青丘古异录（连载一）

□ 张建文

（一）引子

咱东营有山吗？有，了解广饶风土的老人可能知道，龙丘山，又名垄丘（位于今广饶县城西南大王镇东营村，距临淄周朝时期的白兔丘不远）还有黄丘等，它们像广饶境内著名的柏寝台一样，通通不是山，都是人工而成，建得再高充其量叫作封土堆。大部分人会说，东营位于黄河冲积扇，一马平川，哪来的山？根本不可能有山。

今天小编就带您领略见识一下“久在深闺人未识”的“方外仙山”———夏家央。在笔者看来，夏家央是东营唯一一处自然形成的、真正意义上的山，也可以说是东营海拔最高的山。其实，科学地来讲，她是东营硕果仅存最为神秘的浅丘地貌，也是东营最袖珍最奇特的山林系统。

夏家央简介?

夏家央位于支脉河与南北河的夹角处，东临龙悦湖湿地，南望小清河，紧偎渤海莱州湾，向东出海不足30华里。《地形训》讲道：“中央四达，风气之所通，雨露之所会也”。这里三面界水，聚气藏风，蓄灵毓秀，风水学上讲是一处上风上山上水之地。是东营唯一一处滨海原生物种绵延至今、生态系统相对完整的自然遗产，有人将其喻为“黄河三角洲微缩版‘侏罗纪公园\’”。据老人讲，夏家央原貌方圆超过200亩，地势普遍较高，呈丘陵状，最高处高出周围地面5米以上。土质结构为贝壳粒沙质土壤。生态系统原始，地形地貌奇特，水土草木迥异于周边。岭上野生乔灌植被葳蕤茂盛，随地势起伏蜿蜒，地不广而多树，岭不高而幽深。在当地百姓眼里，夏家央面积虽然不大但蕴灵藏奇、气象万千，珍禽异兽、奇花异草遍地。由于地处偏僻、荆棘密布，央上面人迹罕至。自古以来产生了许多美丽动人的神奇掌故、仙狐传说。有狐仙借物、狐仙走亲、仙姑报恩、醉狐降罪、元仙显圣、拴马桩、神泉水等奇幻故事，闪烁着人与鸟兽、人与自然相互敬畏、和谐共生的朴素的生态道德思想光华。

（二）海国仙境——— 青丘遗踪篇

这片浅丘，当地村人称之为“夏家央”。盖源于东马楼立村后多年沿袭的“夏家的央，马家的营”这一说法。明洪武二年(1369年)马、夏二姓由陕西洪洞县迁至济水南岸濒海之地，因见海市蜃楼崔嵬嵯峨，立村名为马家楼。清朝光绪年间为治理水患，对支脉河进行取直，致使该村土地一分为二，村民为方便耕种，逐渐在河南岸形成村落，于1909年正式立村，因位于马家楼村东，故名“东马楼村”。夏氏家族首先在水土相对肥美的“央”周围垦荒造田，建屋立庙，繁衍生息，埋葬先祖。马氏一族则选择离村居较近的“唐头营”附近适宜的土地上耕作，绵延至今。

央，中央也。———《说文解字》

溯游从之，宛在水中央。———《诗经·秦风·蒹葭》

方六里，名之曰社，有邑焉，名之曰央。——《管子》

古人为避水患，多择临水高地而居，既可渔猎、水运、防御，又便于饮食、灌溉。今东营、寿光滨海多“央”，这里泛指水中的高地。有的村是以“央”为名，比如广饶县大码头镇人烟阜盛的央上村；有的就是一方高地，如位于大码头镇广饶故城遗址西南角的薄姑央子以及位于丁庄街道西马楼村的朱家央和咱们今天重点介绍的夏家央等等，除了这些现存的央，据当地老人回忆，从朱家央、夏家央往西南方向，上溯四五十年，还有棘子央、野狼央等大大小小高低不一起伏连绵的若干央子，一般地势较高，海水涨潮或者黄水泛滥淹没不了，上面多生草灌植物，开荒后适宜稼穑。

