洮水岁月里遗落的音符 凄风苦雨中蕴藏的浪漫 从岷县花儿的前世今生说开去

岷县是享誉世界的“花儿之乡”,2004年3月,岷县被联合国教科文组织北京办事处、中国民间文艺家协会命名为联合国民歌考察基地。2004年4月,岷县被中国民间文艺家协会命名为中国花儿之乡。2009年“洮岷花儿”被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。2018年8月18日,岷县成立了花儿协会。岷县二郎山花儿会被文化部列入首批国家级非物质文化遗产名录。花儿作为一种古老的民歌文化,受到当地群众的欢迎。本文作为一个花儿爱好者,试图从花儿表演方面和研究方面作以探讨,以抛砖引玉。

——题记

在岷县人民公园,每天都有自发的花儿歌手络绎不绝,他们三个一团,五个一簇,尽情地“唱花儿”,以此表达个人的情绪,抒发自己的喜怒哀乐。有的提着音响设备,有的拿着手机拍照,男女老少,人头攒动,似乎又逢一年一度的“五月十七”花儿会,真是一派生机勃勃的新景象。以前,只有逢庙会时才有聚众集体唱花儿。

花儿自古响岷州

岷县花儿别样红

岷县是古老的以农业生产为主体的高寒阴湿山区,耿直爽快的庄稼汉,在农作间隙,以歌代言,倾吐心事,诉说衷肠,互表爱慕,赞扬政策,憧憬未来,用生动的语言和朴实的感情,描绘着岷县农村广阔的前景。岷县素称“西北花儿之乡”,西北“花儿”,分河州“花儿”和洮岷“花儿”两大流派,岷县“花儿”自成体系,被称为洮岷“花儿”,洮岷“花儿”是西北“花儿”的先声,又有南北两派之分。以城区二郎山为主的南路派“花儿”“啊欧令”(又名“扎刀令”),其曲调具有比较原始的特征,是“花儿”中最古老的流派,表现了“花儿”的原始风貌,曲调悠扬,豪放隽永,朴素粗放,以淳朴、抒情为特色,深受群众喜爱；分布在县城北部的称北路派“花儿”“莲花令”(又叫“啊花儿”“两怜儿”),悦耳动听,演唱时,由“唱把式”领唱,众歌手搭和音,旋律优美,气氛热烈。洮岷北路“花儿”,是由南路“花儿”发展演变而来的,河州“花儿”与洮岷“花儿”特别是洮岷北路“花儿”之间,存在着启承关系。

从禾驮镇石门村正月十五佛台会开始,到秦许乡二月二庙会、四月的茶埠将台会一路走来,特别是进入农历五月,山花烂漫之时,正是洮岷“花儿”开得正艳的季节,故有岷州五月“花海歌潮”之称。此时,漫山遍野处处飘荡起“花儿”来,麦田里的妇女在唱,吆车赶路的人们也唱,他们心里是“不唱“花儿”不知春”。

“花儿”歌手会场比赛在县城二郎山“花儿”会上,自农历五月初九日县城东北角夹滩庙一日小会开始,县内乡村以及临潭、卓尼、宕昌等邻近县成千上万的群众汇集岷县,尤其每年农历五月十七“花儿”会期间,举办多种形式的“花儿”赛唱活动。二郎山“花儿”会即洮岷“花儿”,就在五月十七。这天集中各路湫池神像十八尊,集会于二郎山子孙殿内,进行祭神赛会,“花儿”竞唱。在赛唱前夕,县上确定专人对“花儿”歌手在演唱技巧、服饰打扮等方面进行培训,极大地提高了“花儿”歌手的演唱水平,逐渐发现和培养了一大批农民“花儿”歌手。

新时代的新时空

花儿唱响新价值

封建社会时期,经济文化落后,人们的宗教观念很浓,进入农历五月,正值庄稼生长关键时期,盼望风调雨顺五谷丰收,但担忧雹涝、虫害侵袭,人们便寄托于神灵赐福保佑,开始有了对庙宇神佛的祭祀、唱祝活动。这种活动,随着时代的发展演变,成为后来的“花儿”会。现在,但凡“花儿”会歌场都是庙宇佛殿所在地,各乡镇都会举办花儿会。

