穿城堰：穿越市井烟尘（十二）

应该是在30多年前，县城南街的那一幢绿色涂装的邮电大楼，就已经被新型的住宅小区和商厦替代，只有经它而过的穿城堰依然在水泥预制板的覆盖下默默流向文庙“道冠古今”门。

文庙在宋开禧二年（1206年）建于县治东，明洪武元年（1368年）由知县改建于治南区域，直到明成化年间也仅有大成殿、戟门、棂星门等建筑。清代时，县城的这座文庙被称作了“署学文庙”。因为，随着孔子及其创立的儒家学说的地位不断提升，便产生了或因文庙而设立学校、或因学校而设立文庙的做法。“署学文庙”以教育启蒙为主，相当于现在的小学，开设有《三字经》《千字文》和简易算数。此间，历史上许多名儒名贤也一并被请进文庙加以祀奉、褒扬，从而使得文庙的建筑群和内涵较明代有了显著扩大，其地址也渐渐地移向南街，它反映了当时政治、文化发展的状况。

特别是经济发展的状况。看看清代德阳县城的一些街名、巷名：米市坝、猪市坝、牛肉巷、棉花巷、鳅鱼巷、茶花巷、铧炉巷、黄鳝街。街名和巷名，记录着集市贸易，同时也反映了农耕文化的兴盛。我曾经看过一份资料，说是在明代，设在成都的官署区就主要集中在城市北部，是否是与之效仿，我不知道，但德阳的县署也是设在县城的北部。此外，明代的成都，与市民生活关系密切的商业区主要分布在城市的偏东和南方区域。清代和民国时期的德阳县城更是与之巧合！前面提到的大型农产品市场就在县城偏东的米市坝；而铧炉巷、黄鳝街、茶花巷都是紧靠县城的南街。解放后，一些较大的商业贸易铺面如第一、第二百货公司、糖酒店、药房、五金店以及印染社、南华宫县委招待所等直接就设在县城的正南街；再加文庙、川剧团、电影院、体育场、“红旗广场”——南街，因商业和文化的优势，成为这座城市的聚居中心。

南街的南华宫，是广东客家人修建的会馆。客家是汉族的一支古老民系，他们的祖先本为中原士族，在历史上曾三次南迁。第一次是西晋末年中原战乱时，第二次是唐末黄巢军陷中原时，第三次是南宋末年元蒙军进入江南时。在最后一次迁徙中，某些家族由江南迁到闽西，然后再南迁到粤东山区，终于幸存下来。他们失掉了原来的士族地位，从事农耕，聚族而居，耕读传家，保存了中原的民俗和方言，当地土著就称他们为客家。自明末以来，四川战乱频发，继而瘟疫流行，人口锐减，田地荒芜。为恢复与发展四川经济，清代康熙、雍正、乾隆三朝曾鼓励湖广和岭南民众开发四川，于是出现为时百年的移民运动。为了更广阔的生存空间，客家先民在清康熙年间来到德阳，为凝聚同乡力量，于清雍正年间修建了南华宫，一为同乡聚会，二为祭祀桑梓大神。宫内供奉佛、道、儒神像，定期演出戏剧，建筑面积达数万平方米。

解放后，南华宫成为德阳县委招待所。每年的春节后，县里就要召开县、公社、大队主要领导人参加的“三干会”，有时还扩大到生产队长也参加的“四干会”，都在这里举行。

高建平，祖籍山西临县，1957年2月生。1980年代开始文学创作，著有小说集《最后的使命》，散文集《一抔风土》。

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