《说文解字》：“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”央：甲骨文字形为，一个大人走到冂的中间，即国与国之间的交界处。《说文解字》解释央为：从内刚走出外，有中间、中心以及遥远、广大的含义。《地形训》讲道：“中央四达，风气之所通，雨露之所会也。”不用往远说，上世纪五十年代，国营广北农场的钢铁犁铧来这里拓荒开田之前，她伸展于河曲海陬，兀立在漫漫盐碱荒滩，无遮拦的视野里肯定特别显眼，然而由于其周边海潮黄泛交互侵袭，位置过于荒僻，除了附近村人，数千年间罕有人至。传说夏家央能随海潮涨落而升降，如一道仙家屏风庇护着央岭以下的村落、生民。今观夏家央地理形态，东面海，北负河，其上六个沙岭似六座山头，脊壑分明、岭脉相连。乔灌植被葳蕤覆其上，随地势起伏蜿蜒，势如青山自地下涌出。止蓄诸方流行之气，保一方河清海晏，庇一地水土生灵。究其成因，无史载没来由；察其形态，不显山不露水。千百年来，她被雪藏草封，仄身于农高区东北一隅，像渔夫遗弃海沟河汊的一艘浮槎，氤氲着汉民族自然崇拜的图腾气象，遗世海国边陲，寄寓滨海旷野，像一块硕大的祖母绿翡翠镇纸，镇守着黄三角农高示范区刚刚铺展开的多彩长卷。

从实地考察遭人为破坏后严重萎缩的朱家央形态结构来看，夏家央就是过去野狼央、棘子央甚至大码头镇央上村古地貌的存世翻版。翻遍与当地有关的古籍地图、方志村史，未找到关于夏家央的任何直接记载，更没有它独特地貌如何形成、成于何年等的翔实史料。然而，根据夏家央现在的地理方位以及当地口口相传的故事传说，应该不难发现、辨清它的历史疑踪。果然，吉光片羽在《山东通志》中翩然一现。厚厚的志书中记载：北宋乐史所撰的《太平寰宇记》对济水入海处作了如下描述：“海畔有一沙阜，高一丈，周二里，俗呼为斗口淀，是济水入海处，海潮与济相触，故名。今淀上有井，可食。海潮虽大，淀终不没。百姓于其下煮盐。”由于一直以来查找古济水在东营境内河道变迁史，我敏锐地发觉，这不正是对夏家央地理方位、地貌形态等特点的写真描述吗？清代《乐安县志》载：“琅槐故城，西距乐安故城70余里。”《山海经》和《水经注》中对其邑名也都有著录，《水经·济水注》：“济水‘东历琅槐县故城北\’。”称济水于琅槐邑北入海。明成化年间疏浚古济水形成后期的支脉河，后清光绪年间征民夫对支脉河入海段取直，古济水河口至今在三柳村、西马楼村北留有遗迹。

综上所述，不但证明斗口淀就是今天的夏家央，而且同时印证了古琅槐城就在今夏家央附近。多年来，在央附近耕作的东马楼村村民夏军民告诉笔者，“20多年前，在夏家央边缘耕地时挖出过古代房屋地基。”2007年，东营市历史博物馆经田野调查和初步考古发掘，证实了夏家央附近东马楼盐业遗址群和坡庄盐业遗址群。据博物馆副馆长荣子录介绍，经考古证实，古琅槐邑也在今夏家央附近。?

青丘亦作青邱，为夏商时期薄姑方国的东北隅地，位于今广饶大码头镇央上、高港等村。翻阅《青州府志》、《乐安县志》以及《广饶县历史文化通鉴》，均明确记载或考证古青丘就在广饶县东北清水泊旁。清水泊古称青邱泺，是广饶县域春秋齐国北鄙一个天然湖泊。秦汉时叫巨淀湖（钜定湖），元明以降称为清水泊。青丘本指湖泊旁的高地，后来泛指青邱泺所在的广大地面。今天的夏家央距央上村、薄姑央子所在位置不足20公里。如果加上在历史长河中湮没灭失的野狼央等众多央岭，其走向连绵至青丘腹地，那么夏家央这片天然形成的浅丘不正是古青丘存续至今的余脉吗？?

丘，土之高也，非人所爲也。———《说文解字》?

《周礼》注：“高土为丘。”

《广雅》曰：“小陵曰丘。”?

《尔雅》曰：“大阜曰丘，非人力为之，自然也。”

今天的夏家央最高处经测量海拔为4米，是典型的浅丘地貌（平原到丘陵间的过渡地貌），参考古籍中对丘的定义，夏家央这块天然形成的大土埠称作“丘”是再准确不过的。从这几点来看，今天的夏家央就是古青丘的一部分可以说是确定无疑的。

唐朝大诗人杜甫的《壮游》诗写道：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬。”说的就是春秋时齐桓公、齐景公宴游柏寝台、畋猎青丘地的旧事。尚处盛唐时期的青年杜甫曾壮游过青丘古地也不是空穴来风啊。?

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