李国春 元祐逸事（下)

互道珍重，谁料竟成永诀。

3

元祐五年，李公麟作《阳关图》。此画是京兆安汾叟赴辟临洮幕府之前，李公麟作画以赠，好友张舜民题诗一首。李公麟此画“自写阳关万里情，笔墨清轻意潇洒。”“稚子牵衣老人哭，道上行客皆酸辛。唯有溪边钓鱼叟，寂寂投竿如不闻。”后人评论此画，以别离惨恨为人之常情。画中，溪边一老叟独自垂钓，坐忘心斋，流民络绎，哀乐无关己事。桥畔有两个挑柴的樵夫，画面上渔、樵，自有深意。张舜民咏道：

已卜贸田箕岭下，更看筑室颖水隈，凭君传语王摩诘，画个陶潜归去来。

此画有林下之韵，枕流栖钓，涧饮林泉，古贤箕颖，尽在画外。苏辙也有诗云：

百年摩诘阳关语，三叠嘉荣意外声。谁遣伯时开缟素，萧条边思坐中生。西山阳关万里行，弯弓走马自忘生。不堪未别一杯酒，长听佳人泣渭城。

今人所传李公麟曾邀苏氏兄弟来龙眠山，不可信。李公麟于元丰三年即公元1100年因患风湿病退休归里。《宋史·李公麟传》记载：

既归老，肆意于龙眠山岩壑间。雅善画，自作山庄图，为世宝传。

李公麟退休的当年，苏辙授濠州团练副使，还只能在岳州居住；苏轼授舒州团练副使，只能在永州居住。

那年徽宗刚刚即位，皇子出生，皇帝大赦天下待罪之臣，苏氏兄弟幸蒙皇帝“解网恤辜”：

哀士大夫（主要是指苏轼、苏辙、黄庭坚这班元祐老臣）失职者众。虽稍收敛，未厌朕心，国有大庆，赍及万方。

于是，皇帝怜惜苏轼这班人受先帝恩眷，参与政事多年，而今已“坐废累年”了，姑且给个团练副使的差使吧，但要隔地千里而居，兄弟二人实际得了个个闲散的官秩。

黄庭坚来龙眠山是极有可能的。哲宗元符三年，公元1100年冬，黄庭坚听说自己改任朝奉郎，知舒州。果然，第二年春，徽宗即位，改元建中靖国元年，黄庭坚任职舒州。舒州府治在今潜山，距李公麟故里龙眠山仅百里，而此时李公麟致仕已回乡。李公麟致仕归龙眠的第二年，黄庭坚在舒州任上，苏轼谢世。今传黄庭坚的绝句“诸山何处是龙眠”，是否作于此时？《山谷诗集》未收入，此诗真伪不可考。有史料说李公麟作《龙眠山庄图》在元祐四年前后，似又不可信。

苏辙《题李伯时山庄图二十首》诗，前有叙：“子瞻既为之记，又嘱辙赋小诗，凡二十章。”其兄苏轼《书李伯时山庄图后》题：

居士之在山也，不留于一物，故其神与万物交，其智与百工通。

说苏辙于元祐四年题山庄图二十首，苏轼的题应早于元祐四年，《山庄图》应更早于苏轼题跋。苏轼说李公麟在山中，所指何时？如果说是在元祐四年或更早，李公麟那时正在京城，《宣和画谱》说他“仕宦居京师十年，不游权贵门，得休沐、遇佳时，则载酒出城，拉同志二三人，访名园林荫，坐石临水，倏然终日。”哪有闲暇在龙眠故里筑山庄而游林泉？而元祐名士们因新旧党争，置身罗网，星散四方，似更无机缘来龙眠山雅集呢？

