陈新长新著《新理异态——倪元璐书法研究》序

新长道友给我遥寄了三本书，想我写一点文字。一看到书名就有点惊异，《仰望王铎》、《小物通大道—黄道周书法研究》、《新理异态—倪元璐书法研究》，专门研究书法史上的“明末书坛三株树”，这种选题就不同凡响，值得刮目相看。

在河南西部书法家公益培训班上讲学，结识了一些书道朋友，学员中藏龙卧虎，竟有新长这样敬业执着的研究者。他做宣传文化方面的行政工作，本职事务繁忙，没有多少余闲去潜心治学，他竟然拿出了三本有分量的专著，令我感佩。他生长在甘肃通渭，那是一个书画之乡，从小就耳濡目染，或许这就是新长的那一份无法割舍的初心吧。

新长搞书法创作，也搞书学研究，相互促进。他的书法学王铎，第一本书就是研究王铎，不是那种书斋式的研究，而是从书法实践切入。进入王铎的艺术世界，看到了晚明书坛的这“三株树”，一发不可收，接着是研究黄道周，现在又有了研究倪元璐，“三株树”并立在一起了，付出多少心劳可想而知。

新长约稿，比较为难，我虽然写过一本《中国书法大事年表》，但没有对晚明书法作过专门细致的研究，不应该发表评论。断断续续翻阅这三本专著后，还是有一些感受想说。

2014年出版的第一本《仰望王铎》是仰望王铎书法的审美，2016年的第二本《小物通大道》才是进入书法史研究的范畴，研究黄道周多有收获。细看了关于黄道周“孝道”与书法创作关联的史述与阐释，颇有收益。黄道周小楷《孝经》上追锺王而清正遒媚，可以进入小楷经典作品名录，这是一个书法史上的道德学问淬书艺的经典个案，而且是楷书。新出的《新理异态》又上了新台阶，更细致严密，尤其是对倪元璐审美之“兴”的梳理与阐发，特见新意。通会天人之际需要“兴”，书法创作“艺文兼备”需要“兴”，书法审美“目击道存”也需要“兴”。“兴”是释读倪元璐书法“异态”的独特视角。清代康有为说倪元璐书法是“新理异态”，“新理”如何连接“异态”？就是“兴”。这是学术研究新的生长点。

从研究王铎开始，新长就关注书法作品的艺术分析，后来到黄道周、倪元璐研究，这种艺术分析在延展，还运用了一些新的分析方法，这在目前书法史的著述中是个亮点。书法家的个案研究，不分析其代表作品的艺术特征，是说不清楚他的艺术成就和历史影响的。书法作品的艺术分析，也是我们书法美学研究面临的一个困境，没有现成的理论模式可供复制，能够与书法作品的对接的审美方法，恐怕还是要去追寻古代书学审美思想的精粹。研究黄道周、王铎的楷书，需要字势分析，研究王铎、倪元璐、黄道周的草书，需要字组分析，会通章法，都会出彩。

现在我们的书法史研究智力密集，从史料到史实、从史述到史论，一步一步走，成果累累。书法史统观和艺术分析、审美阐释必须跟上来。书学的学科建设必须“从抽象上升到具体”，坚持逻辑与历史的统一。“明末书坛三珠树”是千载难逢的一个研究样本。

一个“贰臣”，狂草居书艺之首，两个“忠烈”，一个优于“异态”行草书，一个长于“正态”楷书。三人同年进士，多有交游，在改朝换代的动荡中人生殊途，命运各异，是非功罪自有历史评说。三人的人生之路又是书法之路，各有各人的“人书俱老”。“明末书坛三株树”，无论在书法史学，还是在书法美学上，都是极具研究价值的富矿。可以从书法社会性美学切入，也可以从书法艺术史的个案切入，大有文章可做。当然也有困难，最困难的是书法作品的审美分析，怎样“目击道存”，怎样“人书俱老”。

新长年富力强，思维活跃，可以上下求索，穷追不舍。期待着新长的书学研究更上层楼，能够使“明末书坛三株树”活起来，讲好“三株树”的书法故事，开出书学研究的花朵。

以上是读书的初步感想，聊以为序。

（作者系中国书法家协会学术委员会副主任、湖北省书法家协会副主席）

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