镇江寺新观

□胡代林

镇江寺位于中江县城盐市街凯江河东岸，是保存完整的一进三重大殿，走马转角式古庙，现为省级文物保护单位，与凯江上游的火神庙（彤华宫）、河对岸的雷神庙（寿宁寺）遥相呼应，形成一个有趣的“品”字形分布。

站立镇江寺大门前，古朴大气的石拱门楣上遒劲有力的三个大字“镇江寺”和一副蕴意深刻的楹联：“凭栏鉴古望满江风云斗转星移竞赢来千村稻熟百五争市一方富盛/到此登楼仰名宦野贤敦文易俗方遗下万户勤良南北互亲四境花开。”镇江寺历经风雨，几毁几兴，静静地述说着自己的前世今生。经历过“破四旧立四新”文革的文化老人张宗政说，大地震后中江县对文化的投入和重视，文化人有口皆碑。按照“修旧如旧”的思路将镇江寺完整地修葺一新，恢复了当年的风姿。这座湮没在历史风尘中的建筑今天更加熠熠生辉。行走在青石板上，抚摸着斑驳的廊柱，触摸到那久远的历史印痕，感受着它的风雨沧桑，心中生出几多感慨。

镇江寺亦名水神祠、王爷庙，因供奉水神薛运龙的神像而得名。过去，因陆上道路闭塞，中江的进出口商品多通过凯江航运，水灾和船翻人亡货物毁没之事时有发生，迷信的老百姓说是水妖作怪。清道光14年（1834年），由沿河的盐帮、丐帮、船帮、马帮、锅碗帮等中江商人集资修建了这座镇水妖、避鬼邪的神庙。该庙座东朝西，由镇妖大殿、走马转角楼、厢房及戏台等建筑组成，大门两侧的“河清”、“海晏”四字，意指江河无波浪，百姓安定，天下太平。大门顶上就是宽敞气派的木制戏楼，戏台两侧有一副对联：“看我非我，我看我我也非我；装谁像谁，谁装谁谁就像谁。”左右两排为走马转角楼，有十几间木结构雅间，为酒楼，是达官显贵饮酒看戏之处，窗花及楼沿吊板全是精雕细刻，楼下的雅间为茶楼，是富商名人品茗之地。中间的大坝子是老百姓看戏的地方，川陕艺界名班名角多会于此。清末民初，射洪人刘槐山在庙内开设女班教戏授徒，妙龄女戏娘有二三十之众，红颜花貌引来看客云集，热闹非凡。

穿过院坝就是镇妖大殿，屋脊上走兽、人物塑像栩栩如生，屋面四角高高翘起，角上吊有铜制风铃。大殿内四根梁柱笔直，二人合抱可围。大殿正中后排内柱处，有一神台。内塑有镇江王爷薛运龙的座像。

镇江寺设计布局对称，建筑精美，集宗教、娱乐、商业会馆为一体，是中江人民聪明智慧的结晶。史料记载，当年镇江寺竣工后，合川、罗江、射洪、三台等凯江、涪江、长江流域的商品船队频繁过往中江，白天，西河里帆影片片，桨声咿呀，晚上的小南门、小西门则是热闹非凡，一河的桅影、灯影荡漾，民工们穿梭地忙着装卸粮食、食盐、中江挂面、中药材等等，吞吐着中江人的富足与安详，沿河小街全是盐仓、盐店，风景如画的盐市街、顺河街、花石街、小西街、大西街就因那时而得名。清咸丰举人、中江杰兴籍诗人李梦莲有一首《水神祠半夜解缆》诗就描绘了当时这一带的景物：“捩舵一声篙，轻舟已离岸。霜气化为水，烟月变平坦。丽谯更鼓催，码头人影散。估船沙溆泊，乡语夜零乱。拥被不成眠，披衣烛屡换。回望中江城，灯火数量淡。”

如今的镇江寺，每年的农历正月初一至正月十五举办庙会，这段时间成为镇江寺最热闹的时候。这期间，各地的老百姓赶庙会、听大戏，到镇江寺求神拜佛，祈求年年岁岁平安。还可以在这里欣赏到本地书画家、摄影家精心创作的迎春书画摄影作品，好不热闹。县上非常重视文化传承，将镇江寺的后院开辟为中江文联的办公地，文联下辖的五个协会（县作家协会、县美术书法家协会、县摄影家协会、县戏曲家协会、县音乐舞蹈家协会）以及中江《菊花石》、中江书画院、中江历史文化研究院落户于此，经常可以看到中江的艺术家们在这里品茗谈写作、找灵感、赏书画、互相切磋、人影晃晃。

