尚信光和儿子尚志超孙子尚同心以及同族尚玉庆在查看族

■尚信光和儿子尚志超、孙子尚同心以及同族尚玉庆在查看族谱

尚姓来源

一说，源自他姓，分为出自姜姓和出自姒姓。姜姓的是姜太公的后裔，以祖名为氏，姒姓的也是以祖名为氏。

一说，源自官职，秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓。

还有一说是源自少数民族改姓。

尚姓分布

市区杜店办事处大尚家、东尚家，惠民县，邹平县，东营市利津县盐窝镇均有分布。此外，尚氏族人在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省为多。

□晚报记者 孙洪师  

姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。初秋的一天，迎着落日的余辉，记者来到了滨州经济开发区杜店办事处东尚家苑，想要探寻一下这个“尚”姓背后不为人知的秘密，希望能给读者带来一些启示和启发。

sh

à

ng

>>>一路之隔的两个“尚家”

在东尚家苑的休闲广场上，几位老人围坐在一起拉呱，东面的公示栏上张贴着东尚村善行义举四德榜，对村里涌现出来的爱德、诚德、孝德、仁德等“四德人物”进行表彰，旁边的则是2013 年度开发区好人的十佳标兵榜，看得出来，这是一个氛围很好的城市小区，问询之下，一个闲玩的老者告诉记者，院子东北角有个村名碑，上面记着一些事情。

记者赶了过去，在东尚家苑的东北角，记者见到了早已扑倒在地上的东尚家村名碑，村碑有些残破不全，上面的刻字也被岁月洇没的含糊不清了。经过仔细识别，记者发现，上面很清晰地记载着，明初，尚得山之后于大尚家迁居此地，因为在大尚家东边，于是就命名为东尚家，村子和大尚家仅以一条滨杜公路相隔。后来又有了王、张、李三姓迁居这里，村子八百多口人，尚姓占据着绝大多数。

这是一个经过第二次迁居的家族了，而迁居的地点仅仅是一条马路之隔的邻村，在那个安土重迁的岁月里，这是一个很有意思的现象。虽然对于迁居的原因我们不得而知，但因为相距很近，又是一个家族，两村的关系一直很好，每逢大事，总是会协同处理。

为了更好地了解尚氏家族的一些情况，在几位老人的帮助下，几经波折，记者找到了曾参与最近一次修续族谱的尚信华，在尚信华珍藏的《尚氏族谱》中，我们看到了一些历史的细节和真实。

自迁居滨州的四百多年里，尚氏家族没有进行过族谱的编修工作，到了乾隆年间，族中的有识之士觉得很有必要对家族进行梳理，他们便积极推动了族谱的编修工作，依靠口口相传的信息以及祖坟坟茔的排列情况，进行了梳理工作。

这便是乾隆四十四年尚氏最早的一次修谱，之后经过嘉庆十四年、道光二十二年、咸丰十一年、同治六年、宣统二年、1931年，以及最近的1990年，尚氏族谱共经过了八次续修，其中，嘉庆十四年的修谱序言有两个日期，一个是桐月上浣，一个是荷月上浣。根据我国历法的别称，桐月是指农历三月，荷月是指农历六月，上浣是指上旬的意思。可知，修谱是一个颇费时日和精力的事情，在写过一个序言之后，起草人又觉得事情很重要，就又写了一篇序言，在续谱的时候，就把这两篇都收入其中了。

>>>尚姓兄弟洪武年间的一次迁徙

尚信华告诉记者，族中的老人们说，尚氏始祖是明洪武二年由直隶枣强县迁居山东滨县城南大尚庄的，是三兄弟一起迁居滨州的，在东尚家《尚氏族谱》中，记载的始祖是尚得山，其共有三子，二世祖是其次子尚仕階，尚仕階有两个儿子，三世以下就逐渐清晰明确起来了。

