚汉战争的决战，这一重大历史事件被司马迁记录在《史记》中。公元前202年冬的一个深夜，退守垓下的项羽，突然听见军营周传来阵阵楚歌声，项羽自知已被汉军包围，就在大帐中饮酒悲唱《垓下歌》。虞姬拔剑唱和，随即自刎——这就是千古流传的“霸王别姬”。悲愤至极的项羽率领八百骑兵突破汉军的包围，仍被汉军一路追杀。当逃至乌江时，遥想当年八千江东子弟跟随自己渡江西进，如今只剩下稀落的几个人，自愧无颜以对江东父老的项羽，便在连杀数十名汉军之后，刎颈而亡。

对于“垓下”的具体位置，出现了不同的说法。范文澜先生著《中国通史简编》时说：“垓下，在河南鹿邑县境，一说在安徽灵璧县。按当时军事形势，应以在鹿邑县境为是。”而郭沫若先生在《中国史稿》中说：“垓下，今安徽灵璧南、沱河北岸。”那么，这个发生了“东方滑铁卢之战”的垓下到底在哪里？

涡阳一中老师杨光先生介绍，《史记》记载有“屠城父”的情节，唐代张守节的《史记正义》注解说：“城父，亳州县也。屠谓多刑杀也。刘贾入围寿州，引兵过淮北，屠杀亳州，城父，而东北至垓下。”对于“垓下”，《 史记正义》也有注解：“垓下是高岗绝岩，今犹高三四丈，其聚邑及堤在垓之侧，因取名焉。今在亳州真源县东十里，与老君庙相接。”这两条注解可作为坐标，确定“垓下”的地理位置。

根据《涡阳县志》记载，涡阳义门镇就是唐代的真源县。“我们来看，韩信、刘贾军并行屠城父，东北至垓下。亳州东七十里即城父，城父东十里即真源，真源东十里即垓下，东与老君庙相接。”杨光表示，与《史记正义》两条注解悉相符合者，只有涡阳西北龙山一带。

楚汉战争历时三年多，战地之辽阔，规模之巨大，用兵韬略之丰富，前所未有，在中国古代战争史上占有重要地位。历史教材评价此战争称：楚汉战争最终实现了西汉王朝的统一，具有积极的历史意义。

战争的硝烟已经散去，然而，在这两大集团三年多的征战中，有多少人在战争中失去生命，史料没有明确的记载，又有多少“屠城父”这样的惨剧发生，也不得而知。但在那场争夺封建社会最高统治权的博弈中，老百姓似乎只能被动地充当“棋子”，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

在象棋的棋盘上，楚河汉界两侧，兵、炮、车、马、相、士严阵以待，中军帐里，“将”和“帅”虎视眈眈地对望着，恨不得一口吃掉对方……虽是游戏，也是历史的反映。也许，作为老百姓，面对剑拔弩张的双方，也只能弱弱地发出一声哀求：且慢动手……  

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