据此臆断，则李公麟的《龙眠山庄图》当作于“居京师十年”之间。少时记忆，老来林下之志，搜尽胸中奇峰以为稿，朝夕研摩，实乃他心中之龙眠山也。

公元1101年，宋徽宗建中靖国元年，苏轼死于真州，终年63岁。此时李公麟已在龙眠山中。

公元1105年徽宗崇宁四年九月，黄庭坚卒于宜州，终年61岁

公元1112年，徽宗政和二年，苏辙以中大夫转大中大夫致仕还乡，十月，死于颖州。终年74岁。

公元1106年，徽宗崇宁五年，李公麟卒于故里桐城。

元祐文坛艺苑，一个时代的繁荣就此终结。

2

以司马光为首的旧党还朝，苏轼为首的这一班文人们心情也舒畅了，元祐诸臣开始关心时政。自上一年冬天至今夏四月，大旱，海内受灾者广。苏辙就上了一道折子，称“旱势未止，夏麦失望。”这道折子将天灾与人心连到了一起，乞求朝廷明降诏书，允许百官面奏公事：

“上以尽群情之异同，下以阅人才之贤否。”甚至说，“人心不壅，天道必从。”

朝廷好像不太理会苏氏兄弟这样的文官谏言。那么朝廷的事，自有人担着，文士们还是去林下岩边，以诗文酬唱，书画流连。

元祐二年的某日，驸马都尉王诜，招苏轼兄弟、黄庭坚、李公麟、秦观、张耒、米芾、蔡襄以及僧人圆通、道士陈碧虚共十六人畅饮于他家的西园中。这一次可不是饮酒赋诗。王诜是英宗的女婿，琴棋书画，无不精通，据说他家的宝绘楼藏有历代法帖名画，他画的《烟江叠嶂图》被苏轼誉为“得破墨三昧”。《宣和画谱》这样评价他的：

写烟江远壑，柳溪渔浦，晴岚绝涧，寒林幽谷，桃溪苇村，皆词人墨卿难状其景，落笔思致，有古人超轶处。

重要的是这次驸马王诜请来了龙眠李公麟。他请李公麟把这一次参加雅集的文士们画在一轴长卷上，留与后人品鉴。

李公麟善画，画山水，画名马，画人物，名噪天下。他的每一帧传世之作，都给后人存留一份独与天地往来的文人风骨。画成，人物各在，分别状貌，山水木石，鲜活有生命。

晋唐以降，历代名家翰墨不计其数，而存世的不过九牛一毛。李公麟山水、名马、人物究竟画了多少，问他自己，恐怕也记不清了，存世的也不少。只是“西园”这幅雅集画不见流传，殊为遗憾。幸亏有米芾。米芾事后为此画写了一篇《西园雅集图记》，记下了当时的情境：

李伯时效唐小李将军为著色泉石云雾、草木花竹，皆绝妙动人。而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。

以下记各位名士的衣冠容止，分别状貌，风神萧散，笔端各有造化：

戴乌帽，穿黄道服，捉笔而书者，东坡先生也；坐于石盘傍，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，苏辙。团巾茧衣，手秉蕉，而熟观者，为黄庭坚。唐巾深衣，昂首而题石者，为米芾。幅巾青衣，据方几而凝伫者，为蔡襄。幅巾青衣，袖手侧听者，为秦观。仙桃巾紫裘而坐观者，为驸马诜。幅巾野褐，据横卷画《渊明归去来》者，为李公麟……

米芾笔下景物，墨匣、琴剑、香几，古色古香：

孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。童子捧古砚而立，又有女奴云鬟翠饰侍立。

他写道：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。”最后又有一番议论：

自东坡而下，凡有十六人，以文章议论，博学辩识，英辞妙墨，好古多闻，雄毫绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。后之揽者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。

关键是最后一句“汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉”的感叹。其实退与不退，由不得自己。苏轼与黄庭坚一生浮沉通达，都是时势在跟他们兜圈子，开玩笑。譬如元祐九年，五十岁的黄庭坚任职宣州、鄂州，七月与苏轼相遇于鄱阳湖。时黄庭坚被任命为管勾，办理亳州明道宫，并责令于开封府境内居住，以便听候国史院对《神宗实录》的对证查问。苏轼以“讥刺先朝”的罪名被贬往英州，时势安排这两位文坛巨星，不期而遇于荒江远水。同处逆境，感慨平生，短暂的晤面，最后洒泪而别，

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