翻阅尚氏族谱，在其历次修谱的序言中，都对修谱的重要意义进行了详细的阐述。

乾隆四十四年重修尚氏族谱的时候，同县的杜麟瑕为其写序，他在序言中进行了一番苦口婆心的教导，并以自己家族为例，阐述了修谱的重要性并引用苏洵（苏轼父亲）修完苏氏族谱之后的话说，修族谱可以教育子孙后代学会孝道、悌道，以及慎终追远的尊祖之道。

而在日常的生活中，在家族的传承中，人们往往会把三十年列为一世，为了让家族传承明确有序，一般都会要求后人每三十年续一次谱，最长不能超过六十年，因为唯恐随着时间的流逝和人员的老去，族中的一些事宜得不到口口传授从而流逝掉了。

尚信华说，1990年，他当时是村里的负责人，考虑到辈分有些混乱，且后人起名没有照顾到祖先的名讳，而平时对于一些称呼又多了几份戏谑的情况，他和族中的长者便觉得很有必要重修族谱，以规范和约束。但当时大家对续修家谱还是存有疑虑和担心的，在这种情况下，他们成立了筹备会，还分成三个小组到处走访询问，和大尚家的族人一起去惠民、邹平、博兴及利津的盐窝等处，去这些尚姓居住的村子进行连族工作。

在这次续谱中，按照瓜瓞式的结构，家族的世系传承进行了清晰的记载，同时，对无嗣、承嗣等情况也进行了清晰的记载，为了保障世系的有序，谱中规定，如果过继的是孙子辈的，就把世系空缺一下，以便后人识别和承续。而过继外姓人做义子的情况，也在族谱中给予详细的说明，对于外迁的族人，也进行了登记，这些都充分体现了对家族血统传承的重视和尊崇。

时隔五十八年后，1990年的续谱中，尚信华他们做的最重要的一个事情就是把原先“仁义礼智信、俊哲文明贵”的家族辈分，又延续了“忠厚传家远”的五个辈分。因为，辈分是家族传承中一个重要的组成部分，他代表了这个人在家族传承中的世系次第，也是家族血统的一个重要标志。

此外，尚氏族谱特意提到东尚家尚氏二十二世孙尚俊卿的事迹，在文革中，尚俊卿不顾个人安危，将原本查抄出去的族谱偷偷地用其他图书撤换了出来，保存了尚氏族谱的完整性和延续性，也为后来的续修工作起到了不可替代的作用。

>>>尚姓起源有多种说法

尚氏族谱序言中说，“五帝本一家，而各自为姓，至春秋卿大夫，或以宦氏，或以地氏，或以业氏。”那么，尚姓又是如何起源的呢？在这里有没有什么故事呢？

带着疑问，记者查阅了有关资料。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等记载，尚姓源于姜姓，在周太师姜尚的后人中，有些后世子孙以其名为氏。

周王封姜尚为齐侯，齐国一时名列诸侯之首，春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其名为氏，称尚姓，他们尊姜尚为其得姓始祖。尚姓自唐代以后逐步壮大起来，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县、山东泰安、肥城一带。朱元璋统一天下后，从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地，就是在这个大迁徙中，尚姓先祖来到了如今的大尚家和东尚家。

一种说法是尚姓出自姒姓，也是以祖名为氏，夏部落成员尚黑，其后世子孙有以其名字中的尚为姓者。

一种说法是尚姓源于秦代，是以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职，有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏，这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

此外，还有说法是尚姓源自少数民族改姓，《元和姓纂》和《姓氏考略》记载说，鲜卑族宇文氏曾改姓为尚，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤即为宇文氏之后，还有满族、景颇族等改姓的。

尚姓名人有三国《高士传》中的尚长，唐末黄巢起义军将领尚让，元朝副宰相尚文，清初平南王尚可喜，京剧四大名旦之一的尚小云等。

尚姓是典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北。如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省为多。

起源于名字的尚姓

新闻推荐

环保、公安部门及梁才街道办联合执法 滨州与东营边界4家土小企业关停

■土小企业土炼油设施被拆除■工作人员查封土小企业生产车间晚报记者崔畅通讯员袁东李新庄颜科晚报讯8月25日，市环保局、市环境监察支队、市环保局滨城分局、滨城区梁才...

利津新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离利津县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。