不辞长做慈济人

□秦笑鸿

“及兹阻险尽，始喜原野阔。”杜甫于两千年前描写古什邡的诗句，再次得到了印证。新建及恢复畅通的道路，贯穿城乡、纵横延伸。作为该市第二大镇——副中心区的洛水镇，很快就抵达了。

板房过渡、新房再建的景象，与别的极重灾区似乎大同小异。而洛水镇在那场灾难中有三百余人殒命，其中半数是教师和学生。因此，校园建设情况是我们一行人所要重点了解的。洛水镇中学、小学和幼儿园的移址重建，相对集中且风格一致。宽敞、稳固、明快、大方，最有特色的是，所有的顶穹皆为“人”字造型，透射出“以人为本”的理念。而援建单位就是闻名遐迩的台湾佛教组织——慈济功德会。

曾经通过拜读慈济功德会的初始人证严法师的《静思语》，彻底澄清了对于佛教的长期误解。作为少时即出家的比丘尼，证严法师始终倡导“佛教生活化”，把佛教从威严的殿堂请回民间，让所有人都懂得：只要你自己努力，那你就是菩萨。“普天之下，没有我不爱的人；普天之下，没有我不信任的人；普天之下，没有我不能原谅的人。”这就是以证严法师马首是瞻的慈济人的胸怀。

饥谨、战争、天灾、疫情……无论东西南北，只要在地球上，哪里需要援助，哪里都会有慈济人先到一步的身影！由最初的慈善、医疗、教育、人文，扩及到国际赈灾、骨髓捐赠、社区志工，可谓是“一步八脚印”。在援建学校附近，慈济功德会就建立了永久性的常设机构。这是在什邡市的一个慈济服务中心，还有一个在绵竹市汉旺镇。作为灾后心灵重建及本地志工交流的平台，无数慈济人以接力方式，梯次长期驻守，开展照顾贫困个案、医疗救助、助学、关怀敬老、带动环保等活动。

步入清静庄严、朴实典雅的慈济服务中心，“蓝天、白云”的标志性旗帜迎风招展，“在变数中考验智慧，在苦难中长养慈悲”、“静思法脉勤行道，慈济宗门人间路”等楹联格外抢眼。而近距离地接触慈济人，更是能够感受一个混沌世界里的清明与爱意，感受一段无常人生中的牵手和搀扶。来自台湾的志工们谦和、低调，畅谈理想多，表功行动少。其服膺践行慈济理想，就是发挥“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的功能，以闻声救苦的实际参与，体悟生、老、病、死，成、住、坏、空的真谛。以“慈、悲、喜、舍”之心，“诚、正、信、实”之行，予乐拔苦、即时解难。并且，希望以理事圆融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的世界。

傅雷先生在《贝多芬传》一书的译者序中写道，“唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运……”要真切体会“伤在他的身，痛在我的心”的慈济情怀，还是本地的志工们最有发言权。

从你言我语中得知，他们都是被感化而自愿加入的。“5.12”汶川特大地震发生后第三天，慈济人就“捷足先登”了：如同修行般地注重身心的“诚敬悦服”，腰一弯，手一抬，诚敬的交付，是油然而生的谦卑；悦服的接纳，是肃然而起的感喟。通过转移心理焦点，有效释放阴霾，无数受灾群众的创伤后压力症候群得到舒缓和抚慰。为病弱者沐浴栉发，整理房舍。把街头巷尾当作道场，不畏脏乱，不辞辛劳，细心地将垃圾分类、整理、回收，随身携带的“三宝——环保碗、筷、杯，便是剑及履及的象征……

就这样，通过自身的实践，慈济人体会到做个”手心向下“者，才是真正的幸福人。以出世的态度从事入世的志业，不仅使”大爱“成为一种普世价值，而且将中华文化底蕴中的精髓发挥到了极致。

不辞长做慈济人！因为，那是一种精神的体现，而标签倒是不重要了……

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