诗词楹联中的孝泉镇

东汉永平三年，孝泉镇出了个大孝子，引起了历史诗人墨客感叹，留下了大量的诗词歌赋。

景佑四年（公元1037年）春，宋代诗人欧阳修巡防夷陵，邀判官丁宝臣同游当地孝子岩旁的甘泉寺，见到了寺中描述姜祠民姜诗孝子故事而思大孝子姜诗，感而作诗《和丁宝臣游甘泉寺》：

江上孤峰敝绿萝，县楼终日对嵯峨。丛林已废姜祠在，事迹难寻楚语讹。空余一派寒岩侧，澄碧泓渟涵玉色。野僧岂解惜清泉，蛮俗那知为胜迹。西陵老令好寻幽，时共登临向此游。欹危一迳穿林樾，盘石苍苔留客歇。山深云日变阴晴，涧栢岩松度岁青。谷里花开知地暖，林间鸟语做春声。依依渡口夕阳时，却望层峦在翠微。城头暮鼓休催客，更待横江弄月归。如果说欧阳修未游孝泉而观甘泉寺的姜诗故事感叹作诗，那么四川大文豪苏轼应该是亲游姜孝祠有感而作《次韵李修孺留别》一诗了。

此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。何处青山不堪老，当年明月巧相遇。穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗。明代皇帝朱棣，自从侄儿建文帝手上夺取了明朝皇帝大位，自然遭到了许多人暗地质疑。朱棣也想重拾汉代倡孝廉来治理国家，因此当看到孝泉镇姜诗的故事，立即十分上心，不仅给孝泉赠《姜孝祠·跃鲤名区》牌匾，还亲自作御诗赞扬孝行。这首诗曰《咏叹孝子姜诗》。

姜诗夫妇孝通神，远汲江流养老亲。舍侧出泉诚异事，每朝况复出双鳞。作脍娱亲事不难，每呼邻母与共餐。赤眉感动回凶暴，荐辟还看致美官。清代八旗子之王公大臣，爱新觉罗·允礼，为康熙第十七子，曾奉诏去西藏册封达赖，途经德阳，也特地来孝泉镇参观姜孝祠，感受到了人性中的亲情之爱，便也作诗《过德阳》一首，赞扬绵竹有严君平这样的仙人，但更赞扬德阳有姜诗这样的孝子：

山险登坦途，千里净如扫。骑过鹿头山，神驰龙尾道。

绵竹环仙山，拔宅闻相属。不如一双鲤，孝悌堪型俗。

大文豪李调元与上述诗人不同之处，他属本土人士，紧靠邻县，可以说来德阳属于抬脚就到了。李调元却从另一角度，为那位助人为乐，帮助庞三春以及姜诗度过难关的邻姑嫂子，著了首赞美诗《谒邻姑庙》：

三间瓦屋祀邻姑，名也无来姓也无。只为一言回孝女，生同饷鲤死同刍。清代德阳县令许时中在赶了孝泉镇的上九会之后，也即兴作了《题龙护塔》诗：

盛会年年上九开，熙熙人共乐春台。只因微雪寒生戒，却喜晴曦暖又回。

泉货纷阵为市场，瓣香供奉同祠来

……

出生于孝泉镇的胡秀才曾经写了一首竹枝词来描摹孝泉镇的上九会：

游人都向孝泉行，盛会争传上九名。岁岁年年成习惯，争看商品多又精。

会场百业斗奇珍，接踵摩肩十方人。才说劝农农业好，连霄夜麦苗青青。

柳色才黄杏先开，莺啼燕语醉春韵。游人乘兴如蜂蝶，花市留连去复来。

春光泄漏柳条枝，人聚姜村拥且嚣。等闲识得太平像，农器堆山倾刻销。

农村抱病延医难，上九会上求药丹。十年之计应如此，到底能几是栋梁。

孝泉镇德孝城山门口有一副楹联：赤眉滔天，曾教万马衔枚去；清泉涌地，犹想双鲤献瑞来。上联是说，那些造反的赤眉军经过孝泉镇时，让马把口里衔上马口铁，不能叫出声来，马脚去布包了，也不能出声，因为怕惊动了孝子休息。下联是说，庞三春孝敬母亲，每日去临江挑水，感动了上天，因暴雨冲出了泉水，再经地乡邻修葺，成了一眼“孝泉”，每日还能从泉中涌出两尾鲤鱼供姜家人膳食。

孝泉镇姜孝祠里还有副对联：“祠下只今多茂树；枝枝惟许宿慈乌。”这副对联描写的是在稀疏的月光下，祠中的树木很茂盛，但枝头上却站着几只乌鸦。这种鸟在川地被称为不祥之鸟，但在孝泉镇这儿却堂皇优雅入联了。

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