明清德州州学与书院（二）□张明福

书院是私人或官府所设立的聚徒讲授、研究学问的场所。明代及明代以前的书院，实际是讲经布道的地方，多为独立的教育机构。清代的书院，则完全变成以考课为中心的科举预备学校，已经成为州县学的重要补充。聘请精通经义的进士或举人讲经和批阅文章，采用个别钻研、互相问答、集中讲课相结合的教学方法。以研习儒家经籍为主，间也议论时政。主持书院的负责人称为山长。不管其性质如何变化，书院都是普及文化、传播知识的重要场所。它的兴盛与否，是一个地方文化教育是否发达的标志；它的存在与发展，又是促进一个地方教育兴盛和文化繁荣的重要保证。

从明清曾经有过的7处书院名称来看，其中有董子书院、醇儒书院、董颜书院、繁露书院4个名称取自董仲舒及其新儒家学说，可以看出德州一直将董子视为乡贤和荣誉，以有董仲舒这样的先辈而骄傲。但是，从德州明清出现的学者与著作来看，却没有人能够继承和发扬董仲舒的思想，不能不说是遗憾之事。

明清时期德州见诸史籍的书院有7处，他们分别是南湖书院、崇仁书院、醇儒书院（董子书院、董颜书院、柳湖书院）、董颜书院、繁露书院、州卫书院、正谊书院等。其中官办4处，即醇儒书院（董子书院、柳湖书院）、繁露书院、州卫书院、正谊书院；私人所办3处，即南湖书院、崇仁书院、董颜书院。董颜书院先是属于醇儒书院，后迁址为单独一处。需要弄清楚的是，德州书院并不是7处同时存在，而是一般保持在2至3处，当然这是由当时德州的人口和城市规模所决定的。明末则从万历年间一直到明朝灭亡，德州书院一直是董颜书院和崇仁书院2处并存；清代中前期是董颜、柳湖、繁露3处书院并存；清末一段时间则是柳湖、繁露、州卫3处书院并存；在书院消失前最后的十几年内，德州的书院则是繁露、州卫、正谊3处并存。随着戊戌变法的实行，旧的州县学和书院被新起的劝学所、小学堂、师范讲习所等所取代，书院也就成了一个只带有文化色彩的历史名词而已。

南湖书院始建于明正德十六年（1521），为明正德八年（1513）举人邹颐贤所建，址在今黄河涯镇王村店村西。邹颐贤，字芦南，明兵部左侍郎州人张海的女婿，曾任河南新乡、山西阳城知县和甘肃凉州府通判。离职回德后，在城南创建南湖书院，“集诸生艺课其中"。并留下了“圣教仰洙泗，圣门多鲁人。大道久湮塞，执艺何纷纷。发轫异涂辙，腹历背荆榛。养蒙正厥初，圣功固以淳。慨自微言绝，程朱继斯文。苏湖有遗教，授受传至今……"的诗篇。院内除筑有读书台、斋室、膳室、茶寮、芦南书屋外，庭院遍植花木，古色古香，饶有园林之胜。明嘉靖年间，州人进士丁永成、举人杨梅、贡生袁一琴都曾在此书院学习。由于该书院属私人所办且距离州城较远，加之嘉靖朝后期居住附近的兵部左侍郎大同总督杨顺家族遭到诛杀，书院无财力承继，不得不于万历年间废弃。这是见于记载的州城最早的私人所办书院。

崇仁书院，建于明万历二十六年（1598）。为明万历十七年（1589）进士程绍所建。程绍，字公业，曾任河南洛阳、汝宁府推官，户科给事中、都察院右副督御史、工部右侍郎，死后赠工部尚书。程绍致仕归里后，为振兴德州文风，为国家培养更多的人才，在城内步云街西北处（今德城区吕家街北口）创建了崇仁书院。明代知州马明瑞曾经课士于此。史称“公（马明瑞）下车释奠时，即与诸生约，每月一集较其艺，因选评其尤者锓梓以传。题曰‘崇仁会课’，诸生遂彬彬蒸起，家絃户诵，乐有师傅。而公更为之据臯比，讲论不辍"。根据“崇仁书院旁筑有泮宫、泮池、文昌阁、大成殿等建筑"的记载，可以断定书院位置就在州学附近。清乾隆年间废弃。清末，曾于此地建立龙神庙初级小学堂。

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