难怪得老百姓说镇江寺又回来了，比当年的镇江寺还精神。更加精神的不只是传统的承袭，还有这文脉的延伸和文化大繁荣的新景观。

□胡代林

镇江寺位于中江县城盐市街凯江河东岸，是保存完整的一进三重大殿，走马转角式古庙，现为省级文物保护单位，与凯江上游的火神庙（彤华宫）、河对岸的雷神庙（寿宁寺）遥相呼应，形成一个有趣的“品”字形分布。

站立镇江寺大门前，古朴大气的石拱门楣上遒劲有力的三个大字“镇江寺”和一副蕴意深刻的楹联：“凭栏鉴古望满江风云斗转星移竞赢来千村稻熟百五争市一方富盛/到此登楼仰名宦野贤敦文易俗方遗下万户勤良南北互亲四境花开。”镇江寺历经风雨，几毁几兴，静静地述说着自己的前世今生。经历过“破四旧立四新”文革的文化老人张宗政说，大地震后中江县对文化的投入和重视，文化人有口皆碑。按照“修旧如旧”的思路将镇江寺完整地修葺一新，恢复了当年的风姿。这座湮没在历史风尘中的建筑今天更加熠熠生辉。行走在青石板上，抚摸着斑驳的廊柱，触摸到那久远的历史印痕，感受着它的风雨沧桑，心中生出几多感慨。

镇江寺亦名水神祠、王爷庙，因供奉水神薛运龙的神像而得名。过去，因陆上道路闭塞，中江的进出口商品多通过凯江航运，水灾和船翻人亡货物毁没之事时有发生，迷信的老百姓说是水妖作怪。清道光14年（1834年），由沿河的盐帮、丐帮、船帮、马帮、锅碗帮等中江商人集资修建了这座镇水妖、避鬼邪的神庙。该庙座东朝西，由镇妖大殿、走马转角楼、厢房及戏台等建筑组成，大门两侧的“河清”、“海晏”四字，意指江河无波浪，百姓安定，天下太平。大门顶上就是宽敞气派的木制戏楼，戏台两侧有一副对联：“看我非我，我看我我也非我；装谁像谁，谁装谁谁就像谁。”左右两排为走马转角楼，有十几间木结构雅间，为酒楼，是达官显贵饮酒看戏之处，窗花及楼沿吊板全是精雕细刻，楼下的雅间为茶楼，是富商名人品茗之地。中间的大坝子是老百姓看戏的地方，川陕艺界名班名角多会于此。清末民初，射洪人刘槐山在庙内开设女班教戏授徒，妙龄女戏娘有二三十之众，红颜花貌引来看客云集，热闹非凡。

穿过院坝就是镇妖大殿，屋脊上走兽、人物塑像栩栩如生，屋面四角高高翘起，角上吊有铜制风铃。大殿内四根梁柱笔直，二人合抱可围。大殿正中后排内柱处，有一神台。内塑有镇江王爷薛运龙的座像。

镇江寺设计布局对称，建筑精美，集宗教、娱乐、商业会馆为一体，是中江人民聪明智慧的结晶。史料记载，当年镇江寺竣工后，合川、罗江、射洪、三台等凯江、涪江、长江流域的商品船队频繁过往中江，白天，西河里帆影片片，桨声咿呀，晚上的小南门、小西门则是热闹非凡，一河的桅影、灯影荡漾，民工们穿梭地忙着装卸粮食、食盐、中江挂面、中药材等等，吞吐着中江人的富足与安详，沿河小街全是盐仓、盐店，风景如画的盐市街、顺河街、花石街、小西街、大西街就因那时而得名。清咸丰举人、中江杰兴籍诗人李梦莲有一首《水神祠半夜解缆》诗就描绘了当时这一带的景物：“捩舵一声篙，轻舟已离岸。霜气化为水，烟月变平坦。丽谯更鼓催，码头人影散。估船沙溆泊，乡语夜零乱。拥被不成眠，披衣烛屡换。回望中江城，灯火数量淡。”

如今的镇江寺，每年的农历正月初一至正月十五举办庙会，这段时间成为镇江寺最热闹的时候。这期间，各地的老百姓赶庙会、听大戏，到镇江寺求神拜佛，祈求年年岁岁平安。还可以在这里欣赏到本地书画家、摄影家精心创作的迎春书画摄影作品，好不热闹。县上非常重视文化传承，将镇江寺的后院开辟为中江文联的办公地，文联下辖的五个协会（县作家协会、县美术书法家协会、县摄影家协会、县戏曲家协会、县音乐舞蹈家协会）以及中江《菊花石》、中江书画院、中江历史文化研究院落户于此，经常可以看到中江的艺术家们在这里品茗谈写作、找灵感、赏书画、互相切磋、人影晃晃。

难怪得老百姓说镇江寺又回来了，比当年的镇江寺还精神。更加精神的不只是传统的承袭，还有这文脉的延伸和文化大繁荣的新景观。

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