讲述人刘永明史学博士兰州大学历史文化学院副教授博士

讲述人： 刘永明史学博士 兰州大学历史文化学院副教授博士生导师 讲述人在湖南汤用彤纪念馆留影 民国年间的渭源灞陵桥一带风光（采自桥梁博物馆） 汤用彤照片 汤霖画像

翻开尘封往事，这是一段被陇史所遗忘的旧事。回顾中国国学史，这是一段不该忘却的旧事。已经远去的国学大师汤用彤、汤一介，他们和陇上有着千丝万缕的联系。国学大师汤用彤甚至将陇原视为第二故乡。

大师们为何与陇原有着千丝万缕的联系，这段往事究竟隐藏着什么秘密呢？经过几个月的挖掘，一段鲜为人知的往事渐渐浮出水面。这个秘密要从汤霖说起。

汤霖，字崇道，号雨三，湖北省黄梅县人。1890年恩科会试，考中进士，分发为甘肃即用知县，历任渭源、碾伯、平番等知县，加同知衔，历序丁酉（1897年）、壬寅（1902年）、癸卯（1903年）科甘肃乡试同考官。

这是汤霖的简单简历，看起来，很寻常，没有什么特别之处。然而人们不知道的是，汤霖就是国学大师汤用彤之父、汤一介之祖父，汤用彤是在甘肃渭源出生的。

这究竟是一段怎样的往事呢？兰州大学的历史学博士刘永明经过长时间发掘整理，弄清楚了汤霖在甘肃的大体脉络，今天，就让我们聆听一段不该忘却的故事，纪念那些从陇上走过的大师们。

打击恶婆婆，汤霖在渭源的移风易俗

获悉国学大师汤一介去世的消息时，我正在湖北黄梅，参加在9月10日举办的汤用彤纪念馆的开馆典礼及学术活动。在这次学术交流中，我提交的论文是《汤霖在甘肃》。去黄梅之前，我特地带了一些渭源特产，准备拜望汤一介先生。到了黄梅后才知道，汤先生由于身体原因不能到会。9月9日晚上约9点钟，我们就得到了先生去世的消息，与会的学者们都很悲伤。

汤霖、汤用彤、汤一介三人和陇原有着非常深厚的渊源关系，而这个关系就是从汤霖开始的。

1890年，汤霖考中进士后，就被列入了即用知县。何为即用知县呢？清代冗员众多，很多人有知县的身份，可知县岗位稀缺。就要候缺，而即用知县，不用等有缺即补。这是对官员能力学识的认可。汤霖虽然得到即用知县的待遇，但真正上任却费了一番周折。

关于汤霖渭源县上任的时间有多种说法。有说是在1894年，有说是在1897年。我们查阅了大量资料后，我们认为1897年比较可信。按照记载，汤霖到甘肃来的时间比较早，在他考中进士后不久就到了甘肃，应该在1893年6月之前。虽然汤霖是即用知县，但还要等着前任知县走了，才能接班。他的上任是湖北云梦人杨震谟，于光绪二十二年（1896年）署渭源县知县。而下任知县是在光绪二十四年（1898年）接任的。可见，汤霖真正任知县的时间只有一年，这与他家谱中的记载是一致的。

在渭源知县任上，汤霖干了不少事情，但由于年代久远，很多记述都模糊不清了。有个故事至今还在当地流传。清末，渭源普遍存在着婆婆虐待童养媳妇的现象。这类恶婆婆的手段十分恶劣，童养媳过着牛马不如的生活。汤霖经过微服私访，严抓了几件案子，以其人之道，还治其人之身，将婆婆虐待媳妇的手段，施到恶婆婆身上。这样一来，恶婆婆残毒媳妇的风气才收敛住了。

汤霖虽在任时间不长，但革除弊端，移风易俗的态度比较坚决，赢得了百姓的赞誉，被称作“汤青天”。应该说，这是百姓对汤霖最高的评价，是极为不容易的。《渭源风土调查录》评价汤霖“名士风流，政尚平恕”。就是说他在注重政事公平的同时，很重视儒家的忠恕之道，自己不愿承受的事，不要强加于人。

渭源受启蒙，大师的根基扎在陇上

汤霖一方面用行政手段，纠正当地的陋习。一方面，推行教育。他在执政之余，开馆授课，教育学生。国学大师汤用彤就是在这种教育下，开始了最初的启蒙。汤用彤是1893年农历6月在渭源出生的。汤用彤的简历中这样说，他随父在任上束发修学，启蒙于父亲任教的学馆，接受了严格的传统教育。

