四川省非物质文化遗产之【蓬莱大乐】蓬莱大乐：硕果仅存的南方锣鼓大乐□ 文强

非遗档案  

遗产类别：民间音乐

遗产项目：蓬莱大乐

遗产级别：省级

遗产 地：四川大英县

地处川中的遂宁市大英县历史文化悠久，民俗底蕴纯厚，有卓筒井、徐氏泥彩塑、蓬莱大乐及象山花锣鼓等非物质文化遗产。蓬莱大乐作为中国古代宫廷大乐的遗存，在历史演化和传承中融汇了川剧和地方乡土音乐的艺术特征，以传统的鼓、锣、钹为主要演奏器具，为硕果仅存的南方打击器乐。

蓬莱大乐既有北方锣鼓的恢弘壮观，又蕴含着浓烈的巴蜀文化内涵。它填补了四川无大型锣鼓的空白，是南方民间锣鼓大乐的代表和精品。三百多年来，古朴雄浑、气韵生动的蓬莱大乐已成为中国民间音乐文化的重要代表。

移民文化及历史演变

蓬莱大乐的产生时期可追溯到唐朝以前，在演奏内容和形式上带有北方传统器打击乐的特征。相传唐明皇李隆基闻此乐高昂悦耳，阵容宏大，即赐名“大乐”。根据大英县文史资料记载，“大乐”由北向南的演变和传承，相传是在明末，一位宫廷乐师因战乱逃回湖北老家，后“湖广填四川”又移民来到蓬溪县蓬莱镇（现大英县），并以其技艺组建了一支“大乐队”，与当地包括川剧在内的打击乐互相融汇并有所创新发展，此后，蓬莱大乐得其名并流传至今。

地处四川中部的大英县山川秀丽，历史文化悠久。大英为先秦时期古郪国属地。郪江流域的古郪国为四川境内的四大诸侯国之一，东汉时繁盛富庶，一时为盛，至今三台、大英等地仍存有大量汉墓，为国内著名的汉墓群。唐以后随着卓筒井的开掘和发展，盐井的繁荣又带动了社会政治经济文化的发展，为蓬莱大乐的形成提供了一定的社会经济基础。

清朝康熙、乾隆时期，外省移民来此后兴家立业，为慎终追远，陆续建立宫庙，崇祖宗、行祭祀。据地方史料载，其时建有湖广禹王宫、湖北濂溪宫、广东南华宫、陕西三元宫、贵州黔阳宫、福建天后宫、江西万寿宫、山西武圣宫，山东文武宫、云南靖天宫及巴蜀川主宫和洪济宫等，宫庙之多足可见当时此地人口经济的繁荣。这些宫庙也是外地移民的同乡会馆。 外省移民带来了原籍故地的文化，它们与川中的乡土文化交融，不断演变发展，蓬莱大乐便在这个时期逐渐发展成形。

蓬莱大乐以北方打击乐为主，既有北方锣鼓的阳刚气势，又融合了川中特别是川剧锣鼓及南方鼓乐的气韵，既有宫廷韵律的庄重肃穆，又有民间音乐的活泼欢快。南北风格交融汇合，旋律上结构严谨，内容上层次丰富，气韵生动，体现了先民们开拓奋进的豪迈气势。蓬莱大乐的先期只用于各宫庙的会期游演，宗族和宗庙祭祀气氛浓郁，有宫廷大乐的明显特征，后来逐渐成为节会和庆典必不可少的“大乐”，社会娱乐的功能得以显现。

蓬莱大乐从明末清初（1630-1655年）的形成发展，到现在已有350多年历史，其名称和曲牌上也有多种称谓：如开山大乐（庙会游演）、轰山大乐（震撼山水）、通天大乐（灵诚格天）、朝山大乐（宗教庙会）、镇邪大乐（五谷丰登）及朝圣大乐（会馆祭祀）等六种，在长期的历史演变后被冠以蓬莱大乐之名。蓬莱大乐长期以来主要流行于四川中部的大英县、蓬溪县、射洪县及中江县等地。大英县蓬莱镇仍是其主要演布和传承之地。

硕果仅存的南方器乐

蓬莱大乐作为单纯的传统打击器乐，曲牌结构具有交响音乐的严谨性，演奏技巧具有专业乐班的规范性，表演阵容具有大型乐舞的动作性；演奏设计上起承转合流畅自然，节奏铿锵明快，表演时又多有变化，不愧是中国民间音乐文化的重要代表，艺术价值极高。

蓬莱大乐的主要乐器为中心鼓、大鼓、脚盆鼓、川堂鼓、南堂鼓、大钹、川大铰、苏钹和川铰等组成。司令指挥乐——脚盆鼓1个，上文和引导乐——大马锣1个，发威开山大钹2副，核心击乐中大钹36副，加花击乐小大钹72副等。蓬莱大乐在内容和形式上注重与中国传统文化的结合，演奏上则有武场面和文场面之说。