岷县是“花儿”的故乡,“花儿”会场、“花儿”歌手遍及全县20个乡镇的山山岭岭、沟沟洼洼,无论农人牧民、青年男女,触景生情时,都会即兴编唱“花儿”来抒遣情怀。唱“花儿”的不分男女老少,年长年幼,也没有时间界限,从初春到深秋,一年四季,农活忙不完,“花儿”唱不缓,山花开不败,歌声不间断。岷县花儿会集湫神祭祀、花儿演唱、物资交流于一体,在长期的流变过程中形成了多层面的民俗事象,花儿演唱以岷县方言为主,运用语言具有鲜明的地域性,广泛的群众参与性,湫神崇拜的原始性,求神娱神的世俗性,花儿演唱的音乐性,花儿歌词的文学性,花儿的原生态性,花儿的教化作用。因此,用花儿作为一种宣传思想文化方式是最有效的手段,是广大群众最接地气的语言。

随着改革开放不断深入,人民群众的生活水平逐步提高,社会主义文化大繁荣,时代赋予了“花儿”会新的内容。“花儿”会成为山区农民文化活动和商业流通的重要场所,他们歌唱自由平等,歌唱民主法制,歌唱友善,歌唱爱国诚信,讴歌新时代。花儿传唱成为常态化,突破了时空限制,尤其是手机微信群里更是随时随地传唱,不绝于耳。花儿主题发生了变化,“花儿”会由悲歌变成乐曲。原生态“花儿”大都是带有悲情色彩,好似压抑得到释放,好似挣扎和呐喊,好似哭诉衷肠,而新时代的“花儿”,可以唱党的好政策、新生活。听吧,远方又传来花儿:

“月亮出来筛子圆,党和群众一条线,两个意识不能变,五大发展理念记心间。”“镰刀割了尖叶荞,八项规定要记牢,廉洁自律最重要,两袖清风才自豪。”“天爷下雨拉雾呢,把党的群众路线落到实处呢,引导农民致富呢,要让国强民富呢。”“嘛木材料解(gai)板呢,要让我们加快发展呢,把药材草畜放成重点呢,要叫人们去当老板呢,还要让家中大小吃饱穿暖呢,家里还要有比较多的存款!”“斧头要剁红桦呢,要让我们学习文化呢,把科学技术和党的政策学下呢!”“手拿刀刀切白菜,迎中秋、庆国庆,岷县成立了花儿好协会,唱响岷州好当归。”“开开园门掐芫荽,花儿歌颂新时代,提起花儿人人爱,花儿一代传一代。”“楞杆沿儿上碎碎儿草,这会儿党的政策好,他给穷人给低保,给六十岁的给养老,一年的补贴真不少,党的恩情忘不了。”“手拿线杆撵麻线,岷县修了火车站,想去重庆火锅店,你看方便不方便。”

如今,“花儿”内容更为广泛,新名词如雨后春笋,诸如网友、红包一些新词语频频出现,与爱情基本没有关联,主要是生活的一种表达方式。比起其他诗歌,诸如现代诗、打油诗等更为简单、易编。传承手段也变得新颖,有的花儿歌手在带孩子的同时,唱着“花儿”,潜移默化地影响着孩子。

“红心柳的一丈叉,我问群里的网友知道吗?这新网发下的红包真个大；(我)把你们想问一句话,你们个个拿上啦?这不唱花儿着说过吗?”

说唱花儿为手段

思想宣传成效显

岷县流传的洮岷“花儿”是地方各个阶层的人士都喜欢的。近年来,洮岷“花儿”的发展主题呈现多元化,由唱爱情到唱事业,唱群众喜闻乐见的事情。岷县运用花儿这一形式,通过编花儿、说花儿、唱花儿,有意识地引导广大群众读懂党的政策,讴歌中国特色社会主义新时代,歌唱岷县乃至全国的新发展,唱响新时代的新生活,唱好党的各项好政策；歌颂各级好领导,夸夸身边好丈夫、好媳妇、好人物；讲述脱贫攻坚、产业发展、人文岷州、反腐倡廉、普及法律知识等等。

倡导成立民间花儿协会,开展接地气的系列活动,让群众在欢声中了解新政策,体验中懂得新技术,并通过组织花儿歌手开展以花儿传唱为主题的“庆国庆”“过佳节”“庆丰收节”“普法杯”等各项活动,传播了正能量,唱响了主旋律。同时以编辑出版《花儿唱响新时代》等书籍,普及党的各项政策,推广传统文化,科学文化技术,让广大群众易于理解、接受。

这些活动的开展,有助于拓展宣传思想文化工作思路,有助于推动解决工作中存在的突出问题,适应宣传思想文化工作的规律和趋势,特色鲜明,科学规范,也有较强的可操作性,容易深入推广、传承价值,赢得广大群众的认可,取得了良好的社会效益。

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