中国传统文化的传承中有一个非常重要的特点“家学”传承，家学渊源说的就是这个意思。汤霖祖孙三代的学问就带着比较浓厚的家学特点。这时，已是1900年前后了，西方现代教育制度正在全国渐渐展开，他们也受了新式教育的影响，而汤霖也非常支持新式教育。

汤霖在教书育人中很有一套办法，强调自我的道德修养，并以前人的言行作为榜样来劝勉告诫学生。这种教育方式有春雨润物般的效果，对培养学生的学习兴趣，起到非常好的作用。

汤一介先生曾经说，他父亲小时候非常聪明好学，很早就进入到祖父开设的教馆中学习，三岁时便一字不差地背出《哀江南》。后来，汤用彤先生也曾说，他幼承庭训,早览群书。可见，在渭源的童年时光，也给汤用彤留下了非常深刻的记忆。

我们研究了汤用彤先生的经历后，发现他一生在黄梅的时间并不多。相反，他在渭源出生，在甘肃长大，在陇上度过了他人生中记忆最深刻的童年时光。所以，汤用彤先生对陇上有着非常深刻的感情。据一些人回忆，汤用彤

只要遇到渭源人，总是会询问童年伙伴的情形，打听邻里的状况。可以这样说，汤用彤先生虽然祖籍湖北黄梅，但在他内心里，陇上无疑是他的第二故乡。

辛亥革命前，汤用彤便离开父亲的教馆，到北京顺天府学堂。这所学校是今天河北师范大学的前身。在这所学校里，汤用彤接受了新式教育，与梁漱溟共读印度哲学与佛教典籍。1912年，考入清华大学，1918年考取庚子赔款基金的资助留学美国。应该说，大师的国学根基就是在陇上扎下的。

令我们遗憾的是，大师从陇上起步的这段往事，却被人们所忘记，留下仅仅是只言片语的记述。

触怒上司去职，在兰开馆育人，创办新式学堂

汤霖具有中国传统知识分子的特点，达则兼善天下，穷则独善其身。他虽然官至知县，但清廉自持。这在“三年清知府，十万雪花银”的晚清社会中是非常难得的。从1893年到1908年这十余年时光中，汤霖在陇上的大部分时间是在教书育人中度过的。这段时间，他在注重传统教育的同时，也积极参与创办新式学堂。自汤霖到渭源后，渭源走出了多位举人进士，其中的石怀璋，考取光绪癸卯（1903）科举人 。而他任同考官时更是录取了邓隆等为举人。

实际上，汤霖的知县并没有干多久。光绪二十四年（1898）汤霖因不善交际忤怒上官而被罢职。去职后，汤霖来到兰州设馆授徒。按照清末的官场习气来说，去职后官吏多带着搜刮来的财物，或回老家，或躲到某个大城市，逍遥自在了，绝对不会在任职地停留。这也从一个侧面证实汤霖为官是很清廉的。

到兰州后，汤霖很快就参与创建新式学堂。1905年，清朝废除科举制度和书院，推行新式的学堂教育。1906年，甘肃最大的省立书院——兰山书院被改建为甘肃优级师范学堂。

这所学校的学生多为贡生、生员、监生等，学生们由各府、州、县所选送。学制分为预科（亦称公共科）和本科（亦称选科）两科。创办这所学堂的根本目的是培养教师，相当于以后的高等师范学校。学校开设了伦理（修身）、经学、国文、算学、博物、理化、日文、英文等课程。学校的监督（相当于校长）由省上主管教育的官员学政兼任，具体负责学校事务的主要是教务长和庶务长。汤霖即为庶务长。任教务长的是兰州本地的头面人物张林焱。张林焱为光绪乙丑科（1889）进士，为清代兰州仅有的五位翰林之一，曾任清末甘肃咨议局长，民国成立后曾任甘肃临时省议会副议长。汤霖作为没有背景的非甘肃籍人士，能和当地的头面人物共事，说明他在甘肃教育界有着很大的影响。这所学堂虽然存在时间不长， 但为甘肃教育界及社会其他各行业造就了一批新式人才。

1908年，汤霖离开甘肃前往北京。他在甘肃的15年时光中，“事不避难、义不逃责、素位而行、随适而安”教书育人，移风易俗，以自己之力做了很多事情。而陇上的生活也给汤霖、汤用彤他们留下了终生难忘的记忆。

文/图 本报首席记者 王文元

（资料图片由记者翻拍）

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