蓬莱大乐之所以称大，一是乐器大，大钹每副5公斤左右，大盆鼓直径为0.7公尺，将近1米；二是乐队大，其编制有大盆鼓1面，大钹10副，中大钹20副，大马锣10个，正规乐队可达120来人，蔚为壮观；乐器构造奇特，不同与一般锣鼓，如盆鼓只蒙一面，面宽，底空往内缩；钹为大缘，马锣宽厚，苏铰缘薄稍窄。发声高亢嘹亮，振人心魄。

武场大乐的制作和取义上，如作司令指挥乐的脚盆鼓，上实下虚，合《易经·泰卦》的“乾下坤上”之说，鼓围3尺6寸5分（老尺），合周天365度；作引导乐的大马锣，声先于曲牌，故称“启鸣星”（启明星”）；大钹象征天体上的日月，每对两扇净重8至10斤，8斤为主，8为吉数。因象征日月，故开山大钹只用两副，游演时伴鼓，称“下文”或“天眼”。开山大钹用力大，负荷重，大钹打击人称“钹王”。中大钹是曲牌旋律的主乐，定员36人，合“天罡星”36位；加花击乐中的小大钹有72副。小大钹比京剧钹大一点，适宜游演，在曲牌中起牵拉调和作用，不受曲牌制约，只从主旋律，可自由发挥，定员72名，取“地煞星”72位。

文场面则有：有群星耀眼之称的铪子（民称铛子）16手，铪子居文场面前导，也称“文上文”；16手应上界16星，即南斗6星，北斗7星，福禄寿3星；“星座铰子”（即小钹）16手，与铪子并奏；“云彩苏铰”（用川剧镲子）16手，打节奏强拍，发音后于铪子，故称“文下文”；灵山苏钹两副则象征文场面日月。文场面一般用于游演走动，不与武场面混合，曲牌也较单一。

蓬莱大乐在敲击方法上为了使钹、鼓的单声增色，鼓用五声，咚、董、洞、同、笃，通诗韵的阴（平）、阳（平）、上、去、入。扣合打法的轻、重、中、间、边的捶打面，技巧上用滚、扣滚、闭、孤缕（弹捶）；钹叩五声，抽、丑、凑、仇、酬，即轻、重、弹、跳、闭，旋律五光十色；同时，鼓手以双手撑天式摆成势口，钹王以双手两仪式照钹，摆成势口，群钹则以双手托天式助配，打时动作大且猛，停止时又还回势口。

发掘、保护和传承

因为历史的原因蓬莱大乐几乎湮灭，由于没有文字资料，只能通过口口相传，传承人言传身教。现在成型的曲牌其实是经过了多年的辛苦收集，多方发掘整理，通过对无数耄耋之龄的老人一曲一令的重新梳理厘清，多次反复，无数次的演练，才得以重见天日，最后成形。20世纪八十年代收集整编在《中国民族器乐曲集》中。蓬莱大乐的主要作品有《云里翻》、《扑灯蛾》、《蛇倒退》、《上天梯》、《武长捶》等曲牌，大乐在表演时现在一般都扎有乐棚，并有耍龙灯和狮子舞等民间艺术。

蓬莱大乐的重要传承人为高吉荣（已去世）。高吉荣老师从20世纪四十年代即开始学习大乐的中心司鼓，从艺60多年，培养了演奏大乐的人员50多人。如以传承谱系20年为一代推论的话, 高吉荣为大乐的第十三代传人，高吉荣后则有第十四、十五代及第十六代传承人，以至于今。

高吉荣作为重要传承人对蓬莱大乐的整理及创新作出了重要贡献。家住蓬莱镇的高吉荣1946年便开始学习蓬莱大乐中心司鼓，从艺60多年，培养出演奏大乐者50余人，恢复并传演了流传民间的大乐曲牌《独一钹》、《连二钹》、《扯四钹》、《亮八钹》、《去顶翻》、《扑灯蛾》等，并加以改进。其主要代表作品还有《云里翻》、《燕燕辟翅》、《长捶》、《大分家》、《天牌》、《地丁》、《蛇倒退》、《上天梯》、《武长捶》等曲牌。它们共同构成了今天蓬莱大乐的主要内容。

近年来，随着政府对非物质文化遗产保护力度的加强，大乐从民间传承进入了政府主导的系统性保护，蓬莱大乐也进入了一个良性的保护状态。从20世纪九十年代开始，蓬莱大乐屡次参加各种节会表演并赢得了成功，各种演出及游演庆典活动既得到当地老百姓的喜爱赞扬，也为地方文化建设作出了积极的贡献。

2009年 4月，蓬莱大乐参加了由文化部非遗保护中心和山西省文化厅主办的“鼓王邀请赛”，获得最佳表演奖，蓬莱大乐得到社会的认可。蓬莱大乐参加的各种节目展演既体现了大乐的动人风貌，对自身的良性发展也起到了较好的效果，形成了传承、保护及展演的良性循环。

（本版资料图片由遂宁市文广新局、大英县委宣传部、大英县文物管理所及大英县文化馆提供，特此鸣谢。）

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