神笔画师姜道隐

五代时期寺观壁画。

公元十世纪，是战乱频繁、群雄割据的五代十国时期。地处蜀西北的绵竹县因为出了一位神笔画师姜道隐而名噪一时。

姜道隐，蜀州绵竹人，自幼家贫，画画是他的唯一爱好。姜道隐的家附近有一些寺院，寺院中有许多名家所画的壁画。于是，他经常找时间到寺庙观赏和临摹壁画，从中学习一些基本的画画技法，有时为了学好绘画技法，他在寺庙里一看往往就是一整天，真正做到了废寝忘食，流连忘返，他的父母很多时间都是在寺庙中才找到他的。

姜道隐在思想上深受道家学说影响。不羡慕世上的荣华富贵，不追求锦衣玉食，不愿意自己受到世俗礼法约束，他只希望过一种无拘无束自由自在的生活。用笔墨绘画寄托自己的情思，陶冶自己的性情。所以，他没有结婚娶妻。他经常独自一人，穿着简朴的粗布衣服和简陋的草鞋，戴着竹子编的斗笠，随身只带笔墨到处寻访前辈名家的珍奇画本，不断从别人那里学习技艺，提高自己的绘画技巧。经常一去就是好几天，有时长达十天半月，父母兄弟姊妹往往都不知道他的行踪。因而乡间邻里皆把道隐视为“野人”。而道隐却不怒不嗔，干脆以“野人”作为自己的名字。

道隐擅长画龙。当兴致很高时，他在百尺巨纸上纵意挥毫。笔墨所至云气磅礴，一条隐现飞腾的墨龙仿佛从天而降。画完之后他将笔随手掷掉，一边赏画一边抚掌大笑。假若作画时稍不满意他会立即将画撕掉。就是这种对艺术的痴迷和全身心的投入，使他画艺日进，达到很高的艺术境界。绵竹以及彭县、什邡等地的许多寺庙都请道隐作壁画，因此其画名逐渐流传开来。

后蜀广政二年（939），赵国公李昊得知道隐画名，便辗转托人将道隐请到成都的府宅，求道隐为其画屏风一道。画好以后，赵昊很满意，问其姓名时，道隐则用地道的绵竹地方话回答道：“我姓姜，无名。”李昊道：“既无名，何不以‘道隐’作为名呢？”从此，便将“野人”之名改为“道隐”。道隐在成都作画的消息又被中书令赵廷隐得知，当时赵正在成都的净众寺附近建一禅院，楼台殿宇十分宏丽，正欲延聘画师作壁画。因此将道隐聘请到净众寺，求其为方丈室画山水数幅。为了表示对道隐的尊重，赵廷隐亲自陪侍左右，凝神观赏道隐作画。道隐旁若无人信笔挥洒，不久即画完数幅山水壁画，但见群山叠嶂，山泉蜿蜒，云蒸霞蔚，妙不可言。赵廷隐大喜过望，忙命人送来巨额酬金置于僧堂之前，请道隐接受。谁知这“绵竹野人”姜道隐对满桌金银不屑一顾，将破旧的布衣一拂，就此扬长而去。

此后，道隐的画名便传遍蜀中。尤其他那落拓不羁、超凡脱俗的人格魅力更为人称道。据《绵竹县志》所载，姜道隐在家乡绵竹的山观寺庙留下的壁画最多，到宋代时那些画还看得到。

来源：四川省地方志工作办公室

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