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东营历史文化名人: 汉朝名仕欧阳八博士

来源:东营日报 2019-03-06 10:55   https://www.yybnet.net/

记者 李红佳 通讯员 王莹莹 报道

上一期栏目中,介绍了东营历史上的名人——— 汉相倪宽。倪宽的老师正是“欧阳八博士”之一的欧阳生。在如今的广饶县城西南,“欧阳八位博士墓”与倪宽墓相望,形成了被旧县志列为广饶八大景之一的“倪冢秋烟”。本期,就和大家一起分享“欧阳八博士”故事。

“博士”最早是官名

“欧阳八博士”为何被称为“博士”?此“博士”与今天的“博士”意义不同。

“博士”最早是一种官名,始见于两千多年前的战国时代,负责保管文献档案,编撰著述,掌通古今,传授学问,培养人才。汉初沿置。汉武帝时,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》每经置一博士,故称五经博士。博士成为专门传授儒家经学的学官。到了唐朝,把对某一种职业有专门精通的人称之为“博士”,如律学博士、书写博士、算学博士等。而宋朝,则对服务性行业的服务员也称为“博士”。

博士的选用,西汉和东汉以前采取征拜和荐举的办法,而且有一定标准,正像《汉书?成帝记》中所说的那样,博士须是“明于古今,温故知新,通达国体”的人。到了东汉,任博士还须经过考试,只有精通《易》、《书》、《孝经》、《论语》的人,方能被荐为博士。

因精通《尚书》欧阳八世被立为博士

经学是汉代的儒学,也是通经致用的儒学。汉武帝即位后,“罢黜百家,独尊儒术”,经学得到了空前的发展。欧阳生受业于今文《尚书》创始人伏生,因精通《尚书》被立为博士,创立了今文《尚书》欧阳学说。

欧阳生的著名弟子是同郡人倪宽。倪宽以精通《尚书》入仕,官至御史大夫。倪宽又将《尚书》传给欧阳生之子欧阳巨,巨传远,远传高,高传仲仁,仲仁传地余,地余传政,政传歙,共八世,形成了独树一帜的《尚书》欧阳学。欧阳八世为博士,史称“欧阳八博士”。

自欧阳生传授《尚书》,到欧阳歙之死,其间经历了前后两汉,十几个皇帝,近两百年的时间。在这漫长的岁月里,《尚书》欧阳学和它的传播者,经受了考验,其中有今文《尚书》学与古文《尚书》学的斗争,有今文《尚书》学内部的派系争鸣,还有历代最高统治者的好恶与适应问题。而在这些错综复杂的环境中,作为今文学派的《尚书》欧阳学,却长期居于优势地位,被后世学者奉为《书》祖、宗师。正如《隋书?经籍志》的结论:“欧阳、大小夏侯三家并立,迄汉东京(指东汉),相传不绝,而欧阳最盛”。

“欧阳八博士”简介

欧阳生(生卒年月不详),原名欧阳容,字和伯,西汉青州千乘郡(今广饶县)人。少习经学,因精通《尚书》被立为博士,是西汉早期经学博士之一。他毕生致力于《尚书》章句的研究和著作,尊重师传而又有自己独到之处。他将伏生传授的《尚书》二十九篇,分解为三十一篇(将《盘庚》篇一分为三),为后世称为“佶屈聱牙”的《周诰》、《殷盘》,作了详细注解,以此教授弟子。他的著作有《欧阳章句》三十一卷,《欧阳说义》二篇(均已失传)。

欧阳生正处在西汉文帝、景帝初期,统治者好刑名、黄老之术,不信任儒者。“诸博士具官待问,未有进者”(《史记?儒林传》),所以欧阳生终身以经学闻名,而没有登上政治舞台。《汉书?儒林传》记载:欧阳生字和伯,千乘人也。事伏生,授兒宽(倪宽)。宽又受业孔安国,至御史大夫,自有传。……宽授欧阳生子,世世相传……由是《尚书》世有欧阳氏学。

“以其经师,谓之生”(欧阳修撰《沙溪欧阳氏谱后序》),其妻是为汉国师留侯张良之女。欧阳生的儿子巨(字孝仁),受《尚书》于倪宽,巨又传给儿子远(字叔游),子孙继承家业,世传《尚书》,形成了独树一帜的《尚书》欧阳学。

欧阳巨,字孝仁,是欧阳生之子,倪宽的弟子。

欧阳远,字叔游,是欧阳生之孙,娶倪宽之女为妻,从师欧阳巨。

欧阳高,字子阳,欧阳生曾孙,欧阳远之子,传授欧阳《尚书》,被立为博士,成为太学学官。从此《尚书》欧阳学进入了鼎盛时期。欧阳高桃李满园,有名弟子夏侯建,是今文《尚书》小夏侯学的开创者,汉宣帝时被立为博士,官至太子少傅。他的另一位高徒叫林尊,五经博士,官至太子太傅。林尊的弟子平陵平当、梁陈翁生,他们也都世传欧阳《尚书》,并有所发挥,又派生了“欧阳平陈之学”。

欧阳仲仁,欧阳高之子,继祖业为博士。

欧阳地余,字长宾,欧阳生六世孙,仲仁之子,汉宣帝时以精通《尚书》授中庶子,教授太子刘奭经书,后为博士。曾奉诏与当时全国著名学者在石渠阁(今陕西西安北长安故城内)论定五经(史称论石渠)。汉元帝对欧阳地余十分器重,由中庶子擢升为侍中大夫,又升为少府(九卿之一,掌管山海池泽收入和皇家手工业制造),成为欧阳氏自欧阳生以来,靠经学资本取得高官显爵的第一人。欧阳地余还是被后代儒者称作“教子有方”的典范,因“教子有方”被皇帝褒奖。

欧阳政,地余之子,欧阳生七世孙,继承祖业为博士。欧阳政正处于王莽专政时期,其时古文经学从私学上升为官学,且凭借政治力量,一度处于优势。以欧阳政为代表的今文《尚书》欧阳学派坚守壁垒,使《尚书》欧阳学得以广泛传播。王莽时期欧阳政为讲学大夫,仍为太学学官。

欧阳歙,字王思,欧阳生八世孙,欧阳氏后起之秀。欧阳歙自幼继承家学,习《尚书》,传祖业,对人谦虚恭敬,好礼让。以经学入仕,官至大司徒,位列公卿。欧阳歙入仕后,整修政事,大显才能,任汝南太守期间,“推用贤俊,政称异迹”。受封夜侯期间,欧阳歙在郡内重祖业,广收弟子,传授欧阳《尚书》学,教授数百人,使一度趋于衰弱的《尚书》欧阳学重新振兴起来。欧阳歙死后,光武帝赐棺木、赠印绶、赙缣三千匹,欧阳歙的儿子欧阳复继承封爵。复死无子,封爵遂绝。

隔相关地点:欧阳八博士墓

欧阳八博士墓位于广饶县城西南,共八座,俗称“欧阳冢”。其中5座位于广饶县冢头村东北200米处,1座位于冢头村东北约100米处。现只有2号墓和5号墓存有封土,封土大小不等,直径约8米—30米,高3米—4米;两座位于广饶县小张村北和西北,封土高约2.3米—4米。1976年10月被公布为山东省级重点文物保护单位。

(资料由东营市历史博物馆提供)

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